《寓言四則》教學(xué)設計3篇
作為一名默默奉獻的教育工作者，通常會(huì )被要求編寫(xiě)教學(xué)設計，教學(xué)設計是把教學(xué)原理轉化為教學(xué)材料和教學(xué)活動(dòng)的計劃。一份好的教學(xué)設計是什么樣子的呢？以下是小編為大家整理的《寓言四則》教學(xué)設計，歡迎閱讀與收藏。
《寓言四則》教學(xué)設計1
○教學(xué)目標
�、� 翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
�、� 分析故事情節。
�、� 用自己的話(huà)多角度概括寓意，培養發(fā)散思維能力。
�、� 學(xué)習改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養發(fā)散思維能力。
○教學(xué)重點(diǎn)
�、� 分析故事情節。
�、� 多角度概括寓意。
○課前準備
學(xué)生：熟讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結合注釋試著(zhù)翻譯。
老師：投影儀。
第一課時(shí)
○教學(xué)內容
《智子疑鄰》、《塞翁失馬》
○教學(xué)設計
導入 課文
在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說(shuō)說(shuō)寓言的一般特點(diǎn)？能否舉出你知道的寓言的題目？
翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》
�、� 全班朗讀《智子疑鄰》、《塞翁失馬》。
�、� 在預習的基礎上請學(xué)生解釋詞語(yǔ)并翻譯句子，其他學(xué)生補充修改，個(gè)別問(wèn)題老師解釋。
�、� 全班再集體朗讀一遍這兩則寓言，然后教師投影出示句子，全班齊讀句子并解釋加點(diǎn)的詞。
聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞。
宋有富人，天雨墻壞 不筑，必將有盜 暮而果大亡其財 其家甚智其子近塞上之人有善術(shù)者 馬無(wú)故亡而人胡 其父曰：“此何遽不為福乎？”
居數月 其馬將胡駿馬而歸 家富良馬 其子好騎 墮而折其髀胡人大入塞 死者十九 此獨以跛之故
這個(gè)環(huán)節一定要落實(shí)，這些加點(diǎn)詞語(yǔ)中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類(lèi)活用，不需要給學(xué)生分類(lèi)，但一定要求學(xué)生結合上下文把意思講對，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，為以后學(xué)習文言文打基礎。
�、� 復述課文大意
這是為了讓學(xué)生熟悉故事情節，能夠不看課本把這兩個(gè)寓言故事講出來(lái)，可以多找幾個(gè)學(xué)生復述，這樣學(xué)生差不多就背下來(lái)了。
討論
�、俾�(lián)系自己的生活經(jīng)驗，概括這兩則寓言大意。
這是本節課中激活學(xué)生思維的一個(gè)重要環(huán)節�？梢韵扔蓪W(xué)生四人小組討論，盡可能每個(gè)人都說(shuō)，然后再轉入全班性的討論。第一，次討論結果可能單一，可能深度不夠，或者概括的語(yǔ)言表述不準確，教師可以靈活指導，提問(wèn)，如討論《智子疑鄰》時(shí)，可問(wèn)：對正確的意見(jiàn)應該采取怎樣的態(tài)度？如何正確對待別人提出的意見(jiàn)或建議？學(xué)《塞翁失馬》，可以問(wèn)：好事壞事能轉化嗎？必然轉化嗎？舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉化？這樣使學(xué)生思維處于活躍狀態(tài)，鼓勵學(xué)生從不同角度概括寓意，同時(shí)也指導學(xué)生盡可能把話(huà)表述得簡(jiǎn)潔、準確。
�、诮Y合生活體驗進(jìn)一步深刻理解寓意。
得與失、福與禍在生活中其實(shí)是對立統一的關(guān)系，結合你自己的生活體驗，談?wù)勀銓Α度淌яR》的寓意理解。
討論中，教師要注意引導學(xué)生注意福與禍的轉化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點(diǎn)、條件。
�、墼⒀怨适乱话惚容^短小而含義深刻，有許多成語(yǔ)就出自寓言，請你從這兩則寓言中各概括一個(gè)成語(yǔ)。
這個(gè)內容比較簡(jiǎn)單，學(xué)生很快可以討論出結果。教師告訴學(xué)生，在以后學(xué)習中見(jiàn)到成語(yǔ)，可以從寓言故事的角度幫助理解意義。（當然，并非所有的成語(yǔ)都是從寓言故事中概括出來(lái)的。）
小結
�、偻ㄟ^(guò)以上討論，我們明白，寓言是借一個(gè)故事寄寓一種意味深長(cháng)的道理，給人以啟示。而要讀懂寓言，則需要我們密切聯(lián)系現實(shí)生活體驗，聯(lián)系自己的思想實(shí)際。
�、诓贾米鳂I(yè) 。
結合今天的生活寫(xiě)出你對寓言故事《黔驢技窮》的理解。
第二課時(shí)
○教學(xué)內容
《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》
○教學(xué)設計
導入
�、佟吨亲右舌彙返脑⒁馐鞘裁�？
�、谀闶侨绾蔚贸鲞@寓意的？
�。ㄓ蓪W(xué)生回答《智子疑鄰》寓意的理解，過(guò)渡到寓意是通過(guò)分析寓言情節得出的。）情節的設置、想像是寓言創(chuàng )作中重要的一環(huán)。今天，我們再學(xué)習兩則古希臘寓言，通過(guò)對這兩則寓言的分析，發(fā)揮想像，學(xué)習創(chuàng )作簡(jiǎn)單的寓言故事。
討論，分析寓言情節，認識寓言情節的作用
�、倮首x《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》。
�、诟爬ā逗斩购偷裣裾摺�、《蚊子和獅子》的寓意，并說(shuō)說(shuō)你是根據哪些具體情節概括出這些寓意的。
這個(gè)環(huán)節的設置是為了讓學(xué)生明白，概括寓意不能脫離寓言的故事情節，一定要通過(guò)分析具體的情節來(lái)理解寓意。如《赫耳墨斯和雕像者》中描寫(xiě)到的“想知道他在人間受到多大的尊重”，又“笑著(zhù)問(wèn)道：‘赫拉的雕像值多少錢(qián)？”’后來(lái)看到自己的雕像又想到“身為神使，又是商人的庇護神，人們對他會(huì )尊重些”。而“白送”的回答卻使他狠狠地摔到了底谷。這些情節生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)盲目白高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大�！段米雍酮{子》也可以照此分析。
�、鄹膭�(dòng)寓言情節后讓學(xué)生討論寓意，培養學(xué)生的發(fā)散性思維。
出示投影（改動(dòng)后的《赫耳墨斯和雕像者》、《蚊子和獅子》），學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節后寓意有沒(méi)有變化？為什么？
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ�(zhù)問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤�(tīng)后，默不作聲，悄然離去。
蚊子和獅子
蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準備，張嘴就咬，而且專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著(zhù)喇叭、唱著(zhù)凱歌飛走了。
通過(guò)討論，讓學(xué)生進(jìn)一步明確寓言的寓意，是從故事情節中得來(lái)的，如果改動(dòng)情節，那寓意相應也有變化。如，改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。而《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽(tīng)到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了？他心里這時(shí)是怎么想的'？顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。
同時(shí)，教師還可以進(jìn)一步點(diǎn)撥，寓言的故事情節都是作者依據現實(shí)生活想像創(chuàng )造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節；而創(chuàng )作寓言，更不能忽視對情節的具體想像。
學(xué)寫(xiě)寓言，進(jìn)一步鍛煉想像思維與發(fā)散性思維
�、倮m編寓言情節練習。
教師投影出示兩個(gè)續編題目：a．赫耳墨斯聽(tīng)到自己的雕像作為添頭“白送”之后，他的心情如何？他說(shuō)了些什么？b．蚊子戰勝獅子，吹著(zhù)喇叭，唱著(zhù)凱歌飛走，卻被蜘蛛網(wǎng)粘住了，以后還會(huì )發(fā)生什么故事？
以上兩題內容，學(xué)生可任選一題，做到練習本上，然后在班上讀，其他同學(xué)評論。
�、谧跃幵⒀跃毩�。
教師出示題目：a．嘴和眼睛的對話(huà)；b．樹(shù)和斧子；c．筷子和勺子；d．畫(huà)筆和顏料；e．蜜蜂與花朵止貓和老鼠。
學(xué)生可以任選其中的一個(gè)題目構思，并在最后點(diǎn)明寓意，然后全班交流，討論。
在學(xué)生分析故事情節、概括寓意，并能續編情節的基礎上，做這一練習正合適。學(xué)生此時(shí)的思維正處在活躍高峰，會(huì )有很高的興致。這個(gè)練習一方面可以鍛煉學(xué)生想像力，依據生活去合理想像；另一方面，也促使學(xué)生動(dòng)腦分析生活，正確認識生活，可謂一舉兩得。因課堂時(shí)間關(guān)系，不可能做長(cháng)時(shí)間交流，但在討論時(shí)，教師應注意引導學(xué)生考慮情節是否合理、具體，情節與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理，當然不要輕易否定學(xué)生，可以給學(xué)生提點(diǎn)具體修改意見(jiàn)。
總結
�、俳處熜〗Y。
通過(guò)這兩節課的學(xué)習，我們了解了寓言故事的一般特點(diǎn)，學(xué)習了通過(guò)分析情節，從不同角度去理解寓意，并且實(shí)習了創(chuàng )作簡(jiǎn)單的寓言故事。請大家在今后的學(xué)習生活中，仔細觀(guān)察生活，分析生活，還可以多讀一些寓言故事，正確認識生活。
�、诓贾米鳂I(yè)
a．依據課堂討論，利用課堂上老師出示的題目，也可以自己命題編寫(xiě)一則寓言，規整地抄到本子上。
b．推薦閱讀
《中國古代寓言故事》、《克雷洛夫寓言》、《伊索寓言》等。
《寓言四則》教學(xué)設計2
教學(xué)設想：
這是兩篇寓言，寓言的篇幅往往比較短小，都是以假托的故事蘊涵深刻的道理。我們新教材上選的這兩篇古希臘寓言就很有代表性，體現了寓言的幾個(gè)特點(diǎn)：篇幅短小，寓意深刻，主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)物。這兩則一則是神（其實(shí)也是寫(xiě)人），一則是動(dòng)物（蚊子和獅子）。在教學(xué)過(guò)程中，我著(zhù)重把重點(diǎn)放在第一則寓言《赫耳墨斯和雕像者》上，并且通過(guò)改變故事情節來(lái)使學(xué)生們了解寓言的寫(xiě)作是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理即寓意。授之以法后讓學(xué)生自己學(xué)習第二則寓言并且自寫(xiě)寓言。
教學(xué)目標：
1、了解寓言的特點(diǎn)與《伊索寓言》。
2、分角色朗讀，通過(guò)學(xué)習故事情節了解兩則外國寓言并概括寓意。
3、學(xué)習改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言，進(jìn)一步培養發(fā)散思維能力。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)學(xué)習故事情節了解兩則外國寓言并概括寓意
教學(xué)過(guò)程：
1、導入新課：在文學(xué)寶庫里，有一種詼諧幽默的文章——寓言，能不能說(shuō)說(shuō)寓言的一般特點(diǎn)?能否舉出你知道的寓言的題目？（開(kāi)啟學(xué)生的思維，原來(lái)寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認為寓言很高深的情緒）
2、學(xué)生閱讀課文導言，了解寓言的概念與特點(diǎn)：寓言，用假托的故事寄寓意味深長(cháng)的道理。特點(diǎn)，寓言都比較短小，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。
3、學(xué)生閱讀課后注釋一了解《伊索寓言》的常識：古希臘的寓言故事集。
4、分角色朗讀，注意語(yǔ)氣與語(yǔ)調。
一生扮赫耳墨斯，一生扮雕塑者，一生旁白。（揣摩人物心理）
師生同評表演的角色是否符合文中人物的語(yǔ)氣、神情
赫耳墨斯一笑、二想、三問(wèn)（抓住笑字，赫耳墨斯形象浮現出來(lái)）
赫耳墨斯是個(gè)妄自尊大，沒(méi)有自知之明的人。
5、概括寓言的寓意：這些情節生動(dòng)刻畫(huà)出一個(gè)盲目自高自大者的形象，告訴人們要謙虛，要有自知之明，不能妄自尊大。
6、赫耳墨斯和雕像者——改編篇：假如（1）赫耳墨斯先問(wèn)自己的雕塑的價(jià)格。
�。�2）赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ�(zhù)問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)?”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤�(tīng)后，默不作聲，悄然離去。（改動(dòng)了故事情節的結尾）
寓言改動(dòng)之后寓意就有改變，寓言是通過(guò)對現實(shí)想象而來(lái)的它的寫(xiě)作取決于作者想告訴我們的寓意。（師生共同總結）
7、學(xué)生自主閱讀《蚊子和獅子》
8、一生朗讀寓言《蚊子和獅子》
9、學(xué)生自主閱讀并概括寓意：蚊子的遭遇說(shuō)明—尺有所短，寸有所長(cháng)；笑在最后的笑得最好；螳螂捕蟬，黃雀在后。（多角度從蚊子的遭遇概括）
出示《蚊子和獅子》之改編篇：蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準備，張嘴就咬，而且專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著(zhù)喇叭、唱著(zhù)凱歌飛走了。
通過(guò)與文中寓言相比較：去掉了蚊子向獅子宣戰和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
10、小結：寓言的特點(diǎn)，寓言是通過(guò)對現實(shí)想象而來(lái)的它的寫(xiě)作取決于作者想告訴我們的寓意。
11、作業(yè)：根據所給的題目自編寓言
a．嘴和眼睛的對話(huà)；b．樹(shù)和斧子；c．筷子和勺子；d．畫(huà)筆和顏料；e.貓和老鼠。（注意情節是否合理、情節和寓意是否一致、寓意能否揭示一種生活道理。一個(gè)故事最后點(diǎn)明寓意。）
課后反思：
按照新課標要達到的三個(gè)維度目標，語(yǔ)文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養，豐富學(xué)生的'遷移能力，發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。我在這堂課的學(xué)習中，重視體現學(xué)生的遷移能力的訓練。
1、首先開(kāi)啟學(xué)生的思維，原來(lái)寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認為寓言很高深的情緒，讓學(xué)生很想了解寓言及其寫(xiě)法。
2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn)，通過(guò)改編寓言讓學(xué)生了解到原來(lái)寓言的寫(xiě)作其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理，按照寓意來(lái)安排寓言故事情節。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。
3、聯(lián)想與課外遷移，通過(guò)前幾步到了自編寓言時(shí)就水到渠成了讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流（少數學(xué)生合作完成一篇），主動(dòng)參與，挖掘學(xué)生的潛能，部分學(xué)生寫(xiě)出了如《北風(fēng)與太陽(yáng)》、《狼與驢》等很有內涵的寓言。
4、體現教學(xué)機智，學(xué)生在我布置自編寓言時(shí)，有部分學(xué)生提到也可以寫(xiě)如黑板與粉筆的題目時(shí)，我就順水推舟加了除了我給的四個(gè)寓言題目之外可以自擬題目，學(xué)生的創(chuàng )造力與主人意識得到了充分尊重，提高了他們寫(xiě)作的積極性。
《寓言四則》教學(xué)設計3
【教材分析】
四則寓言有兩則是選自《伊索寓言》，另外兩則選自《韓非子》。前兩則極具諷刺意味，作者已點(diǎn)明寓意：希望和結果的矛盾，是《赫爾墨斯和雕像者》諷刺性之所在；《蚊子和獅子》諷刺了戰勝強大敵人卻撞在蜘蛛網(wǎng)上的蚊子�！吨亲右舌彙氛f(shuō)明持相同看法的人卻因身份不同遭到不同對待�！度淌яR》闡述了禍與福的對立統一關(guān)系。但本課更在于靈活地分析寓意，允許從不同角度作概括。
【教學(xué)目標】
�。�、用自己的話(huà)多角度概括寓意，培養發(fā)散思維能力。
�。�、分析故事情節，學(xué)習改寫(xiě)、編寫(xiě)寓言。
�。�、翻譯《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，積累文言詞語(yǔ)。
【課前準備】
學(xué)生預習《智子疑鄰》、《塞翁失馬》，結合注釋疏通字句。
老師預備課件。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內容
《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》
〖教學(xué)過(guò)程
一、導入
寓言總是很受孩子喜歡，這個(gè)學(xué)期我們學(xué)過(guò)寓言嗎？什么是寓言呢？
讀“課前導語(yǔ)”。
二、朗讀寓言，分析故事情節
�。�、朗讀《赫爾墨斯和雕像者》《蚊子和獅子》，讀出人物的語(yǔ)氣。
思考：
�、� “赫爾墨斯又笑著(zhù)問(wèn)道”的“笑”你認為是一種怎樣的笑？表現了他怎樣的心態(tài)？
�、� 赫爾墨斯為什么先問(wèn)宙斯、赫拉像的價(jià)錢(qián)如果首先問(wèn)自己的雕像的價(jià)錢(qián)，結果會(huì )怎樣？
�、� 一個(gè)銀元是貴還是便宜？
�、� 如果蚊子不先發(fā)表“挑戰宣言”就去進(jìn)攻獅子，結果仍然是戰勝了獅子，這對故事情節會(huì )有怎樣的影響？
�。�、根據情節，歸納寓言寓意。
三、改動(dòng)寓言情節后讓學(xué)生討論寓意，培養學(xué)生的發(fā)散性思維
學(xué)生討論，這樣改動(dòng)情節后寓意有沒(méi)有變化？為什么？
赫耳墨斯和雕像者
赫耳墨斯想知道他在人間受到多大尊重，就化作凡人，來(lái)到一個(gè)雕像者的店里。他看見(jiàn)宙斯的雕像，問(wèn)道：“值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“一個(gè)銀元�！焙斩褂中χ�(zhù)問(wèn)道：“赫拉的雕像值多少錢(qián)？”雕像者說(shuō)：“還要貴一點(diǎn)�！焙斩孤�(tīng)后，默不作聲，悄然離去。
蚊子和獅子
蚊子徑直朝獅子飛過(guò)去，趁獅子沒(méi)有準備，張嘴就咬，而且專(zhuān)咬獅子鼻子周?chē)鷽](méi)毛的地方。獅子氣得用爪子把自己的臉都抓破了，也沒(méi)抓到蚊子。蚊子戰勝了獅子，就吹著(zhù)喇叭、唱著(zhù)凱歌飛走了。
《赫耳墨斯和雕像者》中的赫耳墨斯打聽(tīng)到宙斯和赫拉的雕像的價(jià)格后，為什么一言不發(fā)，悄然離去了？他心里這時(shí)是怎么想的？顯然，原文中諷刺缺少自知之明、妄自尊大的人的寓意也要改變了。改動(dòng)后的《蚊子和獅子》去掉了蚊子向獅子宣戰和取勝后得意忘形，撞在蜘蛛網(wǎng)上被蜘蛛吃掉這兩個(gè)情節，那么原文中諷刺蚊子的驕傲之意便不存在了。
所以寓言的寓意，是從故事情節中得來(lái)的，如果改動(dòng)情節，那寓意相應也有變化。并且作者依據現實(shí)生活想像創(chuàng )造的，閱讀寓言故事，首先要分析故事情節；而創(chuàng )作寓言，更不能忽視對情節的具體想像。
四、聯(lián)系實(shí)際，深入探究
�。�、在現實(shí)生活中，你遇到過(guò)類(lèi)似的人嗎？
�。�、你覺(jué)得這兩個(gè)故事還適用于哪些人呢？
五、布置作業(yè)
�。�、自編寓言故事，注意考慮情節是否合理、具體，情節與寓意是否一致，寓意能否揭示一種生活道理。參考題目：
�、� 嘴和眼的對話(huà)
�、� 樹(shù)和斧子
�。�、預習《智子疑鄰》《塞翁失馬》
第二課時(shí)
〖教學(xué)內容
《智子疑鄰》《塞翁失馬》
〖教學(xué)過(guò)程
一、導語(yǔ)
昨天，我們學(xué)的是古希臘的寓言，今天，我們來(lái)學(xué)習中國古代寓言?xún)蓜t。中國古代有許多這樣的寓言，它們就像珍珠一樣散布在古代思想家的作品中，它們作為論據來(lái)闡明事理，非常具有說(shuō)服力。如：《智子疑鄰》選自《韓非子》�！度淌яR》選自《淮南子》。
二、疏通課文
�。�、學(xué)生朗讀，自主探究。
�。�、四人小組相互交流探究。
�。�、小組提出無(wú)法解決的字詞，全班討論。然后教師打出課件，學(xué)生解釋加點(diǎn)的字。
聯(lián)系上下文，解釋加點(diǎn)的詞：
宋有富人，天雨墻壞
不筑，必將有盜
暮而果大亡其財
其家甚智其子
近塞上之人有善術(shù)者
馬無(wú)故亡而人胡
其父曰：“此何遽不為福乎？”
居數月
其馬將胡駿馬而歸
家富良馬
其子好騎
墮而折其髀
胡人大入塞
死者十九
此獨以跛之故
這個(gè)環(huán)節一定要落實(shí)，這些加點(diǎn)詞語(yǔ)中有的屬于古今異義，有的屬于一詞多義，有的屬于詞類(lèi)活用，不需要給學(xué)生分類(lèi)，但一定要求學(xué)生結合上下文把意思講對，這也是為了幫助學(xué)生積累文言詞語(yǔ)，為以后學(xué)習文言文打基礎。
三、復述故事情節
在讀懂的基礎上，讓學(xué)生復述，加深理解。
四、多角度歸納寓意
�。�、先引導學(xué)生讀課本２０４頁(yè)錢(qián)鐘書(shū)伊索寓言新解，鼓勵學(xué)生多角度、有創(chuàng )意地發(fā)表見(jiàn)解。
�、� 《智子疑鄰》：
積極方面：聽(tīng)意見(jiàn)只應聽(tīng)正確的'，而不要看這意見(jiàn)是什么人提出，對人不能持偏見(jiàn)。
消極方面：要注意自己與聽(tīng)話(huà)者的關(guān)系，如果關(guān)系疏遠，即便說(shuō)的意見(jiàn)正確，效果也不見(jiàn)得好。
�、� 《塞翁失馬》：
這位失馬的塞翁，不以眾人之“吊”為憂(yōu)，不以眾人之“賀”為喜，在復雜的現實(shí)面前，沉著(zhù)冷靜，方寸不亂，既看到了“禍福同門(mén)，利害相鄰”，也看到了“禍福相轉而相生”，充分地體現了道家“淡泊無(wú)為，蹈虛守靜”的心態(tài)。這種禍福相依、利害相伴、且能“轉而相生”的觀(guān)點(diǎn)是符合辯證法的。但這種隨緣自適、隨遇而安的超然物外的生活態(tài)度及相對主義觀(guān)點(diǎn)，否定了衡量事物的客觀(guān)標準，是不夠科學(xué)的。同時(shí)，文末以“丁壯者……死者十九”來(lái)反襯塞翁之子以跛獨存，格調也較低。
�。�、如果學(xué)生覺(jué)得難，可提些問(wèn)題進(jìn)行啟發(fā)。同時(shí)也指導學(xué)生盡可能把話(huà)表述得簡(jiǎn)潔、準確。如：討論《智子疑鄰》時(shí)，可問(wèn)：對正確的意見(jiàn)應該采取怎樣的態(tài)度？如何正確對待別人提出的意見(jiàn)或建議？
學(xué)《塞翁失馬》，可以問(wèn)：好事壞事能轉化嗎？必然轉化嗎？舉例說(shuō)說(shuō)好事、壞事在什么條件下轉化？
福與禍的轉化，需要一定的條件，不能讓學(xué)生誤解成福與禍的轉化是必然的。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財富。當然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉化的點(diǎn)、條件。
五、擴展閱讀
課件打出成語(yǔ)：鄭人買(mǎi)履、買(mǎi)櫝還珠、畫(huà)蛇添足、守株待兔、濫竽充數等，讓學(xué)生講講這些故事及寓意。
六、布置作業(yè)
�。�、翻譯文言文。
�。�、課外讀《伊索寓言》《中國古代寓言選》
【教后反思】
�。�、其實(shí)，并不是所有的寓言都適合多角度解讀，如《赫爾墨斯和雕像者》，其明白的寓意已經(jīng)很難再有想像的余地，一定要改變故事情節反而生硬。
�。�、確實(shí)很有必要引導學(xué)生多閱讀一些簡(jiǎn)短深刻的文言寓言，既積累了一些成語(yǔ)，又提高了學(xué)生文言閱讀的能力。學(xué)生也很感興趣。
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