葉公好龍寓言故事

　　葉公好龍是一個(gè)漢語(yǔ)成語(yǔ)，意思是比喻自稱(chēng)愛(ài)好某種事物，實(shí)際上并不是真正愛(ài)好。下面小編給大家帶來(lái)葉公好龍寓言故事，歡迎大家閱讀。

　　葉公好龍寓言故事

　　哀公經(jīng)常向別人說(shuō)自己是多么地渴望人才，多么喜歡有知識才干的人。有個(gè)叫子張的人聽(tīng)說(shuō)魯哀公這么歡迎賢才，便從很遠的地方風(fēng)塵仆仆地來(lái)到魯國，請求拜見(jiàn)魯哀公。

　　子張在魯國一直住了七天，也沒(méi)等到魯哀公的影子。原來(lái)魯哀公說(shuō)自己喜歡有知識的人只是趕時(shí)髦，學(xué)著(zhù)別的國君說(shuō)說(shuō)而已，對前來(lái)求見(jiàn)的子張根本沒(méi)當一回事，早已忘到腦后去了。子張很是失望，也十分生氣。他給魯哀公的車(chē)夫講了一個(gè)故事，并讓車(chē)夫把這個(gè)故事轉述給魯哀公聽(tīng)。

　　然后，子張悄然離去了。

　　終于有一天，魯哀公記起子張求見(jiàn)的事情，準備叫自己的車(chē)夫去把子張請來(lái)。車(chē)夫對魯哀公說(shuō)：“他早已走了�！濒敯Ч�很是不明白，他問(wèn)車(chē)夫道：“他不是投奔我而來(lái)的嗎？為什么又走掉了呢？”，于是，車(chē)夫向魯哀公轉述了子張留下的故事。那故事是這樣的：有個(gè)叫葉子高的人，總向人吹噓自己是如何如何喜歡龍。

　　他在衣帶鉤上畫(huà)著(zhù)龍，在酒具上刻著(zhù)龍，他的房屋臥室凡是雕刻花紋的地方也全都雕刻著(zhù)龍。天上的真龍知道葉子高是如此喜歡龍，很是感動(dòng)。一天，真龍降落到葉子高的家里，它把頭伸進(jìn)窗戶(hù)里探望，把尾巴拖在廳堂上。這葉子高見(jiàn)了，嚇得臉都變了顏色，驚恐萬(wàn)狀，回頭就跑。真龍感到莫名其妙，很是失望。其實(shí)那葉公并非真的喜歡龍，只不過(guò)是形式上、口頭上喜歡罷了。

　　葉公好龍成語(yǔ)寓意

　　這個(gè)故事用很生動(dòng)的比喻，諷刺了名不副實(shí)，表里不一的葉公式人物，揭露了他們只唱高調，不務(wù)實(shí)際的壞思想、壞作風(fēng)。比喻表面或口頭上對某事物特別喜歡，實(shí)際上并不愛(ài)好，甚至并不了解，一旦真正接觸，不但不愛(ài)好甚至還會(huì )懼怕它，反對它的人。

　　葉公好龍成語(yǔ)運用

　　成文用法

　　主謂式；一般作定語(yǔ)、賓語(yǔ)；含貶義。

　　運用示例

　　南朝宋·范曄《后漢書(shū)·崔駟傳》五二：帝（肅宗）雅好文章，自見(jiàn)駟頌（《四巡頌》）后，常嗟嘆之，謂侍中竇憲曰：“卿寧知崔駟乎?”對曰：“班固數為臣說(shuō)之，然未見(jiàn)也�！钡墼唬骸肮珢�(ài)班固而忽崔駟，此葉公之好龍也。試請見(jiàn)之�！�

　　唐·李延壽《南史·鄭鮮之傳》三三：前至渭濱，帝（宋武帝）復嘆曰：“此地寧復有呂望邪？”鮮之曰：“昔葉公好龍而真龍見(jiàn)，燕昭市骨而駿足至。明公以旰食待士，豈患海內無(wú)人�！�

　　唐·薛登《論選舉疏》（北宋·李嘮、徐弦、宋白《文苑英華》六九六）：燕昭好馬，則駿馬來(lái)庭；葉公好龍，則真龍人室。由是言之，未有上之所好，而下不從其化者也。

　　清·蒲松齡《聊齋志異》：物莫不聚于所好，故葉公好龍．則真龍入室；而況學(xué)士之于良友，賢君之于良臣乎！

　　成語(yǔ)出處

　　“葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也�！保ㄎ鳚h·劉向《新序·雜事五》）

　　綜上文獻所述，后世提煉出“葉公好龍”這個(gè)成語(yǔ)。

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