是成語(yǔ)的寓言

　　寓言的主人公可以是人，可以是動(dòng)物，也可以是植物等。那么有關(guān)寫(xiě)成語(yǔ)類(lèi)的寓言故事有哪些呢?

　　賈誼，是漢文帝時(shí)洛陽(yáng)人。

　　漢文帝任命賈誼擔任梁王劉揖的太傅，希望能讓梁王多讀書(shū)。賈議說(shuō)：“輔導皇子，教他讀書(shū)固然重要，但更重要的，是教他怎樣做一個(gè)正直的人。像秦朝末年趙高教導秦二世胡亥，傳授給胡亥的盡是嚴刑酷獄，所學(xué)的不是殺頭割鼻子，就是滿(mǎn)門(mén)抄斬。所以，胡亥一當上皇帝，就亂殺人，對待殺人，就好像看待割茅草一樣，不當一回事(草菅人命)。這難道只是胡亥的本性生來(lái)就壞嗎?他之所以這樣，是教導他的人沒(méi)有引導他走上正道，這才是原因所在。”

　　賈誼對梁王悉心教誨�？上Р痪昧和醪簧黩T馬摔死。一年后，由于傷心過(guò)度，33歲的賈誼也死了。

　　是成語(yǔ)的寓言：如狼牧羊

　　西漢的時(shí)候，有一個(gè)叫寧成的官吏。寧成當過(guò)濟南都尉，這個(gè)人非常狠毒刻薄，執行法律的時(shí)候非常嚴厲。當地的民眾和富豪都怕他。

　　漢武帝即位后，寧成升官當了內史。由于被對手參了一本，結果被抓起來(lái)坐了牢。后來(lái)，寧成賄賂高官，從監獄里逃了出來(lái)。逃出以后，他在鄉間買(mǎi)了一千多頃的田地，雇用了幾千家的.貧民為他耕種。沒(méi)過(guò)幾年，寧成憑著(zhù)對農民所收的租子，很快發(fā)了財，成了當地有名的富豪。

　　漢武帝可能還是比較欣賞他的，后來(lái)又想起用他當郡守。但是御史大夫公孫弘反對，他對漢武帝說(shuō)：“我在山東當過(guò)小官，當時(shí)寧成是濟南都尉，他這個(gè)人殘暴無(wú)比，管理百姓就像用狼去牧羊。陛下不要讓這個(gè)人去做官，否則百姓會(huì )怨聲載道。”

　　漢武帝當時(shí)聽(tīng)從了勸告，沒(méi)有提拔寧成。不過(guò)沒(méi)多久漢武帝還是起用寧成為關(guān)都尉，出入關(guān)的百姓聽(tīng)說(shuō)寧成到了那里當官，一個(gè)個(gè)都不寒而栗，說(shuō)：“我寧愿去面對一只老虎也不愿意面對寧成。”

　　如狼牧羊：如同狼放養羊一般。比喻官吏殘酷地欺壓人民

　　是成語(yǔ)的寓言：生木造屋

　　宋國大夫高陽(yáng)應為了興建一幢房屋，派人在自己的封邑內砍伐了一批木材。這批木材剛一運到宅基地，他就找來(lái)工匠，催促其即日動(dòng)工建房。

　　工匠一看，地上橫七豎八堆放的木料還是些連枝杈也沒(méi)有收拾干凈的、帶皮的樹(shù)干。樹(shù)皮脫落的地方，露出光澤、濕潤的白皙木芯;樹(shù)干的斷口處，還散發(fā)著(zhù)一陣陣樹(shù)脂的清香。用這種木料怎么能馬上蓋房呢?所以工匠對高陽(yáng)應說(shuō)：“我們目前還不能開(kāi)工。這些剛砍下來(lái)的木料含水太多、質(zhì)地柔韌、抹泥承重以后容易變彎。初看起來(lái)，用這種木料蓋的房子與用干木料蓋的房子相比，差別不大，但是時(shí)間一長(cháng)，還是用濕木料蓋的房子容易倒塌。”

　　高陽(yáng)應聽(tīng)了工匠說(shuō)的話(huà)以后，冷冷一笑。他自作聰明地說(shuō)：“依你所見(jiàn)，不就是存在一個(gè)濕木料承重以后容易彎曲的問(wèn)題嗎?然而你并沒(méi)有想到濕木料干了會(huì )變硬，稀泥巴干了會(huì )變輕的道理。等房屋蓋好以后，過(guò)不了多久，木料和泥土都會(huì )變干。那時(shí)的房屋是用變硬的木料支撐著(zhù)變輕的泥土，怎么會(huì )倒塌呢?”工匠們只是在實(shí)踐中懂得用濕木料蓋的房屋壽命不長(cháng)，可是真要說(shuō)出個(gè)詳細的道理，他們也感到為難。因此，工匠只好遵照高陽(yáng)應的`吩咐去辦。雖然在濕木料上拉鋸用斧、下鑿推刨很不方便，工匠還是克服種種困難，按尺寸、規格搭好了房屋的骨架。抹上泥以后，一幢新屋就落成了。

　　開(kāi)始那段日子，高陽(yáng)應對于很快就住上了新房頗感驕傲。他認為這是自己用心智折服工匠的結果�？墒菚r(shí)間一長(cháng)，高陽(yáng)應的這幢新屋越來(lái)越往一邊傾斜。他的樂(lè )觀(guān)情緒也隨之被憂(yōu)心忡忡取而代之。高陽(yáng)應一家怕出事故，從這幢房屋搬了出去。沒(méi)過(guò)多久，這幢房子終于倒塌了。

　　高陽(yáng)應的房子沒(méi)住多久就倒塌的事實(shí)說(shuō)明，我們做任何事情，都必須尊重實(shí)踐經(jīng)驗和客觀(guān)規律，而不能主觀(guān)蠻干。否則，沒(méi)有不受懲罰的。

　　是成語(yǔ)的寓言：同族異類(lèi)

　　在猴的家族中，有一類(lèi)叫猿的，有一類(lèi)叫做王孫的，它們雖同屬猴族，可是不同類(lèi)。猿和王孫的性情、生活習慣等都有很大的不同，它們分別居住在不同的山上，彼此間很不友好，互不相容。

　　猿們大都很安靜，舉止穩重，性情溫和，它們居住在一起，老幼強弱彼此愛(ài)護。有了食物，它們彼此相讓著(zhù)吃;出外時(shí)，它們列隊行走，很守紀律;走到溪邊飲水，都是井然有序。如果行走途中有誰(shuí)不幸走失了，猿群便發(fā)出悲哀的叫聲，呼喚著(zhù)那離散的伙伴。當它們遇到有危險，猿群便會(huì )馬上緊緊靠在一起，讓弱小的猿藏在中間不致于受到傷害。猿對人類(lèi)也很友好，它們不踐踏人們種的'莊稼，也不去毀壞人們種的蔬菜。在它們居住的山林里，到處長(cháng)滿(mǎn)了野果子，當樹(shù)上的果子還沒(méi)成熟時(shí)，猿們從不去破壞它，還輪流著(zhù)盡心看守果樹(shù);等到果子成熟了，猿們便呼喚大家都來(lái)，聚集在一起才開(kāi)始吃，顯得十分和睦溫馨。山中生長(cháng)的那些小草、小花，猿也從不去侵犯、踐踏、摧殘，當它們要經(jīng)過(guò)那些長(cháng)著(zhù)花、草的地方時(shí)，總是繞道而走，盡量保護著(zhù)草木。所以，猿居住的山林常常是郁郁蔥蔥。

　　王孫類(lèi)就大不相同了。它們性情暴躁且放肆，即使是同一群王孫，互相之間也不能和睦相處。它們吃起東西來(lái)，互相搶奪廝咬，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。遇到外出，王孫們毫無(wú)紀律可言，既沒(méi)有隊列，也無(wú)秩序。喝起水來(lái)，一團亂糟糟，又是嚎又是叫。若是有誰(shuí)走散了，決沒(méi)有同伴思念、憐憫它;遇到危難，更不用說(shuō)，它們往往就推出弱小者做犧牲品以便自己脫身。平時(shí)，它們恣意踐踏、損壞人們種的莊稼，還以此為樂(lè )，王孫所到之處，全被搞得七零八落。山林中，樹(shù)上的果子還沒(méi)有成熟，就亂咬亂扔，它們還常常偷吃同伴的食物。山中的小花、小草，常遭王孫們的踐踏。它們肆意摧殘草木，將草木折斷、拉彎，直到草木枯槁了才罷休。因此，王孫們居住的山林也就常�；氖彶豢�。

　　由此可見(jiàn)，有清廉自守的主人，便有安居樂(lè )業(yè)欣欣向榮的環(huán)境;而貪婪兇狠的主人，便不會(huì )有安寧的環(huán)境。

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