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寓言故事的成語(yǔ)的內容
有關(guān)成語(yǔ)的寓言故事的，小朋友喜歡的，知道的有哪些?下面是小編整理的幾個(gè)，我們一起閱讀學(xué)習吧。
寓言故事的成語(yǔ)的內容：悔過(guò)自新
西漢時(shí)期，醫學(xué)家中以淳于意較為有名。他從小就熱愛(ài)醫術(shù)，喜歡擺弄銀針、藥品。后來(lái)，淳于意拜著(zhù)名醫生公乘陽(yáng)慶為師，學(xué)到了黃帝、扁鵲流傳下來(lái)的醫術(shù)，攻克了很多疑難雜癥。后來(lái)，因為醫死了人，被官府判以肉刑，要押到京城長(cháng)安去行刑。
淳于意沒(méi)有生兒子，只有五個(gè)女兒在膝前行孝。他臨走時(shí)，對女兒們說(shuō)：“如今父親已經(jīng)到了緊要關(guān)頭，你們卻誰(shuí)也幫不上忙!”
緹縈是淳于意的小女兒。她聽(tīng)到父親的話(huà)后，非常傷心，更為自己的束手無(wú)策而自責。于是，她與父親一起去了長(cháng)安，并給漢文帝寫(xiě)了一封言辭凄切的信。信上是這樣寫(xiě)的：“我父親擔任政府官職時(shí)，老百姓都說(shuō)他廉潔無(wú)私，值得崇敬�，F在他由于一時(shí)不慎而觸犯國法，理應受到懲罰�？墒俏覅s感到，人死了就不能再活過(guò)來(lái)，受了肉刑之后，手腳斷裂了也無(wú)法再長(cháng)出來(lái)，那時(shí)就是想悔過(guò)自新，也做不了什么事了。我愿意到官府里去做奴婢，來(lái)贖父親的罪，以便讓他有一個(gè)改過(guò)自新的機會(huì )，重新做人。”
漢文帝讀完緹縈的信，被她的'一片愛(ài)父之情所感動(dòng)，于是傳下一道圣旨，將淳于意的罪行赦免。漢文帝法外施恩后，覺(jué)得肉刑太過(guò)于殘酷，就索性將肉刑廢除了。
寓言故事的成語(yǔ)的內容：仙鶴生蛋
有個(gè)叫劉淵材的人，性情十分迂腐、古怪，又很愛(ài)虛榮。他家里養著(zhù)兩只鶴，只要有客人來(lái)家中，他總是既神秘又故意張揚地對客人夸口說(shuō)：“我家養了兩只鶴，這可不是一般的鶴，它們是真正的仙鶴呀!人家所有的禽鳥(niǎo)都是卵生的，我養的仙鶴可是胎生的。”
這一天，劉淵材家又來(lái)了幾位客人，他把客人請進(jìn)屋，一坐下便夸起他那兩只“胎生”的仙鶴來(lái)。劉淵材話(huà)還未說(shuō)完，一仆人從后園跑來(lái)報告說(shuō)：“先生，咱家的鶴昨夜生了一個(gè)蛋，好大的蛋呀，跟大鴨梨一般大小呢。”
劉淵材的臉色立刻羞得通紅，他覺(jué)得十分難堪。他斜著(zhù)眼偷偷瞟了客人一下，對著(zhù)仆人大聲喝斥道：“奴才胡說(shuō)，你竟敢誹謗我的仙鶴呀!仙鶴怎么會(huì )生蛋呢?休要在此胡說(shuō)八道!”
仆人只好沒(méi)趣地走開(kāi)了。幾個(gè)客人站起身說(shuō)：“劉兄，難得您家養著(zhù)仙鶴，讓我們去看看，開(kāi)開(kāi)眼界吧。”
劉淵材只好帶著(zhù)客人一同到后園去觀(guān)看仙鶴。他們來(lái)到后園，只見(jiàn)其中一只“仙鶴”正將后腿張開(kāi)，身體趴在地上�？腿藗兿虢邢生Q站起來(lái)，便用拐杖去嚇它。不料，那鶴站起身來(lái)時(shí)，地上又留下了一枚鴨梨大的鶴蛋。
劉淵材的臉色漲得通紅，他支支吾吾地自我解嘲，嘆著(zhù)氣說(shuō)：“唉!沒(méi)想到這仙鶴也會(huì )敗壞仙道，和凡鳥(niǎo)一樣了。”
其實(shí)，仙鶴只是傳說(shuō)中的鳥(niǎo)，平常我們養的'鶴本來(lái)就是普通禽類(lèi)，是卵生的。而這鶴的主人卻偏要故弄玄虛，結果當眾出丑，搞得十分難堪。
寓言故事的成語(yǔ)的內容：亡國怨祝
晉國的中行寅面臨大敵，家族就要被人滅亡了。他急忙找來(lái)給自己負責祭祀的太祝，準備問(wèn)罪處罰他。
他怒氣沖沖地詢(xún)問(wèn)太祝：“你為我祭祀，肯定祭品不肥厚，齋戒時(shí)也不誠心。結果現在觸怒了天上的神靈，導致我亡國，你為什么要這樣呢?”
太祝簡(jiǎn)回答道：“原來(lái)的君主行密子，只有十乘車(chē)�？伤⒉挥X(jué)得太少，只是擔心自己的'德行不夠，生怕有一點(diǎn)兒過(guò)錯�，F在您已經(jīng)有了戰車(chē)百乘，您卻不僅不擔心自己的沒(méi)有道義德行，只是嫌戰車(chē)太少。您就知道多造戰車(chē)戰船，這樣勢必增加了對百姓的賦稅。賦稅勞役一多，百姓自然不滿(mǎn)意，對您詛咒責罵。而您以為真的光靠向上天祈禱，就可以為家族帶來(lái)福運嗎?民心不服，上下都背離您，咒罵您，您也會(huì )滅亡。您只指望我為您的祈禱祝福，然而全國都咒罵您，我一個(gè)人的頌揚祝福能比得過(guò)全國人的詛咒責罵嗎?您的家族面臨滅亡難道不是十分自然的事情嗎?我又有什么罪過(guò)呢?”
中行寅聽(tīng)了太祝簡(jiǎn)的話(huà)感到萬(wàn)分羞愧。
中行寅行將滅亡不去尋找自己的原因，反而責備太祝。他哪里知道，其實(shí)他滅亡恰恰是因為自己的貪奢引起民心不滿(mǎn)。
寓言故事的成語(yǔ)的內容：拾葚異器
詩(shī)曰：黑椹奉萱幃，啼饑淚滿(mǎn)衣。赤眉知孝順，牛米贈君歸。
這首詩(shī)講的是漢朝人蔡順孝敬老母親的故事。蔡順，漢代汝南(今河南)人，“以至孝稱(chēng)”。
西漢末年，王莽篡權，施行暴政，廣大人民陷于水深火熱之中�，樼鹑朔缏暑I(lǐng)一百多名饑民起義。為了避免起義兵士跟王莽的兵士混雜，樊崇叫部下在眉毛上涂上紅顏色，這樣，樊崇的起義軍得了一個(gè)別名，叫“赤眉軍”。
不久，赤眉軍打到汝南地區，為了避戰禍，老百姓都外出逃難。由于連年的兵荒馬亂，又遇災荒，許多百姓不是死于饑餓，就是背井離鄉、出外求生。有個(gè)叫蔡順的，很小的時(shí)候父親就去世了，家里只有老母和他二人相依為命。為了養育他長(cháng)大成人，母親一直守寡，為此吃了很多苦頭。所以蔡順對母親特別孝順，眼下遇上了荒年，母親經(jīng)不起逃荒之苦，蔡順便陪伴母親留在了鄉間。由于家中無(wú)糧，無(wú)奈之下，蔡順只好到林中拾取桑葚以求果腹。
這一天，蔡順拿起簍子，對母親說(shuō)要出去拾些桑葚。母親看著(zhù)瘦弱的兒子，忙叮囑道：“孩子，外面兵荒馬亂的，不要跑遠了讓娘牽掛。”蔡順恭恭敬敬地對母親說(shuō)：“母親，您的身體要緊，不要顧念孩兒。您就安心在家中等我吧!”
蔡順背著(zhù)一個(gè)簍子，抱著(zhù)一個(gè)簍子，來(lái)到林中。林子里的桑葚都被采光了，饑腸轆轆跑了好長(cháng)時(shí)間也沒(méi)看到一棵有果實(shí)的。就在他焦急的時(shí)候，忽然，隱隱約約看到遠處有一片桑林。他急忙跑過(guò)去，看到地上落著(zhù)不少桑葚，他如獲至寶。他把紅色的桑葚放在一個(gè)簍子里，把黑色的桑葚放在另一個(gè)簍子里。拾了許久，蔡順看看天色，已經(jīng)很晚了，母親恐怕早就餓了。想到這兒，便準備回家。剛走出叢林，忽然，一隊人馬到了跟前。一個(gè)士兵見(jiàn)了他，厲聲問(wèn)道：“你是何人?為什么一人在此?”蔡順見(jiàn)這些人眉毛上都涂上紅顏色，他曾聽(tīng)人說(shuō)過(guò)赤眉軍的事，知道遇見(jiàn)了起義軍，就回道：“我叫蔡順，就住在山腳下。因為戰亂，家中沒(méi)有糧食充饑，只好上山拾些桑葚果腹。”那個(gè)士兵見(jiàn)蔡順帶著(zhù)兩個(gè)簍子，將黑色的桑葚和紅色的桑葚分開(kāi)，不知搞什么名堂，就把他帶到頭領(lǐng)面前。頭領(lǐng)看了看蔡順，問(wèn)他為什么不外出求生。見(jiàn)他簍子里采的桑葚并不多，卻用兩個(gè)簍子將黑色和紅色的分開(kāi)，就問(wèn)他為什么。蔡順回答說(shuō)：“黑色的桑葚是熟透的，比較甜，是給老娘吃的;紅色的桑葚還沒(méi)有熟透，是酸的.，要留給我自己吃。母親年紀大了，眼睛不好使，分開(kāi)來(lái)母親好拿。”那個(gè)頭領(lǐng)一聽(tīng)，心里不由一震，一下想起了家鄉的老母親。是啊，自己加入赤眉軍很久了，家里的老母現在怎樣了呢?再看看眼前之人，語(yǔ)真心善，顆顆桑葚充滿(mǎn)了對母親的孝敬之心。蔡順的孝子之心深深打動(dòng)了這位頭領(lǐng)，他令手下快去拿來(lái)兩斗白米，還有一頭牛。他要把米和牛送給蔡順，要蔡順帶回去供奉他的母親。
誰(shuí)知蔡順卻拒絕了，他說(shuō)：“就是因為戰亂我才拾取桑葚給母親果腹，戰亂不知讓多少家庭流離失所，多少父母挨餓受凍。你們快回家吧，白發(fā)蒼蒼的父母正盼望你們早日平安歸來(lái)呀。”士兵們看到蔡順如此孝敬母親，不禁思念起家鄉的親人，都不想再四處征戰，想盡快回到父母身邊，以盡孝道。那個(gè)頭領(lǐng)對蔡順說(shuō)：“是啊，我也要回家照顧年老的雙親，以盡孝心。這頭牛你就收下吧!你母親那么大年紀了，天天吃桑葚，時(shí)間久了身體受不了!”接著(zhù)，又把兩斗白米給了蔡順。想到家中的母親，蔡順只得收下了。
孝是中華傳統文化提倡的行為，也許世界上最不能等待的事情就是孝敬父母，所謂“百行孝為先”，不就是盡其尊親、養親、孝親之心嗎?
寓言故事的成語(yǔ)的內容：程門(mén)立雪
楊時(shí)字叫中立，是劍南將樂(lè )地方的人。
小的時(shí)候就很聰穎顯得與眾不同，善寫(xiě)文章。年紀稍大一點(diǎn)既潛心學(xué)習經(jīng)史，宋熙寧九年進(jìn)士及第，當時(shí)，河南人程顥和弟弟程頤在熙寧、元豐年間講授孔子和孟子的學(xué)術(shù)精要(即理學(xué))，河南洛陽(yáng)這些地方的學(xué)者都去拜他們?yōu)閹�，楊時(shí)被調去做官他都沒(méi)有去，在潁昌以學(xué)生禮節拜程顥為師，師生相處得很好。
楊時(shí)回家的`時(shí)候，程顥目送他說(shuō)：“吾的學(xué)說(shuō)將向南方傳播了。
又過(guò)了四年程顥去世了，楊時(shí)聽(tīng)說(shuō)以后，在臥室設了程顥的靈位哭祭，又用書(shū)信訃告同學(xué)的人。
程顥死以后，又到洛陽(yáng)拜見(jiàn)程頤，這時(shí)楊時(shí)已四十歲了。
一天拜見(jiàn)程頤，程頤正閉著(zhù)眼睛坐著(zhù)，楊時(shí)與同學(xué)游酢(音zuò)就侍立在門(mén)外沒(méi)有離開(kāi)，程頤已經(jīng)察覺(jué)的時(shí)候，那門(mén)外的雪已經(jīng)一尺多深了。
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