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淺說(shuō)寓言的修改
引導語(yǔ)：寓意是一則寓言的精髓所在，體現著(zhù)作者對生活的真知灼見(jiàn)，我們一起來(lái)了解下文的寓言的修改。
千萬(wàn)別叫我“老師”，我最怕就是這個(gè)詞，別人一叫，我就要去負那授業(yè)傳道解惑的責任，我這點(diǎn)能耐，負得起那個(gè)責嗎?要是哪天楊利偉客氣也叫一聲，那我豈不是要去給他講宇宙飛船?明知如此，別人一叫老師，還總想給人說(shuō)點(diǎn)什么，看來(lái)“人之患”的毛病還真難改。
好在這次你只問(wèn)怎樣把寓言寫(xiě)好，但題目還是太大了，我和你說(shuō)說(shuō)改寓言吧。因為我發(fā)現有些人使勁在寫(xiě)，幾乎是一天一篇，可是抽出其中一篇細讀一下，問(wèn)題就 來(lái)了，有的立意欠新;有的內容平淡;有的立意可以，語(yǔ)言卻很不精煉......我稱(chēng)這些叫“半成品”，覺(jué)得非�？上�。其實(shí)精品、成品都是改出來(lái)的，杜甫詩(shī) 曰：“為人性僻耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休。”、“吟安一個(gè)字，捻斷數根須。”要寫(xiě)好寓言，也需要學(xué)習古人的推敲精神，不怕煩，反復改，對沒(méi)有修改價(jià)值的，毫 不痛心地撕掉。
修改能力和自己的文學(xué)、文字修養是分不開(kāi)的，也是和個(gè)人的追求分不開(kāi)，比如說(shuō)對寓言的看法，我始終認為短小精悍， 主題鮮明，故事作外衣，寓意是靈魂......是它的特色，修改也就會(huì )按這樣的路子去進(jìn)行。吾友電影《畢升》的作者、散文家戴明賢說(shuō)：“寓言區別于其它文 學(xué)樣式的特點(diǎn)，在于借故事說(shuō)道理，如果說(shuō)，情節是小說(shuō)的血肉，那么對寓言來(lái)說(shuō)，情節只是一件衣裳。微型寓言甚至將情節刪去。寓言以盡可能淺顯的文字闡發(fā)盡 可能深刻的哲理，情節須盡可能單純，對人生經(jīng)驗的概括卻要盡可能廣闊。寓言創(chuàng )作中常見(jiàn)的弊�。阂环N是見(jiàn)識膚淺，要說(shuō)的道理不言而喻，本不值得刊諸筆墨;一 種是缺乏想像力，老是那幾個(gè)角色說(shuō)那幾句話(huà)，了無(wú)新意;還有一種毛病，則是舍不得寫(xiě)短，把寓言當成小說(shuō)或童話(huà)一樣寫(xiě)：從容鋪敘、詳說(shuō)過(guò)程、刻畫(huà)細節、形容 外貌、摹寫(xiě)心理……自以為是在加料，其實(shí)是在兌水，因而信息含金量太低，質(zhì)地太稀薄，令人難以卒讀。這第三種毛病最令人可惜，構思本來(lái)不錯，只因詞費而成 為次品。”他的這些話(huà)我是很同意的。
當然時(shí)代在前進(jìn)，寓言也在發(fā)展，那就得判斷什么是好，什么是壞，總之走自己的路，在改中形成自己的風(fēng)格。你問(wèn)怎么下手改，這，各人的方法不一樣，我個(gè)人是很看重寓意的，認為寓意不新，便失去改的價(jià)值。建議：
一、你對自己看得過(guò)去的作品 ,先寫(xiě)幾十字的寓意,自問(wèn)是不是淺了,舊了?再看看內容是否表達出來(lái)了你想表達的寓意;
二、再看內容，如果有故事的話(huà)，看看新不新，能吸引人不?
三、再看文字，是否傳神，有出彩的沒(méi)有?有沒(méi)有與主題無(wú)關(guān)的?和主題無(wú)關(guān)的要堅決刪去!
四、最后看看結尾，能否使人回味，促人思索?你的幾篇作品我就不改了，一是時(shí)間太緊，過(guò)兩天我又得出差了;二、給人改東西很難的，也是吃力不討好的事，好 的編輯會(huì )把有毛病的稿改好，并保留別人的風(fēng)格，這就要花很多時(shí)間; 三、請人指出毛病，自己改，這是提高寫(xiě)作能力的好辦法。授人以魚(yú)，只有一條;授人以漁，他會(huì )受益無(wú)窮，別怪我推托哦。
最后順便說(shuō)一下，我也只是個(gè)寓言愛(ài)好者，寓言作品不到我創(chuàng )作的十分之一，1975年才發(fā)表第一篇寓言，所以我的這些話(huà)，只能作為一家之言，僅供參考。
寓言的特點(diǎn)
1、創(chuàng )作靈感來(lái)自于動(dòng)物的特點(diǎn)，這類(lèi)寓言既有科學(xué)依據，又有藝術(shù)加工，也就是虛構藝術(shù)。
吳禮鑫的寓言具有豐富的趣味性和知識性，內容豐富，故事情節曲折動(dòng)人，讀起來(lái)像是一篇篇精美的童話(huà)，但是又比童話(huà)更多一層內涵，多一份哲理，細細體會(huì )總是受用無(wú)窮，并能從中獲得人生感悟，如《狐貍與豺狼》，說(shuō)的是狐貍經(jīng)常模仿山羊和兔子的聲音以誘殺它們，誰(shuí)知卻引來(lái)一只兇惡的豺狼把這只狐貍給捕殺了。這就是吳禮鑫的寓言，具有深刻的啟迪價(jià)值，寓言家創(chuàng )作都帶有明確的目的性, 或者想暴露點(diǎn)什么, 或者想揭示點(diǎn)什么。虛構使吳先生的寓言建構獲得了極大的便捷，他以動(dòng)物為載體，為深刻的思想尋找一個(gè)可以寄居的軀殼，來(lái)揭示深刻的主題。
2、靈活地運用比喻、擬人和象征的手法，也就是人化藝術(shù)。
吳禮鑫寓言中有人物或動(dòng)物、情節，是把整個(gè)寓言所包含的事件作為一個(gè)比喻來(lái)影射的，里面的比喻沒(méi)有具體的實(shí)體，它的本體是故事整體，喻體是一個(gè)人生教訓或一種諷刺批評的態(tài)度，即故事最后的寓意，這使整個(gè)故事充滿(mǎn)了象征含義，啟人深思。這一點(diǎn)跟我們平常時(shí)的修辭上的比喻有點(diǎn)不大一樣，因為一般修辭的目的的在于增強言辭的形象性和倫理的說(shuō)服力。但都是表現主題的一種藝術(shù)手段。吳先生非常廣泛和出色地運用擬人化的藝術(shù)手法，他的寓言多從天地間廣取物象，諸如鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)，水浪礁石，樹(shù)木花草，日月虹霓等，無(wú)數的有生物，無(wú)生物，微生物都變成了寓言的主人公，使它們具有人的感情，人的心靈，具有一切人性的弱點(diǎn)和人性的優(yōu)點(diǎn)。
他的動(dòng)物寓言的特點(diǎn)也是將動(dòng)物擬人化，這種擬人化源自吳先生對動(dòng)物行為和生活習性的精細觀(guān)察，體會(huì )得非常細致。這里也具有一定的審美價(jià)值，靈活運用多種寫(xiě)作手法。寓言中動(dòng)物比較明顯的特征是他們的強與弱。他們也有著(zhù)自己的個(gè)性，通常是通過(guò)他們的對話(huà)來(lái)體現。如寓言《老虎與烏龜》，講的是老虎在烏龜面前趾高氣揚，以為自己是森林中的大王，力大無(wú)窮，是天下第一，認為烏龜是個(gè)小不點(diǎn)，不算什么。而烏龜卻說(shuō)它是動(dòng)物中的長(cháng)壽之王，也是天下第一。把老虎和烏龜都當做人來(lái)寫(xiě)，通過(guò)他們之間的對話(huà)來(lái)體現他們的性格，最終說(shuō)明：“別具一格，獨一無(wú)二，富有特色，你也會(huì )出類(lèi)拔萃”的道理。
3、勇于創(chuàng )新，開(kāi)拓寓言新天地
吳禮鑫在創(chuàng )作過(guò)程中顯示了可貴的創(chuàng )作激情和藝術(shù)探索的勇氣，作者那忘我執著(zhù)的精神深深打動(dòng)著(zhù)我們，他的每一個(gè)字，每一段故事都傾注著(zhù)他全部的精力和心血，使人敬佩。如寓言《作家與瘋子》 ，這則寓言講的是有一個(gè)世外桃源的地方，這里的人不知何故，個(gè)個(gè)都瘋瘋癲癲。作家得知此信息，便千里迢迢來(lái)到這神奇的地方追根索源。然而這里的人們一見(jiàn)到他，都竊竊私語(yǔ)“我們這里來(lái)了一個(gè)瘋子，我們必須遠離他。”作家無(wú)法接近這里的任何一個(gè)人，他便裝瘋賣(mài)傻，手舞足蹈，好似一個(gè)瘋子。但這里的人們一見(jiàn)到他，又竊竊私語(yǔ)“這個(gè)瘋子也想裝成一個(gè)正常人，我們不要上它的當。”
作家極為苦惱，他煩悶極了，沒(méi)過(guò)幾天，他真的成了一個(gè)瘋子。這里的人們都歡喜雀躍道 “我們這里來(lái)了一位尊貴的客人，我們要熱情地對待他。”作家于是便與這里的人友善相處，深入了解他們的內心世界，寫(xiě)出了一部描繪瘋子生活的栩栩如生的作品�？芍^荒誕之極，正是作者以這種荒誕的方式來(lái)開(kāi)拓寓言新天地。
4、寓理于事，結構簡(jiǎn)單，言簡(jiǎn)意賅，就是具有寄寓和凝縮藝術(shù)
寓意是一則寓言的精髓所在，體現著(zhù)作者對生活的真知灼見(jiàn)，往往閃爍著(zhù)智慧的光芒，有著(zhù)極大的思想力量。一則寓言其故事所提供的可資開(kāi)掘的寓意的廣度和深度，成為這則寓言的思想和藝術(shù)生命力的標志。寓言深層的寓意，需要讀者有意識地去領(lǐng)悟。而故事與寓意的各自獨立也使一則寓言的寓意出現了極大的可塑性，人們往往可以智者見(jiàn)智，仁者見(jiàn)仁。吳禮鑫就像一位睿智的長(cháng)者在講故事，既能抓住讀者好奇心，又將道理藏于一詞一句中 。他的寓言故事單一，緊緊圍繞寓意敘述，里面雖有人物形象，但都是線(xiàn)條勾勒，沒(méi)有細致的刻畫(huà)，有情節，但不深入展開(kāi)，也沒(méi)有安排懸念與細節，里面的語(yǔ)言十分精練，具有高度的概括力和雋秀的特色，為了方便讀者了解寓言中的寓意，書(shū)中每則寓言后都配有簡(jiǎn)潔、精辟的說(shuō)明性文字，點(diǎn)破其中奧妙，可謂是畫(huà)龍點(diǎn)睛，讀來(lái)讓人有醍醐灌頂、豁然開(kāi)朗之感。這些寓言好像帶刺的玫瑰，它的花給人美的享受，它的刺使人大徹大悟。這就吳先生寓言所具有的審美價(jià)值，他的寓言的美并不是用華麗的辭藻渲染出來(lái)的,也不是用繽紛的色彩涂抹出來(lái)的。而是內在的, 含蓄的, 深邃的。因為文學(xué)的審美價(jià)值, 不僅表現為優(yōu)美的文字, 而且表現為優(yōu)美的內涵。
它抑惡揚善,充滿(mǎn)了正氣, 同時(shí)也充滿(mǎn)了智慧。描繪美好事物的作品可以給人以美感, 鞭撻丑惡事物的作品同樣可以給人以美的享受。如寓言《老虎與野�！�，寫(xiě)的是一只老虎不顧一切地捕殺一頭野牛，而野牛全力以赴地逃命，最后老虎追上了野牛，咬住牛的尾巴，正準備享受到手的勝利果實(shí)的時(shí)候，野牛卻用盡全身的力氣突然轉過(guò)身來(lái)，用鋒利的尖角朝老虎猛刺過(guò)去，最后把老虎刺死了。語(yǔ)言非常簡(jiǎn)短，寓意也很深刻。主要是說(shuō)明：“忘乎所以，往往容易葬送自己。”這就是吳先生寓言的實(shí)用價(jià)值，通過(guò)一個(gè)故事說(shuō)明一個(gè)深刻的道理，把寓言寄托在寓言的字里行間，是讀者讀起來(lái)容易接受。吳禮鑫的寓言就像個(gè)小小的魔袋，卻能從里面取出很多意想不到的東西來(lái)，他的寓言是一個(gè)怪物，當它朝你走過(guò)來(lái)的時(shí)候，分明是一個(gè)故事，生動(dòng)活潑，而當它轉身要走開(kāi)的時(shí)候，卻突然變成了一個(gè)哲理，嚴肅認真。這些寓言故事還具有很高的教育價(jià)值。
總之，吳先生的寓言就像一把用巧妙的比喻做成的鑰匙,。幫助讀者打開(kāi)心靈之門(mén), 啟發(fā)智慧。
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