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《魚(yú)我所欲也》課堂實(shí)錄怎么寫(xiě)
出示投影：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。學(xué)生有感情齊讀，背誦。
師：同學(xué)們，這是二千多年前，著(zhù)名思想家孟子所說(shuō)的一句話(huà)，請大家想一想，大丈夫為什么能夠這樣呢？
生1：大丈夫有自己的行為準則。
生2：大丈夫有浩然正氣。
生3：大丈夫有他的追求。
師：大丈夫的追求，用一個(gè)字來(lái)說(shuō)，就是義！請同學(xué)們看孟子的另一篇文章《魚(yú)我所欲也》，看看作者認為我們應該怎樣來(lái)對待義？
�。▽W(xué)生讀課文）
生4：作者認為，我們對待義的態(tài)度應該是舍生取義。（板書(shū)：舍生取義）
師：那你能夠說(shuō)說(shuō)，判斷的依據是什么嗎？
生4：課文開(kāi)頭說(shuō)，魚(yú)與熊掌不能兼得，舍魚(yú)而取熊掌；生與義不可兼得，舍生而取義。
師：為什么舍魚(yú)而取熊掌？
生5：熊掌貴重。
師：那么，同樣的道理，有人之所以舍生而取義，因為他覺(jué)得義比生更重要。想論說(shuō)舍生取義，卻從舍魚(yú)而取熊掌說(shuō)起，大家知道這是什么說(shuō)理的方法？
生6：比喻。
師：是比喻嗎？符合比喻的特點(diǎn)嗎？
生6：不太像比喻，但是有相同的地方。
師：這樣的說(shuō)理方法，叫類(lèi)比說(shuō)理。（板書(shū)：類(lèi)比）類(lèi)比說(shuō)理是一種通過(guò)已知事物(或事例)與跟它有某些相同特點(diǎn)的事物(或事例)進(jìn)行比較類(lèi)推從而證明論點(diǎn)的論證方法，其中，相同特點(diǎn)是這種論證方法能夠成立的前提。
師：我們繼續看課文第一小節，看看還有哪些句子強調了舍生取義的含義？請結合句子的翻譯說(shuō)一說(shuō)。
生7：這一句生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也，想要的東西有比生命更重要的，指的就是義，為了義，他不會(huì )茍且偷生。
生8：這一句由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，那樣做可以生存下去，那樣做可以躲避災禍，但是，有人卻不那樣做，為什么呢？因為他把義看得至高無(wú)上。
生9：這一句死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不避也，他把不義看得比死都嚴重，為了不做不義的事情，災禍來(lái)臨也不躲避。
師：大家說(shuō)的都很好。是的，當生和義只能取其一的時(shí)候，舍生取義；當死和不義擺在面前的時(shí)候，舍不義而取死，這種精神讓人震撼。讓我們把這樣的正氣凜然于胸，一起朗讀這些句子。
�。◣熒R聲朗讀，感情充沛）
師：第一小節中這一句如使人之所欲莫甚于生何不為也？說(shuō)的也是對待生與義的態(tài)度，大家看看，這又是一種什么樣的態(tài)度？
生10：是與舍生取義相反的態(tài)度，是舍義取生。（板書(shū)：舍義取生）
師：為什么要寫(xiě)舍義取生？
生11：如果把生看得比義更重要，就可能成為貪生怕死的人，只要能夠活下去，什么手段都用的出來(lái)，后果很可怕的。
師：對，這其實(shí)就從反面來(lái)強調了舍生取義的重要意義，運用的是正反對比論證的方法。（板書(shū)：對比）孟子從理論的角度論述了舍生取義，同學(xué)們能否從正反兩個(gè)角度，各找一個(gè)事實(shí)論據呢？
�。▽W(xué)生思考，小聲討論）
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