- 相關(guān)推薦
《魚(yú)我所欲也》導學(xué)案表格
導語(yǔ):《魚(yú)我所欲也》導學(xué)案包括哪些格式呢?《魚(yú)我所欲也》導學(xué)案有什么學(xué)習的目標呢?下面是小編分享的《魚(yú)我所欲也》導學(xué)案表格形式,歡迎大家閱讀。
題 |
19魚(yú)我所欲也 |
主
備
人 |
陳繼平
|
授課
人 |
黃有文 |
班級 |
174 |
課
時(shí) |
2 | |||||
學(xué)習目標
|
1.積累文言文常用的實(shí)詞、虛詞,擴充文言詞匯量,逐步提高文言文閱讀能力。
2.了解孟子的道德主張,領(lǐng)會(huì )文章的思想內涵。 3.強化朗讀訓練、品味《孟子》散文的語(yǔ)言特色。 4.把握古人運用具體事例、正反對比或比喻說(shuō)理的方法,理解作者的觀(guān)點(diǎn)。
5.引導學(xué)生正確選擇,摒棄一己之私利,將正義、道義放在首位,明辨是非,永葆善良之心,做一個(gè)大寫(xiě)的人。 |
|||||||||||||
學(xué)習重難點(diǎn)
|
1.理解文意,理清論證思路,背誦課文。
2.掌握本文的論證方法。
3.理解“失其本心”中“本心”的內涵,辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系,把握本文的主旨。 |
|||||||||||||
學(xué)習過(guò)程
學(xué)習過(guò)程
學(xué)習過(guò)程
學(xué)習過(guò)程
|
學(xué)習過(guò)程應體現學(xué)、議、評、練四個(gè)環(huán)節。
第一課時(shí)
一、創(chuàng )設情境,導入新課
1、導語(yǔ)
2、作者作品簡(jiǎn)介
本文出自《 》,作者 ,戰國時(shí)期 國人,思想家、教育家,是 家思想的代表人物。還學(xué)過(guò)他的文章有《 》《 》 (附“四書(shū)”:《 》《 》《 》《 》)
二、出示自學(xué)指導,學(xué)生自學(xué),然后師進(jìn)行議和評。
(一)、朗讀課文,整體感知
1.教師播放示范朗讀磁帶,學(xué)生聽(tīng)讀,注意把握字音,停頓、重音。
2.教師示范背讀課文,注意讀出文章的氣勢。
3.學(xué)生齊讀課文,教師稍作朗讀指導。
(二)、譯讀課文,把握文意
1.學(xué)生自行翻譯課文,圈點(diǎn)勾畫(huà),標示出疑難詞句。
2.小組討論,質(zhì)疑、解疑。
3.教師引導學(xué)生積累文言知識。
(1)、生字 簞( ) 蹴( ) 羹( ) 死亦我所惡( )
(2)、重點(diǎn)詞解釋
1、本心: 2、患: 3、辟:通 ,
4、簞: 。 5、蹴:
6、得:通 7、鄉:通
8、何加: 9、惡: 10、辯:通 11、義: 12、勿喪: 13、萬(wàn)鐘:
14、賢者: 15、茍得:
(3)、重點(diǎn)句子翻譯
1、非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪爾。
2、萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之,萬(wàn)鐘與我何加焉。
3、二者不可得兼,舍生而取義者也。
4、鄉為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之。
5、如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?
(三)、思讀課文,理清論證思路,背誦課文
1、歸納段意:
2、理解及背誦:
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?用原文回答.
(2)文中能概括全篇大意的句子是: ,亦無(wú)所欲也, ,亦我所欲也;二者不可得兼, 。開(kāi)頭以 和 為喻,巧妙地回答了這個(gè)問(wèn)題,請寫(xiě)出原句:
.
(3)《魚(yú)我所欲也》中出現的成語(yǔ)有: 、 ;由此我們可聯(lián)想到與本文觀(guān)點(diǎn)相關(guān)的孟子曾說(shuō)過(guò)的三句話(huà): , , 。
(4)《魚(yú)我所欲也》中體現“性本善”思想的句子是:
(5)孟子認為能做到舍生取義的人是:
(6)孟子認為失其本心的行為是:
(7)在孟子看來(lái),什么情況下,即使遇到禍患也會(huì )挺身而出的?
(8)不辯禮儀的接受萬(wàn)鐘是為了 (9)文中與“嗟來(lái)之食”的意思相一致的句子是:
3、思考。
(1)文中所指的比生命更可貴的東西是指 ,比死亡更可怕的東西是指 。
(2)人的本心是什么?
(3)本文使用了哪些論證方法,試舉例。
(4)文章開(kāi)端沒(méi)有直接進(jìn)入議題,而是先從生活中人們可能遇到的事情寫(xiě)起,這樣寫(xiě)的好處是
(5)文中多次使用對比這種手法,請舉例說(shuō)明。
(6)寫(xiě)“魚(yú)”和“熊掌”“不可得兼”時(shí)?取“熊掌‘的用意是什么?意在說(shuō)明在生活中經(jīng)常會(huì )遇到需要選擇的事,在兩者不可兼得的情況下,人們會(huì )選取價(jià)值更高的東西,用此事情來(lái)比喻 的道理。
4、聯(lián)系。本文觀(guān)點(diǎn)廣為后人所贊同,請找出本文觀(guān)點(diǎn)并寫(xiě)出與之一致的兩句詩(shī)。
觀(guān)點(diǎn):舍生取義 詩(shī)句:(1)取義成仁今日事,
(2) ,留取丹心照汗青
5、應用。(1)本文孟子用“ 舍生而取義 ”來(lái)表現他的人生追求(選擇)文天祥《過(guò)零丁洋》中體現這種追求的詩(shī)句是:“ ,
”請寫(xiě)出歷史上在人生中有正確選擇的人。例如: 精忠報國,文天祥選擇忠義守節,布魯諾選擇堅定信念。
(2)本文所強調的“義”與市場(chǎng)經(jīng)濟下的“利”有無(wú)矛盾,由此會(huì )引發(fā)一點(diǎn)什么樣的啟示,請簡(jiǎn)要談?wù)劇?/p>
(3)在現實(shí)生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫(xiě)了一曲曲“舍生取義”的正氣歌,請概述一個(gè)這樣的例子:如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔,以身殉國。劉胡蘭,朱自清病危之際拒絕吃美國救濟糧等。
(4)列舉奉行“舍生取義”這一行為準則的事例,并簡(jiǎn)要概述。如:南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵,失敗被捕后,面對元朝威逼利誘,竟毫不動(dòng)搖,視死如歸,最終被殺,這種高尚的民族氣節和為正義而獻身的精神永遠值得后人學(xué)習。
(5)本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀的中學(xué)生,你怎樣理解這個(gè)“義”字?(能見(jiàn)義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。社會(huì )上的哥們義氣是與小團體個(gè)人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。)
(6)作者在文中贊揚的是怎樣的人: 的人(精神永存),批評的是怎樣的人: 的人(無(wú)生命價(jià)值)
第二課時(shí) 達標訓練 1、請給下列加點(diǎn)字注音并解釋?zhuān)? ①不為茍得也 、谒鶒河猩跤谒勒 ③為宮室之美 ④一簞(dān)食 ⑤ 蹴(cù)爾而與之 ⑥乞人不屑(xìe)也 2、請用“/”為下列各句做適當的朗讀停頓: ①所欲有甚于生者 ②如使人之所欲莫甚于生 ③使人之所惡莫甚于死者 ④鄉為身死而不受,今為宮室之美為之 ⑤是亦不可以已乎 3、找出下列各句中的通假字,并解釋?zhuān)? ①由是則可以辟患而有不為也 ②萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 ③今為所識窮乏者得我而為之 ④所識窮乏者得我與? 4、下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一組是( ) A、為宮室之美 由是則可以避患而有不為也 B、故不為茍得也 所識窮乏者得我與 C、非獨賢者有是心 由是則生而有不用也 D、所識窮乏者得我與 呼爾而與之 5、結合課文內容,簡(jiǎn)要回答下列問(wèn)題 ①“所欲有甚于生者”“所欲”可以指哪些事情?
②“所惡有甚于死者”“所惡”可以指哪些事情?
③“故患有所不辟”“患”指什么?
④“非獨賢者有是乙“是心”指什么? 6、魚(yú),我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚(yú)而取熊掌者也。①生,亦我所欲也,義,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取義者也。②生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不為茍得也。③死亦我所惡,所惡有甚于死者,故患有所不避也。④如使人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也?⑤使人之所惡莫甚于死者,則凡可以避患者何不為也?⑥由是則生而有不用也;由是則可以避患而有不為也。⑦是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。⑧非獨賢者有是心也,人皆有之,賢者能勿喪耳。⑨ 1.這段文字用魚(yú)比喻________,用熊掌比喻 ________,用舍魚(yú)而取熊掌比喻______。文中還把______和______進(jìn)行對比,指出人世間有比______更寶貴的東西,就是______;也有比_______更可怕的東西,即__________。 2.這段文字的中心論點(diǎn)是( )。?A.①句 B.②句 C.⑧句 D.⑨句? 3.這段文字用到的論證方法有( )。? A.比喻論證法、舉例論證法、說(shuō)理論證法? B.比喻論證法、舉例論證法、對比論證法? C.說(shuō)理論證法、對比論證法、比喻論證法?D.說(shuō)理論證法、對比論證法、舉例論證法 |
譯文
魚(yú)是我所喜愛(ài)的,熊掌也是我所喜愛(ài)的,如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話(huà),那么我就只好放棄?mèng)~(yú)而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的,道義也是我所喜愛(ài)的,如果這兩樣東西不能同時(shí)都具有的話(huà),那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛(ài)的,但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西,所以我不做茍且偷生的事;死亡是我所厭惡的,但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事,所以有的災禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的,那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段,哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的,那么凡是能夠用來(lái)逃避災禍的壞事,哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命,可是有的人卻不肯采用;采用某種辦法就能夠躲避災禍,可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn),他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西(那就是“義”);他們所厭惡的,有比死亡更嚴重的事(那就是“不義”)。不僅賢人有這種本性,人人都有,只不過(guò)有賢能的人不喪失罷了。
一碗飯,一碗湯,得到它就能活下去,不得到它就會(huì )餓死?墒禽p蔑地呼喝著(zhù)給人吃,饑餓的行人也不愿接受;用腳踢給別人吃,乞丐也因輕視而不肯接受。
高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣,高官厚祿對我有什么好處呢?是為了住宅的華麗,妻妾的侍奉和認識的窮人感激我嗎?以前(有人)寧肯死也不愿接受,現在(有人)卻為了住宅的華麗卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受,現在(有人)卻為了妻妾的侍奉卻接受了它;以前(有人)寧肯死也不愿接受,現在(有人)為了認識的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。
【《魚(yú)我所欲也》導學(xué)案表格】相關(guān)文章:
魚(yú)我所欲也導學(xué)案06-22
《魚(yú)我所欲也》導學(xué)案05-12
魚(yú)我所欲也 導學(xué)案10-01
《魚(yú)我所欲也》教學(xué)案09-25
魚(yú)我所欲也思維導圖10-01
初三語(yǔ)文《魚(yú)我所欲也》導學(xué)案(精選11篇)12-14
魚(yú)我所欲也教學(xué)案例07-14