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余秋雨讀書(shū)的名言摘抄

時(shí)間:2024-11-08 15:19:00 余秋雨 我要投稿
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余秋雨關(guān)于讀書(shū)的名言摘抄

  1、文學(xué)一進(jìn)入考場(chǎng)已經(jīng)不可能是真正意義上的創(chuàng )作。

余秋雨關(guān)于讀書(shū)的名言摘抄

  2、學(xué)術(shù)無(wú)界,文化無(wú)墻,永遠不能畫(huà)地為牢。

  3、歷史有自己的生命,它就像一個(gè)人,既隨和又自尊。

  4、我看到,最典雅的友情被無(wú)知的彩筆描畫(huà)著(zhù)越描越淡。

  5、詩(shī)人比美人更加自我,他們用詩(shī)情筑造了又一堵尊嚴的城墻。

  6、誠懇坦然地承認奮斗后的失敗,成功后的失落,只能變得更沉著(zhù)。

  7、大藝術(shù)家即便錯,也會(huì )錯出魅力來(lái)。好像王爾德說(shuō)過(guò)‘在藝術(shù)中只有美丑而無(wú)所謂對錯’。

  8、閱讀的最大理由是想擺脫平庸,早一天就多一份人生的精彩;遲一天就多一天平庸的困擾。

  9、人折騰人,人擺布人,人報復人,這種本事,幾千年來(lái)也真被人類(lèi)磨礪到了爐火純青的地步。

  10、一種文明,能安頓個(gè)體精神已經(jīng)不錯,而如果能安頓群體性的政治智慧和社會(huì )理性,則就更好了。

  11、再小的個(gè)子,也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影;再小的人物,也能讓歷史吐出重重的嘆息。

  12、“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路,兩者關(guān)系如何?”這是我碰到最多的提問(wèn)。我回答:“沒(méi)有兩者。路,就是書(shū)!

  13、文明可能產(chǎn)生于野蠻,但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難,卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害,卻絕不肯定迫害。

  14、為什么把擇定終身的職責,交給半懂不懂的年歲;為什么把成熟的眼光,延誤地出現在早已收獲過(guò)的荒原?

  15、歷史上的很多罪名,是不正常人對于正常人的宣判,而不正常人總會(huì )以超強度的道義亢奮,來(lái)掩飾自己的毛病。

  16、如果你喜歡文學(xué),喜歡原創(chuàng )文學(xué),我建議你到文博苑里看一看,讀一讀,同時(shí)也希望大家親自寫(xiě)一些自己的東西作為鍛煉。

  17、當今天下百業(yè),文化最大。當今天下百行,文化屆最小。那么,豈能再讓一個(gè)日漸干涸的小池塘,擔任江河湖海的形象代表?

  18、要對一些復雜的問(wèn)題作出選擇時(shí),首先要給自己減壓,先讓自己放松下來(lái)。在沉重的壓力下,連空氣都是扭曲的,最容易作出錯誤的決斷。

  19、任何一個(gè)真實(shí)的文明人都會(huì )自覺(jué)不自覺(jué)地在心理上過(guò)著(zhù)多種年齡相重疊的生活,沒(méi)有這種重疊,生命就會(huì )失去彈性,很容易風(fēng)干和脆折。

  20、社會(huì )理性使命已悄悄抽繹,秀麗山水間散落著(zhù)才子、隱士,埋藏著(zhù)身前的孤傲和身后的空名。天大的才華和郁憤,最后都化作供后人游玩的景點(diǎn)。

  21、很多老人的長(cháng)壽,是犧牲很多樂(lè )趣換來(lái)的。例如,拼死冒險的樂(lè )趣、孤立無(wú)援的樂(lè )趣、遭受?chē)サ臉?lè )趣。文化也是一樣,長(cháng)壽的代價(jià)就是失落太多。

  22、中年是對青年的延伸,又是對青年的告別。這種告別不僅僅是一系列觀(guān)念的變異,而是一個(gè)終于自立的成熟者對于能夠隨心所欲處置各種問(wèn)題的自信。

  23、中年太實(shí)際、太繁忙,在整體上算不得詩(shī),想來(lái)難理解;青年時(shí)代常常被詩(shī)化,但青年時(shí)代的詩(shī)太多激情而缺少意境,按我的標準,缺少意境就算不得好詩(shī)。

  24、大地所負載的精神流向,比它所負載的其他一切都更難判斷和預見(jiàn)。但我們已經(jīng)看到,大地本身就是一種重要的決定力量,那么,就讓我們先來(lái)閱讀大地。

  25、在文化上,無(wú)效必然導致無(wú)聊,無(wú)聊又必然引來(lái)無(wú)恥。但是,即使到了這種“三無(wú)”的低谷,也不必過(guò)于沮喪。因為只有低谷,才能構成對新高峰的向往。

  26、善良,這是一個(gè)最單純的詞匯,又是一個(gè)最復雜的詞匯。它淺顯到人人都能領(lǐng)會(huì ),又深奧到無(wú)人能夠定義。它與人終生相伴,但人們卻很少琢磨它、追問(wèn)它。

  27、一切偉大的藝術(shù),都不會(huì )只是呈現自己?jiǎn)畏矫娴纳。它們(yōu)橛^(guān)看者存在,它們期待著(zhù)仰望的人群。一堵壁畫(huà),加上壁畫(huà)前的唏噓和嘆息,才是這堵壁畫(huà)的立體生命。

  28、真正的文化精英是存在的,而且對國家社會(huì )非常重要。但是這些年來(lái),由于偽精英的架勢實(shí)在是太讓人惡心了,結果連真的精英的名聲也敗壞了。真精英總是著(zhù)眼于責任,偽精英。

  29、歷史上也有一些深刻的哲人,以歌頌青年來(lái)弘揚社會(huì )的生命力。但這里顯然橫亙著(zhù)一種二律背反:越是堅固的對象越需要鼓動(dòng)青年去對付,但他們恰恰因為年輕,無(wú)法與真正的堅持相斡旋。

  30、某個(gè)時(shí)期,某個(gè)社會(huì ),即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了,只要中年人不荒唐,事情就壞不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐,而中年人最大的荒唐,就是忘記了自己是中年。

  31、判定一種文明的優(yōu)劣有多種標準,而最高標準和最低標準又常常首位相應,形成一個(gè)循環(huán)圓形。中華文明至少在一點(diǎn)上既符合最低標準,也符合最高標準,那就是:自己好好活著(zhù),不去招惹別人。

  32、只有到了老年,沉重的人生使命已經(jīng)卸除,生活的甘苦也已了然,萬(wàn)丈紅塵已移到遠處,寧靜下來(lái)了的周際環(huán)境和逐漸放慢了的生命節奏構成了一種總結性、歸納性的輕微和聲,詩(shī)的意境出現了。

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