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余秋雨《文化苦旅》摘抄句子110句
《文化苦旅》是余秋雨教授年代在海內外講學(xué)和考察途中的作品 ，是余秋雨通過(guò)對國內外的文化進(jìn)行考察和思考，結合自己的人生體驗和對社會(huì )、歷史、文化的深刻認識而撰寫(xiě)的系列散文集。這是他的第一部文化散文集，也是他的代表作。下面是小編幫大家整理的余秋雨《文化苦旅》摘抄，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
1、孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。 ——余秋雨 《文化苦旅》
2、我們對這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數的未知包圍著(zhù)我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè )趣。當哪一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì )成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復�！嗲镉� ——余秋雨 《文化苦旅》
3、再也讀不到傳世的檄文，只剩下廊柱上龍飛鳳舞的楹聯(lián)。再也找不見(jiàn)慷慨的遺恨，只剩下幾座既可憑吊也可休息的亭臺。再也不去期待歷史的震顫，只有凜然安坐著(zhù)的萬(wàn)古湖山。 ——余秋雨《文化苦旅》
4、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高 ——余秋雨 《文化苦旅》
5、堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。 ——余秋雨 《文化苦旅》
6、再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。 ——余秋雨 《文化苦旅》
7、水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強大;看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞…… ——余秋雨 《文化苦旅》
8、雖然不是原來(lái)那顆，但種子在，靜坐在，守護在，虔誠在。
9、我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。 ——余秋雨 《文化苦旅》
10、在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì )拌嘴;在夜雨中專(zhuān)心攻讀，身心會(huì )超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會(huì )思念到立即尋筆寫(xiě)信;在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì )變得滋潤蘊藉 ——余秋雨《文化苦旅》
11、這里正是中華歷史的荒原：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。中原慈母的白發(fā)，江南春閨的遙望，湖湘稚兒的夜哭。故鄉柳蔭下的訣別，將軍咆哮時(shí)的怒目，丟盔棄甲后的軍旗。隨著(zhù)一陣煙塵，又一陣煙塵，都飄散遠去。 ——余秋雨 《文化苦旅》
12、人類(lèi)總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。 ——余秋雨 《文化苦旅》
13、只要歷史不阻斷，時(shí)間不倒退，一切都會(huì )衰老。老就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的，沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的。沒(méi)有廢墟的人生太累了，沒(méi)有廢墟的大地太擠了，掩蓋廢墟的舉動(dòng)太偽詐了。 還歷史以真實(shí)，還生命以過(guò)程。 ——這就是人類(lèi)的大明智。 ——余秋雨 《文化苦旅》
14、小人牽著(zhù)大師，大師牽著(zhù)歷史。小人把繩索一抖，于是大師和歷史都成了罪孽的化身。
15、“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，兩者關(guān)系如何?”這是我碰到最多的提問(wèn)。 我回答：“沒(méi)有兩者。路，就是書(shū)�！� ——余秋雨 《文化苦旅》
16、人生就是這樣，年少時(shí)，怨恨自己年少，年邁時(shí)，怨恨自己年邁，這倒常常促使中青年處于一種相對冷靜的疏離狀態(tài)和評判狀態(tài)，思考著(zhù)人生的怪異，然后一邊慰撫年幼者，一邊慰撫年老者。我想，中青年在人生意義上的魅力，就在于這雙向疏離和雙向慰撫吧。因雙向疏離，他們變得灑脫和沉靜;因雙向慰撫，他們變得親切和有力。但是，也正因為此，他們有時(shí)又會(huì )感到煩心和惆悵，他們還余留著(zhù)告別天真歲月的傷感，又遲早會(huì )產(chǎn)生暮歲將至的預感。他們置身于人生渦旋的中心點(diǎn)，環(huán)視四周，思前想后，不能不感慨萬(wàn)千。 ——余秋雨 《文化苦旅》
17、夕陽(yáng)下的綿綿沙山是無(wú)與倫比的天下美景。光與影以最暢直的線(xiàn)條進(jìn)行分割，金黃和黛赭都純凈得毫無(wú)斑駁，像用一面巨大的篩子篩過(guò)了。日夜的風(fēng)，把風(fēng)脊、山坡塑成波蕩，那是極其款曼平適的波，不含一絲漣紋。 于是，滿(mǎn)眼皆是暢快，一天一地都被鋪排得大大方方、明明凈凈。色彩單純到了圣潔，氣韻委和到了崇高。 ——余秋雨 《文化苦旅》
18、部分文人之所以能在流放的苦難中顯現人性、創(chuàng )建文明，本源于他們內心的高貴。他們的外部身份可以一變再變，甚至終身陷于囹圄，但內心的高貴卻未曾全然銷(xiāo)蝕。這正像有的人，不管如何追趕潮流或身居高位，卻總也掩蓋不住內心的卑賤一樣。 ——余秋雨 《文化苦旅》
19、茫茫沙漠，滔滔流水，于世無(wú)奇。 惟有大漠中如此一灣，風(fēng)沙中如此一靜，荒涼中如此一景，高坡后如此一跌，才深得天地之韻律，造化之機巧、讓人神醉情馳。 以此推衍、人生、世界、歷史，莫不如此。 給浮囂以寧靜，給躁急以清冽，給高蹈以平實(shí)，給粗獷以明麗。 惟其這樣，人生才見(jiàn)靈動(dòng)，世界才顯精致，歷史才有風(fēng)韻。 然而，人們日常見(jiàn)慣了的，都是各色各樣的單向夸張。 連自然之神也粗粗糙糙，懶得細加調配，讓人世間大受其累。 ——余秋雨 《文化苦旅》
20、這里沒(méi)有重復，真正的歡樂(lè )從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。 ——余秋雨 《文化苦旅》
21、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。 ——余秋雨 《文化苦旅》
22、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原因。 ——余秋雨 《文化苦旅》
23、也許有人說(shuō)，都已經(jīng)要滅亡了，還要什么格調？我說(shuō)，正因為要滅亡了，只剩下了格調。
24、一切偉大的藝術(shù)，都不會(huì )只是呈現自己?jiǎn)畏矫娴纳�。它們�(yōu)橛^(guān)看者存在，它們期待著(zhù)仰望的人群。一堵壁畫(huà)，加上壁畫(huà)前的唏噓和嘆息，才是這堵壁畫(huà)的立體生命。 ——余秋雨 《文化苦旅》
25、受苦最深的人最不想說(shuō)，說(shuō)得最多的人一定受苦不多，說(shuō)得高調的人一定是讓別人受了苦。
26、人世間最有吸引力的,莫過(guò)于一群活得很自在的人發(fā)出的生命信號。這種信號是磁,是蜜,是渦卷方圓的魔井。沒(méi)有一個(gè)人能夠擺脫這種渦卷,沒(méi)有一個(gè)人能夠面對著(zhù)它們而保持平靜。 ——余秋雨 《文化苦旅》
27、只有走在路上，才能擺脫局限，擺脫執著(zhù)，讓所有的選擇、探尋、猜測、想像都生氣勃勃。
28、上海人的寬容并不表現為謙讓?zhuān)潜憩F為各管各。在道德意義上，謙讓是一種美德;但在更深刻的文化心理意義上，各管各或許更貼近現代寬容觀(guān)。承認各種生態(tài)獨自存在的合理性，承認到可以互相不相聞問(wèn)，比經(jīng)過(guò)艱苦的道德訓練而達到的謙讓更有深層意義。為什么要謙讓?zhuān)驗檫x擇是唯一的，不是你就是我，不讓你就要與你爭奪。這是大一統秩序下的基本生活方式和道德起點(diǎn)。為什以可以各管各，因為選擇的道路很多，你走你的，我走我的，誰(shuí)也不會(huì )吞沒(méi)誰(shuí)。這是以承認多元世界為前提而派生出來(lái)的互容共生契約。 ——余秋雨 《文化苦旅》
29、一連串無(wú)可超越的絕境，一重重無(wú)與倫比的壯美，一系列無(wú)法復制的偉大，包圍著(zhù)你，征服著(zhù)你，粉碎著(zhù)你，又收納著(zhù)你。你失去了，好不容易重新找回，卻是另一個(gè)你。 ——余秋雨 《文化苦旅》
30、看了一會(huì )兒，聽(tīng)了一會(huì )兒，我發(fā)覺(jué)自己也被裹卷進(jìn)去了。身不由己，踉踉蹌蹌，被人潮所挾，被聲浪所融，被一種千年不滅的信仰所化。 這樣的觀(guān)看是一種暈眩，既十分陶醉又十分模糊。因此，我不能不在閉館之后的黃昏，在人群全都離去的山腳下獨自徘徊，一點(diǎn)點(diǎn)地找回記憶、找回自己。 晚風(fēng)起了，夾著(zhù)細沙，吹得臉頰發(fā)疼。沙漠的月亮分外清冷，山腳前有一泓泉流，在月色下波光閃爍�？偹�，我的思緒稍見(jiàn)頭緒。 ——余秋雨 《文化苦旅》
31、即使是站在海邊礁石上，也沒(méi)有像這里這樣強烈地領(lǐng)受到水的魅力。海水是雍容大度的聚匯，聚匯得太多太深，茫茫一片，讓人忘記它是切切實(shí)實(shí)的水、可掬可捧的水。這里的水卻不同，要說(shuō)多也不算太多，但股股疊疊都精神煥發(fā)，合在一起比賽著(zhù)飛奔的力量，踴躍著(zhù)喧囂的生命。 ——余秋雨 《文化苦旅》
32、這種自衛和，是中國知識分子的機智，也是中國知識分子的狡黠。不能把志向實(shí)現于社會(huì )，便躲進(jìn)一個(gè)自然小天地自?shī)首院�。他們消除了志向，漸漸又把這種消除當作了志向。安貧樂(lè )道的達觀(guān)修養，成了中國文化人格結構中一個(gè)寬大的地窖，盡管有濃重的霉味，卻是安全而寧靜。于是，十年寒窗，博覽文史，走到了民族文化的高坡前，與社會(huì )交手不了幾個(gè)回合，便把一切沉埋進(jìn)一座座孤山。 ——余秋雨 《文化苦旅》
33、莫高窟被那些文物拉得很長(cháng)很長(cháng)，幾乎環(huán)繞了整個(gè)地球。那么，我們的心情也被拉長(cháng)了，隨著(zhù)唐宋元明清千年不枯的笑容，延伸到整個(gè)世界。 ——余秋雨 《文化苦旅》
34、山河間的實(shí)際步履，使一切偉業(yè)變成了尋常風(fēng)景，因此也使我們變得輕松。人類(lèi)本應把一切都放下，放下在山河之間。因此我們也就找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。 ——余秋雨《文化苦旅》
35、萬(wàn)般皆空無(wú)喜無(wú)悲唯余秋山雨霧縹緲依稀 千載如梭無(wú)生無(wú)滅只剩月夜鳥(niǎo)聲朦朧凄迷 ——余秋雨 《文化苦旅》
36、以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多 ——余秋雨 《文化苦旅》
37、白天看了些什么，還是記不大清。只記得開(kāi)頭看到的是青褐渾厚的色流，那應該是北魏的遺存。色澤濃厚沉著(zhù)得如同立體，筆觸奔放豪邁得如同劍戟。那個(gè)年代故事頻繁，馳騁沙場(chǎng)的又多北方驃壯之士，強悍與苦難匯合，流瀉到了石窟的洞壁。當工匠們正在這些洞窟描繪的時(shí)候，南方的陶淵明，在破殘的家園里喝著(zhù)悶酒。陶淵明喝的不知是什么酒，這里流蕩著(zhù)的無(wú)疑是烈酒，沒(méi)有什么芬芳的香味，只是一派力，一股勁，能讓人瘋了一般，拔劍而起。這里有點(diǎn)冷，有點(diǎn)野，甚至有點(diǎn)殘忍。 ——余秋雨 《文化苦旅》
38、歌女生涯當然是不值得稱(chēng)贊的。蘇小小的意義在于，她構成了與正統人格結構的奇特對峙。再正經(jīng)的鴻儒高士，在社會(huì )品格上可以無(wú)可指摘，卻常常壓抑著(zhù)自己和別人的生命本體的自然流程。這種結構是那樣的宏大和強悍，使生命意識的激流不能不在崇山峻嶺的圍困中變得恣肆和怪異。這里又一次出現了道德和不道德、人性和非人性、美和丑的悖論：社會(huì )污濁中也會(huì )隱伏著(zhù)人性的大合理……反之，社會(huì )歷史的大光亮，又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價(jià)�！段骱䦃�(mèng)》 ——余秋雨《文化苦旅》
39、它是一種聚會(huì )，一種感召。它把人性神化，付諸造型，又用造型引發(fā)人性，于是，他成了民族心底一種彩色的夢(mèng)幻，一種圣潔的沉淀，一種永久的向往。 它是一種狂歡，一種釋放。在它的環(huán)抱里神人交融、時(shí)空飛騰，于是，它讓人走進(jìn)神話(huà)，走進(jìn)寓言，走進(jìn)宇宙意識的霓虹。在這里，狂歡是天然秩序，釋放是天賦人格，藝術(shù)的天國是自由的殿堂。 它是一種儀式，一種超越宗教的宗教。佛教理義已被美的火焰蒸餾，剩下了儀式應有的玄秘、潔凈和高超。只要是知聞它的人，都會(huì )以一生來(lái)投奔這種儀式，接受它的洗禮和熏陶。 ——余秋雨 《文化苦旅》
40、他們腳下的這塊土地給了他們那么多無(wú)告的陌生，那么多絕望的辛酸，但他們卻無(wú)意怨恨它，而用溫熱的手掌撫摸著(zhù)它，讓他感受文明的熱量，使它進(jìn)入文化的史冊。 ——余秋雨 《文化苦旅》
41、水寒徹骨，渾身顫抖。先砍去那些蘆葦，那些世上最美的蘆葦，那些離不開(kāi)太湖、太湖也離不開(kāi)它們的蘆葦。留在湖底的蘆葦根利如刀戟，大多數人的腳被扎出血來(lái)。渾濁的殷紅一股股地回旋在湖水間，就像太湖在流血。 ——余秋雨 《文化苦旅》
42、直到近代，吳儂軟語(yǔ)與玩物喪志同義。 理由是簡(jiǎn)明的：蘇州缺少金陵王氣。這里沒(méi)有森然殿闕，只有園林，這禮拜不開(kāi)戰場(chǎng)，徒造了幾座城門(mén)。這里的水太清，這里的桃花太艷，這里的彈唱有點(diǎn)撩人。這里的小食太甜，這里的女人太俏，這里的書(shū)法過(guò)于流利，這里的繪畫(huà)不夠蒼涼遒勁，這里的詩(shī)歌缺少易水壯士低啞的喉音。 ——余秋雨 《文化苦旅》
43、還歷史以真相， 還生命以過(guò)程。 ——余秋雨 《文化苦旅》
44、人這個(gè)字倘若總被大寫(xiě)，寬大的羽翼也會(huì )投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。 ——余秋雨 《文化苦旅》
45、當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。 ——余秋雨 《文化苦旅》
46、自然的最美處， 正在于人的思維和文字 難于框范的部分。 ——余秋雨 《文化苦旅》
47、如果每宗學(xué)問(wèn)的弘揚 都要以生命的枯萎為代價(jià)， 那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了甚么呢? 如果輝煌的歷史 總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負擔， 那么再過(guò)千年， 人類(lèi)不就要被自己創(chuàng )造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)? 如果精神和體魄總是矛盾， 深邃和青春總是無(wú)緣， 學(xué)識和游戲總是對立， 那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今 一直苦苦企盼的自身健全? ——余秋雨 《文化苦旅》
48、社會(huì )污濁中也會(huì )隱伏著(zhù)人性的大合理， 而這種大合理的實(shí)現方式 又常常怪異到正常的人們所難以容忍。 反之，社會(huì )歷史的大光亮， 又常常以犧牲人本體的許多重要命題為代價(jià)。 ——余秋雨 《文化苦旅》
49、世間具正溫煦的美色，都熨帖著(zhù)大地，潛伏在深入谷。君臨萬(wàn)物的高度，到頭來(lái)只構成自我嘲弄。 ——余秋雨 《文化苦旅》
50、人類(lèi)總是缺乏自信， 進(jìn)進(jìn)退退，走走停停， 不斷地自我耗損，又不斷地為耗損而再耗損。 結果，僅僅多了一點(diǎn)自信的李冰， 倒成了人們心中的神。 ... 人們在虔誠膜拜， 膜拜自己同類(lèi)中更像一點(diǎn)人的人。 ——余秋雨 《文化苦旅》
51、我認為中國歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(cháng)城，而是都江堰。
52、因此，廬山可以證明，中國文人的孤獨不是一種氣質(zhì)，而是一種無(wú)奈。
53、他們腳下的土地給了他們那么多無(wú)知的陌生感，那么多絕望的苦澀，然而他們并不想怨恨它，而是用溫暖的雙手撫摸它，讓它感受文明的熱度，讓它進(jìn)入文化的史冊。
54、花兒長(cháng)得越來(lái)越密，越來(lái)越茂盛，很快就長(cháng)出了樹(shù)枝。走近一看，仿佛是一只活潑的小喇叭，是在鼓聲的努力下吹響的。
55、山與水之間的實(shí)際步驟使所有偉大的事業(yè)成為普通的風(fēng)景，使我們變得輕松。人類(lèi)應該放下一切，放下山川之間的一切。所以我們找到了終點(diǎn)，價(jià)值的終點(diǎn)和生命的終點(diǎn)。
56、站在柳樹(shù)絲輕拂西湖向外眺望，只見(jiàn)南湖和北湖三面疊放，山巒起伏，一山一片綠，一山一片綠，一山一片厚，一山一片亮，真像一幅美麗的山水畫(huà)。
57、無(wú)論我走到哪里，我的身體總是承受著(zhù)沉重的歷史壓力，這讓我無(wú)地自容地感動(dòng)，無(wú)地自容地抱歉。
58、這些云，在夕陽(yáng)的照耀下，瞬間變成了銀灰色、橙黃色、紅色、紫色，像一個(gè)美麗的仙女在空中晃動(dòng)著(zhù)五彩繽紛的錦緞。
59、我不敢為我們太大的文化祈禱，但我希望我的寫(xiě)作能有苦澀的回味，理解后的焦慮，放松后的沉思，年輕后的蒼老。讓唐朝的灰塵和宋代的風(fēng)吹走了青春最后的一點(diǎn)英氣。
60、一些文人之所以能在流亡的苦難中彰顯人性，創(chuàng )造文明，是因為他們內心的崇高。他們的外在身份可以一次又一次地改變，即使是終身監禁，但內心的高貴也不會(huì )完全被侵蝕。它就像有些人，無(wú)論多么時(shí)尚或地位高，也掩飾不了內心的自卑。
61、讀不下去的咒罵傳世，只剩下柱子上的對聯(lián)。沒(méi)有更多的慷慨將被發(fā)現，只有少數兩個(gè)都是致敬其余的展館。不再期待歷史的戰栗，只有威風(fēng)凜凜地坐著(zhù)望孤山湖。
62、在這里，狂歡是自然的秩序，釋放是人格的才華，藝術(shù)的天堂是自由的殿堂。
63、你行走在文化的長(cháng)河中，每一步都踏著(zhù)歷史的印記，感受著(zhù)歲月的沉淀
64、在漫長(cháng)的文化旅程中，我們汲取著(zhù)前人的智慧，也書(shū)寫(xiě)著(zhù)自己的故事
65、我們總是為了太多遙不可及的東西去奔命，卻忘了人生真正的幸福
66、人們常常在旅途中尋找心靈的慰藉，卻忘了旅途本身就是一種修行
67、孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
68、我們對這個(gè)世界，知道得還實(shí)在太少。無(wú)數的未知包圍著(zhù)我們，才使人生保留迸發(fā)的樂(lè )趣。當那一天，世界上的一切都能明確解釋了，這個(gè)世界也就變得十分無(wú)聊。人生，就會(huì )成為一種簡(jiǎn)單的軌跡，一種沉悶的重復。
69、水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強大；看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅；看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
70、在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì )拌嘴；在夜雨中專(zhuān)心攻讀，身心會(huì )超常地熨貼；在夜雨中思念友人，會(huì )思念到立即尋筆寫(xiě)信；在夜雨中挑燈作文，文字也會(huì )變得滋潤蘊藉。
71、萬(wàn)般皆空無(wú)喜無(wú)悲唯余秋山雨霧縹緲依稀
72、千載如梭無(wú)生無(wú)滅只剩月夜鳥(niǎo)聲朦朧凄迷
73、我不敢對我們過(guò)于龐大的文化有什么祝祈，卻希望自己筆下的文字能有一種苦澀后的回味，焦灼后的會(huì )心，冥思后的放松，蒼老后的年輕。 讓唐朝的煙塵宋朝的風(fēng)洗去了最后一點(diǎn)少年英氣。
74、人類(lèi)總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
75、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
76、向往巔峰，向往高度，結果巔峰只是一道剛能立足的狹地。不能橫行，不能直走，只享一時(shí)俯視之樂(lè )，怎可長(cháng)久駐足安坐?
77、人這個(gè)字倘若總被大寫(xiě)，寬大的羽翼也會(huì )投下陰影。時(shí)代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點(diǎn)。有多少生靈就有多少亮點(diǎn)，這個(gè)字才能幻化成熙熙攘攘的世界。
78、你踏遍千山萬(wàn)水，尋覓那文化的根脈，每一步都觸動(dòng)心弦
79、我們在文化的長(cháng)河中穿梭，品味那歷史的厚重，收獲心靈的富足
80、在文化的長(cháng)河中徜徉，你觸摸到了歷史的脈搏
81、我們在文化之旅中尋覓，感悟生命的真諦與智慧的火花
82、讀文化苦旅，品人生百味，句句入心，字字珠璣
83、文化苦旅，不僅是一次心靈的遠行，更是一場(chǎng)靈魂的洗禮
84、在漫長(cháng)的文化苦旅中，我們尋覓著(zhù)歷史的足跡，感受著(zhù)歲月的滄桑與變遷
85、人生就是一場(chǎng)苦旅，我們在旅途中不斷遇見(jiàn)，又不斷告別，終將學(xué)會(huì )坦然面對一切得失
86、你在旅途中的每一步，都踏過(guò)了歷史的塵埃，那是歲月留下的痕跡，也是心靈深處的回響
87、我穿梭在古老的街巷，尋找那逝去的時(shí)光，每一塊青石板都承載著(zhù)歷史的滄桑與文化的厚重
88、在文化的長(cháng)河中徜徉，每一滴水都映照著(zhù)歷史的輝煌
89、尋覓千山萬(wàn)水的文化印記，感受它深深鐫刻在心靈的每一寸
90、正如家常飲食不宜于排場(chǎng)，可讓兒童偎依的奶媽不宜于盛妝，西湖排場(chǎng)太大，妝飾太精，難以叫人長(cháng)久安駐。
91、它貯積了太多的朝代，于是變得沒(méi)有朝代。它匯聚了太多的方位，于是也就失去了方位。它走向抽象，走向虛幻，像一個(gè)收羅備至的博覽會(huì )，盛大到了縹緲。(西湖夢(mèng))
92、再小的個(gè)子，也能給沙漠留下長(cháng)長(cháng)的身影;再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。
93、書(shū)房的完滿(mǎn)構建總在學(xué)者的晚年，因此，書(shū)房的生命十分短暫。
94、完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個(gè)漠然的表情。(道士塔)
95、夜航船，山村孩子心中的船，破殘的農村求援的船，青年冒險家下賭注的船，文化細流浚通的船。
96、我瞇縫著(zhù)眼睛向窗外看去，兜眼竟是一排銀亮的雪嶺，昨天晚上下了一夜大雪，下在我無(wú)夢(mèng)的沉睡中，下在歲月的溝壑間，下得如此充分，如此透徹。
97、水，看似柔順無(wú)骨，卻能變得氣勢滾滾，波涌浪疊，無(wú)比強大;看似無(wú)色無(wú)味，卻能揮灑出茫茫綠野，累累碩果，萬(wàn)紫千紅;看似自處低下，卻能蒸騰九霄，為云為雨，為虹為霞……
98、我們不能因為古銅鼎綠銹斑剝，把日常器皿也都搞臟。
99、這是一截截生命的組接，當買(mǎi)書(shū)者的自然生命消逝之后，這些書(shū)就成了一種死灰般的存在，或者成了一群可憐的流浪漢。
100、孤獨不是一種脾性，而是一種無(wú)奈。
101、沒(méi)有悲劇就沒(méi)有悲壯，沒(méi)有悲壯就沒(méi)有崇高.
102、堂皇轉眼凋零，喧騰是短命的別名。在流光溢彩的日子里，生命被鑄上妖冶的印記。
103、在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會(huì )拌嘴;在夜雨中專(zhuān)心攻讀，身心會(huì )超常地熨貼;在夜雨中思念友人，會(huì )思念到立即尋筆寫(xiě)信;在夜雨中挑燈，文字也會(huì )變得滋潤蘊藉
104、人類(lèi)總是缺乏自信，進(jìn)進(jìn)退退，走走停停，不停的自我耗損，又不斷的為自我耗損而再耗損。
105、文明可能產(chǎn)生于野蠻，但絕不喜歡野蠻。我們能熬過(guò)苦難，卻絕不贊美苦難。我們不害怕迫害，卻絕不肯定迫害。
106、這里沒(méi)有重復，真正的歡樂(lè )從不重復。這里不存在刻板，刻板容不下真正的人性，這里什么也沒(méi)有，只有人的生命在蒸騰。
107、以一種色調貫穿始終，比色彩斑斕的人生高尚的多.
108、它因深厚而沉默，也許，身后正是沉默的原由。
109、當峨冠博帶早已零落成泥之后，反而是一桿竹管筆偶爾涂劃的詩(shī)文，竟能鐫刻山河，雕鏤人心，永不漫游。
110、文化苦旅是對人類(lèi)文明的獻禮，也是對未來(lái)的期許。
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