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余秋雨散文《筆墨祭》閱讀答案
《筆墨祭》是余秋雨的一篇散文作品。下面我們?yōu)榇蠹規?lái)余秋雨散文《筆墨祭》閱讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。
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余秋雨
中國傳統文人有一個(gè)不存在例外的共同點(diǎn);他們都操著(zhù)一副筆墨，寫(xiě)著(zhù)一種在世界上很獨特的毛筆字。
筆是竹竿毛筆，墨由煙膠煉成。濃濃地磨好一硯，用筆一舔，便簌簌地寫(xiě)出滿(mǎn)紙黑生生的象形文字來(lái)。
在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來(lái)，都與書(shū)法構成和諧，他們的生命行為，整個(gè)兒散發(fā)著(zhù)墨香。
但如今毛筆文化，似乎已經(jīng)無(wú)可挽回的在消逝了。
我們今天失去的不是書(shū)法藝術(shù)，而是烘托書(shū)法藝術(shù)的( )和( )。
古代文人苦練書(shū)法，也就是在修煉著(zhù)自己的生命形象，就像現代西方女子終身不懈地進(jìn)行著(zhù)健美訓練，不計時(shí)間和辛勞。由此，一系列現代人難以想象的奇跡也隨之產(chǎn)生。傳說(shuō)有人磨墨寫(xiě)字，日復一日，把貯在屋檐下的幾缸水都磨干了;有人邊走路邊在衣衫上用手指劃字，把衣衫都劃破了……
在這么一種整體氣氛下，人們也就習慣于從書(shū)法來(lái)透視各種文化人格。蘇東坡和董其昌也是兩種截然不同的文人。在董其昌看來(lái)，濃冽、放達、執著(zhù)的蘇東坡連用墨都太濃麗了，竟譏之為“墨豬”。他自己則喜歡找一些難貯墨色的紙張，滑筆寫(xiě)去，淡遠而又浮飄。有些書(shū)法家的人格更趨近自然，因此他們的筆墨也開(kāi)啟出另一番局面。漢代書(shū)法家蔡邕則一心想把大自然的物象納入筆端，他說(shuō)：“凡欲結構字體，皆須像其一物，若鳥(niǎo)之形，若蟲(chóng)食禾，若山若樹(shù)，縱橫有托，運用合度，方可謂書(shū)。”這些書(shū)法家在講寫(xiě)字，更在吐露自己的人生觀(guān)念、哲學(xué)觀(guān)念、宗教觀(guān)念。只有把書(shū)法與生命合而為一的人，才會(huì )把生命對自然的渴求轉化成筆底風(fēng)光。
終于，有了辛亥革命和五四運動(dòng)。
終于，有了胡適之和白話(huà)文。
終于，有了留學(xué)生和“煙土披里純”。(英文“靈感”一詞的音譯，五四前后常見(jiàn)諸報刊，有人還把這5個(gè)字寫(xiě)入白話(huà)詩(shī)中。)
終于，有了化學(xué)分子式和數學(xué)定理。
毛筆文化的一統世界開(kāi)始動(dòng)搖了。新文化隊伍中的人士，寫(xiě)毛筆字在總體上不如前代。對他們來(lái)說(shuō)，“文房四寶”，已完全維系不住他們的人格構架;毛筆它敵不過(guò)鋼筆和墨水。在總體上，他應該淡隱了。
這并不妨礙書(shū)法作為一種傳統藝術(shù)光耀百世。喧鬧迅捷的現代社會(huì )時(shí)時(shí)需要獲得審美慰撫，書(shū)法藝術(shù)對此功效獨具。
我知道健全的人生須不斷立美逐丑，然而，有時(shí)我們還不得不告別一些美，張羅一個(gè)個(gè)酸楚的祭奠。世間最讓人消受不住的，就是對美的祭奠。
只好請當代書(shū)法家們好生努力了，使我們在祭奠之后還能留下較多的安慰。
1.請結合全文大意給文章命一標題。
2.請根據下文，揣摩作家內心。你認為在余秋雨看來(lái)，“我們今天失去的不是書(shū)法藝術(shù)”，而是什么呢?請補充括號內所缺內容。
3.文章連用了四個(gè)“終于，有了……”，而且單獨成段，作用何在?蘊含了作家怎樣的情感?
4.文中說(shuō)“喧鬧迅捷的現代社會(huì )時(shí)時(shí)需要獲得審美慰撫，書(shū)法藝術(shù)對此功效獨具”，對此，你怎么看?你有其他“撫慰”的方式嗎?請結合你的生活實(shí)例具體來(lái)說(shuō)
《筆墨祭》閱讀答案
1.《筆墨祭》(《祭奠毛筆書(shū)法》《痛惜毛筆書(shū)法》等，意思相近即可)
2.第一空：社會(huì )風(fēng)氣(氛圍、環(huán)境等)第二空：文化人格
3.作用：強調了作家對毛筆文化衰退的無(wú)奈感。
4.看法：能結合文章言之有理即可;“撫慰”方式及感受示例：在我工作疲倦，頭昏腦脹時(shí)，只要輕輕翻開(kāi)毛筆書(shū)法，灑脫的氣韻、詩(shī)情畫(huà)意就會(huì )撲面而來(lái)，令人心情舒暢。
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