讀余秋雨《千年一嘆》有感2篇

　　讀完某一作品后，相信大家的視野一定開(kāi)拓了不少，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的讀余秋雨《千年一嘆》有感，希望能夠幫助到大家。

讀余秋雨《千年一嘆》有感1

　　《千年一嘆》追其根源，它像是馬可波羅游記一樣的日記，記錄的是余秋雨四萬(wàn)八千里行程中的經(jīng)歷，記錄了伊斯蘭文明、兩河文明，阿拉伯文明，印度文明，古埃及文明、希伯來(lái)文明。

　　然而，生命總是在不斷前行，站在人生的十字路口，一切都是來(lái)也匆匆，去也匆匆。每每重拾，都會(huì )有一份揮之不去的滄桑感。就如他在《廢墟》中所說(shuō)的，"我熱愛(ài)廢墟，又寄情于廢墟".多少個(gè)王朝，反反復復，一千年一回，留下的只有一陣陣嘆息。輕輕的，從那遙遠的愛(ài)琴海面傳來(lái)，從法老的金字塔中傳來(lái)，從被風(fēng)化的古代遺址中傳來(lái)，也從恒河畔邊傳來(lái)，當曾經(jīng)的`輝煌成了寂寞，當神廟已經(jīng)破殘，當人們開(kāi)始遺忘，那陣嘆息也只成了無(wú)奈，文明已經(jīng)衰落，歷史也開(kāi)始褪色了。他不畏"孤獨與艱險",用自己的親身經(jīng)歷書(shū)寫(xiě)了《千年一嘆》。

　　"千年一嘆，一嘆千年",我是一個(gè)沒(méi)有長(cháng)途旅行過(guò)的人，什么名勝風(fēng)景、文化古跡、都沒(méi)有真正的體會(huì )過(guò)。雖然他語(yǔ)帶鋒芒被人稱(chēng)作"毒舌",但他用"文字追述文明消逝的滄桑，用鏡頭記錄歷史遣落的懷抱。用一枝筆，記錄了10個(gè)國家的人文地理".讓我對"旅行"有了一種認識與期望。就如他所說(shuō)，不僅僅是荒原，荒原下有斷壁殘垣。他將自己的恐懼掩蓋，甘愿獨自去面對這一切。他站在那里，沉浸在眼前的只有落寞的荒涼，沒(méi)有鮮明的色彩，沒(méi)有繁華的景象，只有曾鼎一時(shí)。

　　于是冒險開(kāi)始，抵達希臘時(shí)他所見(jiàn)的只有狹小、陳舊和人民的閑散。干凈。痛苦一定會(huì )被沉淀，沉淀成悠閑，悠閑是痛苦的補償，痛苦是悠閑的襯墊。今天的希臘也就是在冷落中與世無(wú)爭，閑散自如。再到埃及，它昔日的輝煌，幾經(jīng)割斷，古文字無(wú)人能識，古文獻無(wú)人能懂，本體文明幾近湮滅，只有從被風(fēng)化的古代遺址和金字塔中可看到一點(diǎn)文明古國的樣子。而古巴比倫遺址的復原，更讓人語(yǔ)塞，他們鏟平重建古城遺址，卻連帶著(zhù)將那份強烈的歷史滄桑感也湮滅了。

　　"廢墟本應是進(jìn)化的長(cháng)鏈"而人們卻都要毫無(wú)保留的想要去鏟除廢墟。不去面對廢墟，正視它，而是一遍又一遍去改變，因而讓他再一次的語(yǔ)塞了……"重建古羅馬角斗場(chǎng)；去拋光的遠年古銅器；和去上塑宋版的圖書(shū)，因而，它們又有何價(jià)值而言那。聯(lián)想到自己，不正是這樣嗎？

　　不敢面對一切，缺乏悲劇意識，常常將自己藏在"屬于自己的那片小天地",遇到問(wèn)題，不是想著(zhù)去克服它，而總是想著(zhù)去逃避。常以林黛玉自喻，雖有她那般的性情，卻沒(méi)有她那般的才情。文章永遠是那種小家碧玉型的風(fēng)格。只有經(jīng)歷過(guò)的，面對過(guò)的，你才能身臨其境。誰(shuí)都有千言萬(wàn)語(yǔ)，誰(shuí)都又欲哭無(wú)淚。是余秋雨，用自己的親身經(jīng)歷告訴我，面對挫折，屈服是最無(wú)能的對白。他把苦心鉆研所得的歷史成果慷慨地分享給世人，不做作、不扭捏。曾經(jīng)的天一閣居然如此輝煌、神秘。因而是他讓我認識了一個(gè)不一樣的世界。

　　如果可以，我愿意像余秋雨一樣去旅行。

讀余秋雨《千年一嘆》有感2

　　從尼羅河往東到兩河流域再到恒河平原，這片地域寂寞了千年。戰爭來(lái)了，它以及它所承載的歷史也漸漸被淡忘了。人們對它好奇而又畏懼，索性將自己的目光投向了相比之下年輕得多的歐美。強國覬覦這里的資源，卻任由寶貴的遺跡經(jīng)受時(shí)間的風(fēng)霜雨雪。旅行者們來(lái)到這里，用相機記錄下它的面貌一隅便離開(kāi)了，他們永遠是這樣步履匆匆。終于，在千禧年到來(lái)之前，它等到了一位真正希望走進(jìn)它的旅人。他從一個(gè)同樣古老的國度趕來(lái)，在槍彈的威脅中潛行了數萬(wàn)里，用腳步丈量了幾千年人類(lèi)文明橫跨的距離。三個(gè)月的時(shí)間，雖然他也是匆匆走過(guò)，但正如他在自序里所言，“如果這種匆促出自于一種萬(wàn)里恐怖中的生命重壓，那就是另一回事了�！�

　　不同于《行者無(wú)疆》的輕松活潑，這片孕育了多種古文明的土地使余秋雨的筆調愈發(fā)冷靜和深沉。他在漫漫黃沙中揮筆，《千年一嘆》便在一路槍口中寫(xiě)就。

　　讀罷全書(shū)，最令我擔憂(yōu)的還是這片土地上的子民。在《尋找底線(xiàn)》一文中，余秋雨寫(xiě)到了坐落在耶路撒冷城西的大屠殺紀念館。一大片從遺物中找到的照片在一個(gè)拐彎后突然呈現在所有人眼前，“男孩，女孩，微笑的，大笑的，裝大人樣的，撒嬌的，調皮的都有。短發(fā)似乎在笑聲中抖動(dòng)，機靈全都在眼角中閃出。但他們，全被殺害了！”如果說(shuō)那些無(wú)畏的戰士在看到死神臨近時(shí)仍保持微笑，是在捍衛他們最后一點(diǎn)尊嚴，那么那無(wú)數消逝在槍口下的孩子們呢？他們在搭上開(kāi)往天堂的列車(chē)之前，面對著(zhù)鏡頭，面對著(zhù)罪惡的劊子手，綻放出最爛漫的笑容，則應當是對世界無(wú)情的嘲諷。這讓我想到了意大利電影《美麗人生》。盡管影片中穿插了許多喜劇成分，而且關(guān)于父親的`死，也只用三兩聲槍響帶過(guò)，沒(méi)有過(guò)多的渲染，卻足見(jiàn)其中無(wú)言的悲壯。我相信紀念館設計者的用意也是如此，不陳列帶血的刀劍，不展出銹蝕的槍炮，而用由一群笑臉組成的拼圖，使得這份震撼、這份對戰爭的反思抵達人們內心最深處。

　　同時(shí)，余秋雨也無(wú)意間向我們透露了戰火背后人們的生活情形。在烽火和硝煙消散之時(shí)，他們的生活同我們的一樣平靜。無(wú)論是認為其他國家嫉妒巴格達美麗的伊拉克老人，還是以家鄉擁有的眾多古跡與深厚的文化底蘊為榮的埃及青年王大力，他們言語(yǔ)之中無(wú)不表明這里的和平，彰顯著(zhù)人們共有的對世界的愛(ài)。記得曾在雜志上讀過(guò)一篇題為《奇怪的西方記者》的文章，說(shuō)是一位叫安娜的歐洲記者到尼日利亞采訪(fǎng)，在與當地同行喬什夫到一家餐館吃飯時(shí)竟然抱怨餐館“太干凈了”。安娜對非洲的印象是“嘈雜、擁擠、混亂、花花綠綠”，顯然，她對非洲的認識僅僅停留在遙遠的從前。而中東，自然也有其除卻戰火之外的另一面，每個(gè)普通人都幸福著(zhù)那些屬于自己的幸福。

　　《千年一嘆》它厚重，因為它裝滿(mǎn)了沉甸甸的文化與歷史。余秋雨，這位年過(guò)半百的學(xué)者，穿過(guò)狂風(fēng)揚起的大漠沙塵，用文字喚醒了險些被人們遺忘的記憶。這是全人類(lèi)共同的根，人類(lèi)文明從那里起步。有了根，我們便有了闊步前行的理由。

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