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余光中《火浴》賞析
【余光中《火浴》原文】
一種不滅的向往 向不同的元素
向不同的空間 至熱 或者至冷
不知該上升 或是該下降
該上升如鳳凰 在火難中上升
或是浮于流動(dòng)的透明 一氅天鵝
一片純白的形象 映著(zhù)自我
長(cháng)頸與豐軀 全由弧線(xiàn)構成
有一種欲望 要洗濯 也需要焚燒
凈化的過(guò)程 兩者 都需要
沉淀的需要沉淀 飄揚的 飄揚
赴水為禽 撲火為鳥(niǎo) 火鳥(niǎo)與水禽
則我應選擇 選擇哪一種過(guò)程
西方有一只天鵝 游泳在冰海
那是寒帶 一種超人的氣候
那里冰結寂寞結冰
寂是靜止的時(shí)間 倒影多完整
曾經(jīng) 每一只野雁都是天鵝
水波粼粼 似幻亦似真 在東方
在炎炎的東 有一只鳳凰
從火中來(lái)的仍回到火中
一步一個(gè)火種 蹈著(zhù)烈焰
燒死鴉族 燒不死鳳雛
一羽太陽(yáng)在顫動(dòng)的永恒里上升
清者自清 火是勇士的行程
光榮的輪回是靈魂 從元素到元素
白孔雀 天鵝 鶴 白衣白扇
時(shí)間靜止 中間棲著(zhù)智士 隱士
永遠流動(dòng) 永遠的烈焰
滌凈勇士的罪過(guò) 勇士的血
則靈魂 你應該如何選擇
你選擇冷中之冷或熱中之熱
選擇冰�；蚴沁x擇太陽(yáng)
有潔凈的靈魂啊恒是不潔
或浴于冰或浴于火都是完成
都是可慕的完成 而浴于火
火浴更可慕 火浴更難
火比水更透明 比火更深
火啊 永生之門(mén) 用死亡拱成
用死亡拱成 一座弧形的挑戰
說(shuō) 未擁抱死的 不能誕生
是鴉族是鳳裔決定在一瞬
一瞬間 咽火的那種意志
千杖交笞 接受那樣的極刑
向交詬的千舌坦然大呼
我無(wú)罪! 我無(wú)罪! 我無(wú)罪! 烙背
黥面 我仍是我 仍是
清醒的我 靈魂啊 醒者何辜
張揚燃燒的雙臂 似聞遠方
時(shí)間的颶風(fēng)在嘯呼我的翅膀
毛發(fā)悲泣 骨骸呻呤 用自己的血液
煎熬自己 飛 鳳雛 你的新生
亂曰：
我的歌是一種不滅的向往
我的血沸停騰 為火浴靈魂
藍墨水中 聽(tīng) 有火的歌聲
揚起 死后更清晰 也更高亢
【余光中《火浴》賞析】
綜觀(guān)全詩(shī)，詩(shī)中呈現出的是詩(shī)人心靈的一種進(jìn)化，是一個(gè)靈魂的歷練過(guò)程。本詩(shī)名為《火浴》，實(shí)則《火浴》是詩(shī)人的向往。
詩(shī)人起首就說(shuō)“有一種不滅的向往”，但是詩(shī)人并未立即道出這種“向往”是什么?而是給出了兩種“凈化的過(guò)程”。“洗濯”與“焚燒”。“洗濯”的目的是要“沉淀”，“焚燒”的過(guò)程則是要“飄揚”，一個(gè)“至冷”，一個(gè)“至熱”。“至冷”的“洗濯”是以理性的思維觀(guān)照自己，尋得“靈魂”的污垢并使之被“沉淀”掉，以求得“凈化”;“至熱”的“焚燒”則要以激情的燃燒使“靈魂”得以升華，這也是一種凈化。詩(shī)人自問(wèn)：理性與激情自己應該選擇哪一個(gè)?在這里詩(shī)人還未做出解答。但是可以體察出，詩(shī)人雖未做出選擇，內心卻是正在進(jìn)行選擇。
“天鵝”是“洗濯”的主體，它的潔凈是凈化的結果，是理性觀(guān)照的結果;“鳳凰”是“焚燒”的主體，激情的燃燒使靈魂實(shí)現了“光榮的輪回”。“則靈魂你應該如何選擇/你選擇冷中之冷或熱中之熱/選擇冰�；蜻x擇太陽(yáng)/”，在痛苦的思考中詩(shī)人注入了自己的極大渴求，“或浴于冰或浴于火都是完成/都是可慕的完成/”，在這種兩難的選擇中，詩(shī)人的渴求遠遠大于思考的痛苦，但是詩(shī)人在此時(shí)已經(jīng)到達了痛苦的臨界點(diǎn)。終于詩(shī)人的激情燃燒了起來(lái)，從而幫助自己做出了選擇，“火浴更可慕”，因為“火浴更難/火比水更透明，比水更深/”。
選擇了“火浴”，就是選擇死亡，因為“為擁抱死的不能誕生”，死亡是凈化的過(guò)程，誕生則是凈化的結果。一瞬間的燃燒不僅是意志的交戰，更是成敗的關(guān)鍵，“是鴉族是鳳裔決定在一瞬間”。燃燒并不一定意味著(zhù)“重生”，“鴉族”被燒死，只有“鳳雛”才能“重生”。只有成為“鳳雛”，才能獲得新生。先死亡，再重生，這就是“火浴”，即是“涅槃”，是詩(shī)人“不滅的向往”。
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