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《岳陽(yáng)樓記》教案15篇
在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，時(shí)常需要編寫(xiě)教案，教案是教學(xué)藍圖，可以有效提高教學(xué)效率。我們應該怎么寫(xiě)教案呢？下面是小編整理的《岳陽(yáng)樓記》教案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《岳陽(yáng)樓記》教案1
學(xué)習目標：
1、通過(guò)與兩類(lèi)人的比較，能說(shuō)出作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高尚情操。
2、正確把握文章的主題。
3、理解作者憂(yōu)樂(lè )觀(guān)的現實(shí)意義。
學(xué)習重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1、理解作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的崇高思想境界。
2、通過(guò)對作者憂(yōu)樂(lè )觀(guān)的評價(jià)，樹(shù)立正確的人生觀(guān)。
學(xué)習過(guò)程：
一、美景欣賞
自讀課文，劃出描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景色的句子，讀一讀，試簡(jiǎn)要概括它們的特點(diǎn)，并說(shuō)說(shuō)它們之間的關(guān)系。
二、情感體驗
1、劃出文中描寫(xiě)人們欣賞景物所產(chǎn)生的情感的句子，用自己的話(huà)說(shuō)說(shuō)他們有什么不同。
2、造成他們產(chǎn)生不同感情的原因是什么？結合課文內容，試作分析。
三、作者之志
1、面對這樣兩種人的表現，作者的態(tài)度是怎樣的？你是從哪些地方看出來(lái)的？
2、從最后一段可以看出作者具有的寬廣胸襟和的政治抱負。
四、文章主題
1、滕子京是否屬于“仁人”？結合文章，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2、你認為這篇文章的主題是什么？
五、“仁人”之心
所謂：天下興亡，匹夫有責。在范仲淹身上，我們看到了憂(yōu)國憂(yōu)民的責任心和先苦后樂(lè )的`憂(yōu)樂(lè )觀(guān)。面對這樣的“仁人之心”，你有怎樣的感悟。請聯(lián)系你的生活實(shí)際談?wù)劇?/p>
六、學(xué)（教）后記
七、隨堂練習
予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
1、解釋加點(diǎn)字詞
�、殴湃嗜酥模ǎ苹虍惗咧疄椋ǎ�
�、窍忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)（）⑷微斯人（）
2、翻譯下列句子。
�。�1）不以物喜，不以己悲。
�。�2）微斯人，吾誰(shuí)與歸？
3．“古仁人”的“憂(yōu)樂(lè )”與“遷客騷人”的“悲”“喜”形成鮮明對比，前文中概括寫(xiě)“遷客騷人”的悲的句子是“”，喜的句子是“”。
4．文段中表達作者曠達胸襟的句子是；表達作者政治抱負的句子是。
5．下列說(shuō)法不恰當的是：（）
A此段文字在《岳陽(yáng)樓記》中是顯示主題的段落，作者在此段中抒發(fā)了自己的遠大抱負。
B此段文字探究了古仁人的博大胸懷，揭示了古仁人與上述兩種人不同的思想根源。
C此段文字在前文寫(xiě)景的基礎上闡發(fā)議論，點(diǎn)明全文的中心。
《岳陽(yáng)樓記》教案2
學(xué)習目標：
1、學(xué)會(huì )自讀淺近文言文，體會(huì )本文將敘事、寫(xiě)景、抒情、議論結合一起的寫(xiě)法；
2、品味文章的語(yǔ)言，體味作者的曠達胸襟和政治抱負，了解古代政治家的憂(yōu)國憂(yōu)民情懷；
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
品味語(yǔ)言，體味蘊涵文字中的古代政治家的政治抱負和思想情懷。
課時(shí)設計：
3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、 導入：
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”，究竟這水、這樓因這文而出名，還是范仲淹這《岳陽(yáng)樓記》因這水、這樓出名，讀完這篇千古傳誦的名篇，你也許就不難判斷了。
范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當有成就。人是環(huán)境的產(chǎn)物，下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹，閱讀完，也許對我們理解《岳陽(yáng)樓記》的思想內容會(huì )有所幫助，請同學(xué)們先讀一讀。
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂(yōu)，仲淹不改其樂(lè )也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也�！彼乐�，四方聞?wù)�，皆為嘆息。
思考：1.范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀？2.范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛(ài)民，他的思想基礎是什么？（學(xué)生討論，回答）
由此可見(jiàn)，一個(gè)人的行為取決于他的思想，一個(gè)高尚的行為取決于一顆高尚的靈魂、一個(gè)崇高的信念。
二、朗讀、感受：
1． 讀準字音：
謫守（ ） 朝暉夕陰（ ） 遷客騷人（ ） 霪雨霏霏（ ）
潛形（ ） 薄霧冥冥（ ） 岸芷汀蘭（ ） 心曠神怡（ ）
皓月（ ） 寵辱偕忘（ ） 檣傾楫摧（ ） 陰風(fēng)怒號（ ）
2． 教師范讀，學(xué)生朗讀，體味：作者敘的是重修岳陽(yáng)樓的緣起及作記的原由，描寫(xiě)的是洞庭湖的勝景及晴景、雨景，抒發(fā)的是觀(guān)景的悲喜感情，議論的是“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。
學(xué)生把握層次并歸結大意（略）
三、細品課文，疏通詞義，體味內涵：
1、 重點(diǎn)詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
謫守 越明年 百廢具興 增其舊制 作文 勝狀 大觀(guān)
一湖 涯 備 極 得無(wú)異乎 遷客 騷人
2、 翻譯、理解：
1)為什么藤子京被貶官仍能“政通人和，百廢具興”？范仲淹為何愿為他作記？
�。ㄒ蛩麄z都能以百姓利益為重，不是太看重自己的得失）
2)“洞庭天下水”，如此壯觀(guān)的美景，作者卻寥寥幾筆，為什么？
�。ㄒ驗椤扒叭酥鰝湟印�，故不必詳述，再者，此文寫(xiě)景是為下文議論、抒情服務(wù)的）
3）這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。仔細體味，作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這樣的效果的？
引導要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠山--洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。吞長(cháng)江--長(cháng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢磅礴之感�！般暋薄巴獭弊诌B用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。浩浩湯湯--字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千--連用兩個(gè)數詞寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因為“暉”字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
4）本節中有些句子有前后照應的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫(xiě)洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線(xiàn)�！斑w客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫(xiě)景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎。行文前顧后盼，文理綿密。
5)遷客騷人匯聚岳陽(yáng)樓會(huì )是怎樣的情形，試運用想象描述一下。（不拘一格）
3． 小結：
第二課時(shí)
一、 細品3、4段，體味“遷客騷人”的悲喜情懷：
1． 導入：
遷客騷人匯聚岳陽(yáng)樓觀(guān)賞洞庭景色，心情會(huì )否不同呢？清代文學(xué)評論家王國維說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也�！边w客騷人各自的境遇不同，心情當然也各有不同，觀(guān)賞自然景物的感觸自然也不同了。
2． 學(xué)生各自放聲朗讀，討論：（1）這兩段寫(xiě)的是實(shí)景還是想象中的虛景？為什么？
�。ㄌ摼�。因為一，范仲淹只到過(guò)岳陽(yáng)樓一次，而本兩段顯然不是描寫(xiě)一次之景；二，“若夫”一詞不似實(shí)寫(xiě)）
�。�2）重點(diǎn)詞語(yǔ)點(diǎn)撥：
1).要重點(diǎn)理解的句子。
“則有……者矣”是一長(cháng)定語(yǔ)句�！罢摺敝复坝[物之情”。以第3段末句為例，從“去國懷鄉”到“感極而悲”都是“者”的定語(yǔ)。第4段末句的'結構相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽(yáng)樓，就會(huì )產(chǎn)生一種離開(kāi)國都，懷念家鄉，憂(yōu)慮讒言，懼怕譏諷，滿(mǎn)眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了�！薄啊蜁�(huì )產(chǎn)生一種心胸開(kāi)朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著(zhù)酒杯面對和風(fēng)，充滿(mǎn)喜悅的心情了�！�
景--“日光”。 錦鱗--鱗，指魚(yú)，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見(jiàn)碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。 浮光躍金--這句寫(xiě)月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著(zhù)的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。 靜影沉璧--這句寫(xiě)月夜無(wú)風(fēng)時(shí)湖面上的景色。它寫(xiě)的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。 把--動(dòng)詞，持，握。 其喜洋洋--洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達到了極點(diǎn)。
2)學(xué)生試譯，要求在直譯的前提下，譯成優(yōu)美的寫(xiě)景片段。（10分鐘）（小組交流）
�。�3）本文寫(xiě)景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫(xiě)愁苦之景則悲情畢現，寫(xiě)歡樂(lè )之景是喜氣洋洋。寫(xiě)景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細讀這兩段寫(xiě)景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？
引導要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫(huà)面就呈現在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。
�。ǖ�4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì )。）
�。�4）遷客騷人在觀(guān)賞不同的景色時(shí)，感情有如此大的反差？為什么？
�。ú痪邆洹安灰晕锵�，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。）
那么，作者是否贊同遷客騷人的悲喜觀(guān)呢？請欣賞文章最后一部分。
第三課時(shí)
一、齊讀最后一段，體味作品深刻的思想內蘊。
二、點(diǎn)撥重點(diǎn)詞語(yǔ)，疏通文意：
求 心 或 異 為 以 居廟堂之高
處江湖之遠 是 然則 微 斯 歸
三、思考與討論。
這一段是學(xué)習的難點(diǎn)所在，教讀應著(zhù)重幫助學(xué)生理清文章的思路�？蓪訉訂l(fā)，設問(wèn)：
�。�1）本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。請想一想：作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
學(xué)生討論、歸結：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
�。�2）這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？
學(xué)生討論、歸結：他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”。不是憂(yōu)“民”，便是憂(yōu)“君”--怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，可見(jiàn)他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國家命運相關(guān)的。
�。�3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè )的時(shí)候呢？
學(xué)生歸結：有。在天下人感到快樂(lè )后古仁人才會(huì )快樂(lè )�？梢�(jiàn)他們的或憂(yōu)或樂(lè )完全是隨天下人的或憂(yōu)或樂(lè )而轉移的。這就是作者所認為的“古仁人之心”。
�。�4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也”�？梢�(jiàn)這種“先憂(yōu)后樂(lè )”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機會(huì )，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂(yōu)國憂(yōu)民之心決不改變，同時(shí)也包含著(zhù)對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。
四、 朗讀全文。要求通過(guò)有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂(lè )感的語(yǔ)言特色。
《岳陽(yáng)樓記》教案3
教材分析
《岳陽(yáng)樓記》是一篇傳統名篇，是語(yǔ)文義務(wù)教育課程標準實(shí)驗教科書(shū)八年級下冊的一篇文言文。它是一篇散文，語(yǔ)言?xún)?yōu)美形象而富有音樂(lè )美，文章句式長(cháng)短錯落有致，大量使用駢句，語(yǔ)言凝練。以"記"為名，先敘事后寫(xiě)景，進(jìn)而由景入情，因情而生發(fā)議論，環(huán)環(huán)相扣，層層蓄勢，表達了作者范仲淹的"先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )"的政治抱負和"不以物喜，不以己悲"的闊大胸襟。教學(xué)本文利于培養學(xué)生的勵志胸懷，偉大情操。
學(xué)情分析
對于八年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，這篇文章較淺易。他們有一定的文言基礎，并懂得一定的朗讀技巧，我教學(xué)本文是要著(zhù)重培養和提高學(xué)生自主探究、分析理解等方面的能力。因此我準備用播放四大名樓激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣,以分組討論,互問(wèn)互答的方式來(lái)解決本文的教學(xué)重點(diǎn),以朗讀品味貫穿課堂教學(xué)始終.具體步驟如下:
1.名樓圖片欣賞: 用四大名樓導入課題,重點(diǎn)欣賞岳陽(yáng)樓的勝景.(多媒體播放圖片)
2.名人激情朗讀: 播放聲音圖象文件,示范朗讀課文,指導學(xué)生朗讀課文.
3.合作討論: 抓重點(diǎn)字詞句理解含義,領(lǐng)會(huì )文章大意.
4.共同探究: 根據個(gè)人理解,展開(kāi)互問(wèn)互答活動(dòng),強化對文章思路的分析.
5.師生歸納小結: 教師作總結性歸納,強化文章重難點(diǎn).
6.延伸拓展: 完成相關(guān)練習題,鞏固所學(xué)內容,拓展思維.
教學(xué)目標
1．理解本文寫(xiě)景抒情、對比出旨的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì )文中警句的'思想光彩。
2．背誦課文。
過(guò)程與方法
1．指導學(xué)生朗讀，提高誦讀能力，追求朗讀的最高境界——品味意境，讀出情感。
2．領(lǐng)會(huì )本文敘事、寫(xiě)景、議論、抒情相結合以及寓情于景、情景交融的寫(xiě)法。
3．品味、鑒賞本文的立意美、意境美、語(yǔ)言美，逐步提高鑒賞能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
深刻理解本文名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”所體現的作者的政治抱負及其在現代社會(huì )生活中多方面的積極意義，激發(fā)學(xué)生胸懷天下，以利民為己任，以強我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)有胸懷有偉大情操的人。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)
重點(diǎn)：通過(guò)反復朗讀理解重點(diǎn)字詞句的含義,從而疏通文意,并從寫(xiě)作特點(diǎn)上把握文章的思路。
難點(diǎn): 理解作者寫(xiě)景抒情的意圖,領(lǐng)會(huì )警句在理解作者寫(xiě)景抒情的意圖,領(lǐng)會(huì )警句在文中的作用，培養學(xué)生的礪志情懷。
《岳陽(yáng)樓記》教案4
一、教學(xué)目標
1.掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”、“則”等虛詞和“然則”、“得無(wú)”的用法。
2.理解本文寫(xiě)景抒情、對比出旨的特點(diǎn)。
3.領(lǐng)會(huì )文中警句的思想光彩。
二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析
《岳陽(yáng)樓記》難句解析：
�、僭矫髂�，|②政通||③人和，|4百廢具興。
分析：(1)這句的基本結構是時(shí)間修飾復句。正句部分又是并列復句。
(2)“越明年”歷來(lái)有兩種解釋?zhuān)?/p>
一、“越”作“逾”講，作“渡過(guò)”講，這是《說(shuō)文》的本義;《廣雅·釋估》也說(shuō)“越，渡也�！�
二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說(shuō)法。王引之說(shuō)，“越，猶‘及’也，《書(shū)·召浩》：‘惟二月既望，越六日乙未……’”王氏舉了《尚書(shū)》兩個(gè)例子，《尚書(shū)》“越六日乙未”這種類(lèi)型的結構共十二個(gè)，都作“到”、“及”講�？雌饋�(lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》，的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來(lái)看，膛子京確實(shí)是從慶歷六年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的，應當以第一種說(shuō)法為妥。
譯文：“過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦�！�
2.覽物之情，得無(wú)異乎?
分析：“得無(wú)……乎?”有人認為有三種解釋?zhuān)阂�、用反�?wèn)語(yǔ)氣強調肯定謂語(yǔ)所表達的意思;二、相當于“大概”，也是肯定謂語(yǔ);三、向否定事實(shí)方向推測，相當于“該不會(huì )……吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣，而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無(wú)，沒(méi)有。得，能夠。乎，嗎，在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒(méi)有不同嗎?否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問(wèn)的形式表達一個(gè)強有力的發(fā)問(wèn)，即“能同乎?”下文“霪雨霏霏……感極而悲”是一種心情;“春和景明……其喜洋洋”是又一種心情，具體地說(shuō)明了“不能同也”。又，“日飲食得無(wú)衰乎?”(《觸菩說(shuō)趙太后》)等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無(wú)隨坐乎?”(《史記·廉頗商相如列傳》)等于：“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無(wú)”相同的是“得不”、“得非”、“得毋”、“能不”、“能無(wú)”、“能勿”。袁仁林《虛字說(shuō)》：“俱反問(wèn)辭，見(jiàn)其不能也�！痹倏匆韵峦茢啵寒�(不同)——無(wú)異(同)——得無(wú)異乎(得同乎)——不相同也�！安幌嗤病笔菢闼氐闹标�，“得無(wú)異乎?”是委婉的發(fā)問(wèn)，具有精湛的修辭技巧。
3.至若①春和||②景明，|③波瀾不驚……
分析：《課文》沒(méi)有給“至若”作注�！稓v代散文選》的注釋是：“至若春和景明——像那風(fēng)和日麗的春天。若，像�！卑矗哼@里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當�！爸寥簟笔菃渭兊倪B詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒(méi)有意思。古人用“至”等于“至若”的如：“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故曰拔。至圣人不然……”(《韓非子·解老篇》)“至若”又等于“至如”、“至于”，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽(yáng)趙調之徒，此盜蹌居民間者耳�！�(《史記·游俠列傳》)“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁�！�(《晉書(shū)·賀循傳》)“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。(請參閱《現代漢語(yǔ)虛詞的構成方式》，見(jiàn)《語(yǔ)文知識》1957年第6期。)論述某種情況或某件事情的時(shí)候，把話(huà)題轉到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設因素的，就用“至”、“至若”、“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“霪雨霏霏，連月不開(kāi)……”這里講到另一種境界，就用“至若”來(lái)連接。
譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起……”
4.①沙鷗翔集，|②錦鱗游泳。
分析：(1)這是一個(gè)對偶句�！板\鱗”特指美麗的魚(yú)。
(2)“翔”跟“集”是一對反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素�！坝巍钡谋咀质恰皬d，《說(shuō)文》：“浮行水上也�！薄坝尽�，《說(shuō)文》：“潛行水中也�！�
譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚(yú)兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入�！�
5而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉壁……
分析：(1)“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接;“或”作“有時(shí)”講，相同的用法如：“仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食餟脯……”(白居易《與元九書(shū)》)
(2)“一空”、“千里”都是數量詞組作謂語(yǔ)，“長(cháng)煙”、“皚月”都是偏正詞組作主語(yǔ)，“長(cháng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對偶句。
(3)“浮光躍金，靜影沉壁”，也是對偶句，各又隱含著(zhù)一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉壁”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。一陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著(zhù)的黃金。上句寫(xiě)水上之景，下句寫(xiě)水下之影�；蛘f(shuō)“浮光躍金”，從意思、從工整的對偶上看，應當接“沉影靜壁”，“靜影沉壁”實(shí)在是錯綜形式。
譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜溢的影子，如同沉浸的白玉�！比绻恰俺劣办o壁”，譯文或可也是對偶句。
6①居廟堂之高|②則憂(yōu)其民。
分析：(l)假設復句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。
(2)“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟;“堂”，殿堂;“廟堂”指“朝廷”。有人認為“唐宋時(shí)期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來(lái)作宰相、副相的代稱(chēng)，既可以代其位，又可以代其人�！�(《中國語(yǔ)文》1983年第1期第60頁(yè))。我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位”;但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當言也�！�(《漢書(shū)·梅福傳》)這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內。
譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓�！�
7①“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，②后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎
分析：“先”、“后”都是形容詞。拙著(zhù)《文言難句例解》卷一的第134頁(yè)說(shuō)“先”、“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎�！�(《左傳·襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”�，F在說(shuō)，“先”、“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂(yōu)”、“后天下之樂(lè )”，就是“在天下之憂(yōu)先”、“在天下之樂(lè )后”。又如“窈窕艷城郭”(《孔雀東南飛》)，“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法�！岸�，可以譯成“就”，后一個(gè)“而”用來(lái)表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語(yǔ)是方式，后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來(lái)連接，是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”是“先天下之憂(yōu)而后己憂(yōu)”，陷于隨意增字解句，這并不足取。
譯文：“在天下人憂(yōu)愁的前面憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )的后面快樂(lè )�！�
8.①微斯人，|②吾誰(shuí)與歸?
分析：《文言文的語(yǔ)言分析》(張拱貴、黃岳洲著(zhù))說(shuō)“誰(shuí)與歸”就是“與誰(shuí)歸”，把“與”看成介詞，這是根據一般的通常解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結交”或“稱(chēng)許”講，《廣雅·釋估》：“與，許也�！薄墩撜Z(yǔ)·微子》：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ)“誰(shuí)”。這樣，“吾誰(shuí)與歸”就得譯成“我稱(chēng)許誰(shuí)，歸宿到誰(shuí)(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者�！�(《戰國策·齊策》)但是，語(yǔ)言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”的產(chǎn)生介詞的用法至少是在西漢，《史記·淮陰侯列傳》：“足下與項王有故，何不反漢，與楚連和?”第二個(gè)“與”是介詞，《岳陽(yáng)樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應該是可取的。又，《文選》張華《雜詩(shī)》之二：“佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與?”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。
三、教學(xué)過(guò)程 設計。
(一)作者介紹，解題。
同學(xué)們預習了《岳陽(yáng)樓記》(板書(shū))，這是一篇膾炙人口的古代散文，作者是范仲淹(板書(shū))。范仲淹，字希文，北宋中期杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家。幼年時(shí)代家境貧寒，在母親教育下，發(fā)憤讀書(shū)并懷有大志。公元1015年考取進(jìn)土。后來(lái)曾經(jīng)鎮守西北邊疆，抵抗西夏，使西夏不敢進(jìn)犯。1043年任參知政事，任職期間，敢于直言，實(shí)行有一定進(jìn)步意義的政治改革，不幸遭到排斥被貶到鄧州任太守�！对狸�(yáng)樓記》便是他在鄧州任上應好友滕子京所請而作。作者一生的詩(shī)文收集在《范文正公集》里。
滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)候開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對。由于范仲淹的舉薦，滕子京先知徑州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動(dòng)用官錢(qián)十六萬(wàn)貫，終于被貶謫守岳州，心里很有些憤慨。
范仲淹很擔心他惹出禍來(lái)，想找機會(huì )勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫(xiě)出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學(xué)習古代有修養的人，不計較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。當時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫(xiě)此文是勸友也是自勉。
(二)檢查預習情況。
出示小黑板、;指名學(xué)生給下列字注音：
謫(zhé) 屬(同“囑”zhǔ) 霪(yín) 霏(fēi) 檣(qiāng) 楫(jí) 冥(míng) 讒(chán) 偕(xié)
(三)研習新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
越明年——課本注解為“到了第二年”(即慶歷五年)，而據《岳州府志》載《宗諒求記書(shū)》，滕子京重修岳陽(yáng)樓在慶歷六年。所以這句中的“越”還是按它的本來(lái)意義作“過(guò)”講為妥，“越明年”就是“過(guò)了第二年”，當進(jìn)入了第三年講(慶歷六年)。
謫——封建社會(huì )官吏的降職或遠調，也指把有罪的人遣戍遠方，如“發(fā)閻左逾(同“謫”)戍漁陽(yáng)九百人”。
屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫(xiě)作本文的緣由。
2.思考與討論
首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當時(shí)的處境。滕被謫以后心清不好，準備修好岳陽(yáng)樓后“憑欄不慟數場(chǎng)”�？勺髡咂谖恼碌囊婚_(kāi)頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎?試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫(xiě)是否別有深意?
引導要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含著(zhù)對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應該像“古仁人”那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫(xiě)也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的'�！对狸�(yáng)樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫(xiě)景之作，而是一篇有所寄托、立意高遠的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀，講課文，結合進(jìn)行正音，釋詞。
1.要著(zhù)重理解的詞句。
夫——本文中幾個(gè)“夫”都念fú(觀(guān)夫、若夫、嗟夫)前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當于“那”;“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。
然則——順接連詞。注意不要跟轉折連詞“然而”搞混�！叭粍t”在這句中有承上連下的作用：(既然)洞庭湖是這樣(氣象萬(wàn)千)，它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調的官吏和憂(yōu)然失志的詩(shī)人大多會(huì )合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎?《教學(xué)參考書(shū)》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人——課本注解：詩(shī)人。戰國時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。但在某種特定的語(yǔ)言環(huán)境中兩者不能對換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩(shī)人”就不恰當。因為《離騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩(shī)人，所以“騷人”比“詩(shī)人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。
得無(wú)異乎——“得無(wú)”本是一個(gè)表示測度的語(yǔ)氣副詞(如“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”)，但本句中“得”、“無(wú)”是兩個(gè)詞，相當于現在說(shuō)的“能不”。以潔問(wèn)語(yǔ)氣表達肯定的意思。
2.思考與討論。
(l)這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。仔細體味，作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這樣的效果的?
引導要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。吞長(cháng)江——長(cháng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢磅礴之感�！般暋�、“吞”字連用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力，浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數詞寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄;“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因為“暉”字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
(2)本節中有些句子有前后照應的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫(xiě)洞庭湖上“霆雨罪罪”和“春和景明”的景象伏線(xiàn)�！斑w客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫(xiě)景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎，行文前顧后盼，文理綿密。
講讀第3、4段。
1.指明同學(xué)讀第3段課文并口譯，教師作必要解釋?zhuān)?/p>
“若夫……猿啼”句。霪雨：即淫雨。淫，過(guò)多，過(guò)甚的意思。霪雨解作連綿的雨。陰風(fēng)：陰冷的風(fēng)。怒號(háo)：大聲的號叫。形容風(fēng)勢大，發(fā)出很響的聲音。岳：高大的山。山岳，泛指洞庭湖周?chē)蟠笮⌒〉纳�。嘯：野獸拖長(cháng)聲音的叫，它與“啼”是同義詞。老虎叫用“嘯”;猴子叫用“啼”，也可以用鳴;雞叫可以用“啼”，也可以用“鳴”;狗叫可以用“叫”，也可以用“吠”。注意這組同義詞，可以逐步培養用詞準確的能力。
“登斯樓也……悲者矣”句。斯：此，這。去：離開(kāi)。國：國都，這里指朝廷。蕭然：蕭條，冷落的樣子。感極：感慨到極點(diǎn)。有……者：有……的心清。者：代“覽物之情”的情�！叭鴳燕l……感極而悲者”是“有”的賓語(yǔ)。
2.學(xué)生齊讀第3段。
3.指名同學(xué)讀第4段課文并口譯，教師作必要的解釋?zhuān)骸爸寥簟粲羟嗲唷本�。春和景明：春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚。錦鱗：錦，本指有色彩花紋的絲織品，引申為色彩鮮明、華麗，好看的意思。錦鱗，這里指代好看的魚(yú)。這種以部分代替全體的修辭手法。叫做“借代”，是文學(xué)作品中常見(jiàn)的寫(xiě)法。如：“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！�(李白詩(shī))中的以“帆”代船。�。核械男￡懙�，也叫洲�！鞍睹⑼√m”是互文，意思是岸上和小洲上的蘭花。青青：“即“青青”，草很茂盛的樣子。
“而或……喜洋洋者矣”句。而或：或者，有時(shí)。皓(hào)月：潔白的月光。心曠神�。盒男亻_(kāi)朗，精神愉快。洋洋：快樂(lè )的樣子。
4.學(xué)生齊讀第4段。
5講析第3、4段。
以上兩段合在一起是文章的第三部分。
問(wèn)：這一段寫(xiě)了什么內容?和上文有什么聯(lián)系。
這一段描寫(xiě)了洞庭湖景色陰晴的變化以及遷客騷人登樓時(shí)不同的心清。這段內容緊扣上段概述洞庭湖“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”和“覽物之情，得無(wú)異乎”的意思加以發(fā)揮，分段來(lái)寫(xiě)：
先寫(xiě)了風(fēng)雨天氣中洞庭湖上蕭條凄涼的景象，作者選用了有代表性的景物加以描繪：連綿陰雨的天氣、令人膽寒的風(fēng)聲、恐怖的濁浪、天色昏暗、交通阻絕，這是寫(xiě)的白天。夜間卻是經(jīng)常聽(tīng)到虎嘯猿啼，等等，凄涼的氣氛更加濃重了。(《三峽》就曾經(jīng)引用民歌詞“巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳”，以“猿嗚”烘托悲涼凄清的氣氛。)這樣的景物，很自然地引出了遷客騷人遠離京都，懷念故土的失意憂(yōu)慮的悲苦情感。這一段寫(xiě)了物悲則己悲的思想感情，是照應上文“異”字的一個(gè)方面。
其次，寫(xiě)洞庭湖晴朗天氣的明媚景象。這一段采用與上一段對照的寫(xiě)法�！爸寥簟币韵聦�(xiě)晝景，“而或”以下寫(xiě)夜景。寫(xiě)白天，寫(xiě)天寫(xiě)水，寫(xiě)天水相連的晴明;寫(xiě)沙鷗，寫(xiě)游魚(yú)，更增添自由閑適的氣氛;又寫(xiě)蘭芒，生機勃勃，有色有香。寫(xiě)夜間，再次寫(xiě)天寫(xiě)水，有動(dòng)有靜，此時(shí)不再有恐怖凄涼的虎嘯猿啼，卻有悠揚動(dòng)聽(tīng)的漁歌飄蕩在湖面夜空。這樣的景物怎能不令人陶醉其中?寫(xiě)了這樣的景物，就很自然地引出遷客騷人此時(shí)的喜悅之情。這一段寫(xiě)了物喜己喜的思想感情，是照應上文“異”字的又一方面。
6分別指名朗讀第2、3、4段，體會(huì )景物描寫(xiě)的層次和作用。
教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結合進(jìn)行正音、釋詞。
1.要重點(diǎn)理解的詞句。
“先天下……乎”——這是一個(gè)略帶測度語(yǔ)氣的肯定句。
注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測的副詞。這一句是作者代古仁人回答�！叭粍t何時(shí)而樂(lè )耶?”用“……乎”這樣測度的語(yǔ)氣，顯得委婉而得體。
2.思考與討論。
這一段是學(xué)習的難點(diǎn)所在，教讀應著(zhù)重幫助學(xué)生理清文章的思路�？蓪訉訂l(fā)，設問(wèn)：
(1)本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登摟所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開(kāi)始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請想一想：作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?
提出：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
(2)這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?
他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，不是憂(yōu)“民”，便是憂(yōu)“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái);他們“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，可見(jiàn)他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。
(3)古仁人有沒(méi)有快樂(lè )的時(shí)候呢?
在天下人感到快樂(lè )后古仁人才會(huì )快樂(lè )�？梢�(jiàn)他們的或憂(yōu)或樂(lè )完全是隨天下人的或憂(yōu)或樂(lè )而轉移的。這就是作者所認為的“古仁人之心”。
(4)這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“土當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也”�？梢�(jiàn)這種“先憂(yōu)后樂(lè )”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機會(huì )，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂(yōu)國憂(yōu)民之心決不改變，同時(shí)也包含著(zhù)對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。
《岳陽(yáng)樓記》教案5
教學(xué)目的：
1、朗讀、背誦全文。
2、學(xué)習文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫(xiě)法。
3、理解作者所闡述的主要觀(guān)點(diǎn)。
4、學(xué)習和積累文言詞匯。
重點(diǎn)難點(diǎn)：
1、重點(diǎn)：
�。�1）朗讀和背誦全文。
�。�2）學(xué)習和積累文言詞匯。
2、難點(diǎn)：
�。�1）學(xué)習文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫(xiě)法。
�。�2）理解作者所闡述的主要觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)間：
三課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目的 ：
1、 能順暢地朗讀課文。
2、 會(huì )翻譯課文1、2節。
教學(xué)過(guò)程：
一、導入。
1、作家作品簡(jiǎn)介。
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者范仲淹（989—1052），字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年，任陜西 經(jīng)略安撫招討副使，加強對西夏的防御，屢立戰功。慶歷三年，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“思蔭”為官，選用干練的人員、嚴格執行政令導項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后溢文正。有《范文正公集）。
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開(kāi)元四年（716），張說(shuō)在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
2、解題。
1046年，范仲淹的摯友除干京滴守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。膝子京請范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖，憑著(zhù)豐富的想象，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達了他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。激勵我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。
三、朗讀課文，并 進(jìn)行正音。
1、教師范讀課文。
要求學(xué)生注意聽(tīng)清句子的停頓和生字的讀音。
2、正音。
謫守 霪雨 霏霏 薄暮冥冥 岸芷汀蘭 皓月 心曠神恰 寵辱偕志 浩浩湯湯
3、叫三四名同學(xué)分別朗讀課文。
讀前提出要求：字音正確、句讀分明。讀畢，酌情講評。
朗讀時(shí)應注意節奏。本文駢驕散結合。讀駢句，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆?xún)勺忠活D，如陰風(fēng)／怒號，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如先／天下之憂(yōu)／而憂(yōu)，后／天下之樂(lè ) ／而樂(lè ) 。
提問(wèn)：“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”怎么停頓。
討論并歸納：
生甲：刻／唐賢／今人／詩(shī)賦／于其上。
生已：刻唐賢／今人詩(shī)賦于／其上。
生丙：刻／唐賢今人詩(shī)賦／于其上。
學(xué)生甲與丙的節奏停頓都沒(méi)有錯，沒(méi)有讀破句，只是粗細的區別。
學(xué)生己的節奏停頓明顯錯誤�！翱獭�(shī)賦”而不是“刻唐賢”意義不清�！坝谄渖稀笔墙橘e短語(yǔ)，不可拆開(kāi)。節奏錯誤說(shuō)明學(xué)生己對文意不夠理解，應通過(guò)多讀、多思，瑯瑯上口�！白x書(shū)百遍，其義自見(jiàn)，”就是這個(gè)道理。
四、引導學(xué)生弄懂1、2節的大意。
1、全班同學(xué)齊讀1、2節。
2、生對照書(shū)下注釋?zhuān)陬^翻譯課文，不懂的提出來(lái)討論。
3、討論、答疑。
4、學(xué)生一人一句翻譯課文，師適時(shí)點(diǎn)撥。
5、同桌互譯。
重點(diǎn)字詞提示：
“滕子京謫守巴陵郡”：謫，古時(shí)官吏降職或遠調。守，指做州郡的長(cháng)官�！霸矫髂辍保旱搅说诙��！罢ㄈ撕汀保和�，順利。和，和樂(lè )�！鞍購U具興”：具，同“俱”，全，都�！霸銎渑f制”：制，規模�！皩儆枳魑囊杂浿保簩�，同“囑”，囑咐。作文，寫(xiě)文章。以，來(lái)。之，指代重修岳陽(yáng)樓這件事。
“予觀(guān)夫巴陵郡勝狀”：夫，那。勝狀，勝景，好景色�！昂坪茍�(chǎng)湯”：浩浩蕩蕩�！皺M無(wú)際涯”：寬闊無(wú)邊。涯，邊�！俺瘯熛﹃帯保夯虺蛲恚ㄒ惶炖铮╆幥缱兓�。暉，日光�！按藙t岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也”：則，就是。大觀(guān)，雄偉景象�！扒叭酥鰝湟印保菏�，論述。備，詳盡�！叭粍t北通巫峽”：然則，（既然）這樣，那么……“南極瀟湘”：極，盡。瀟湘，瀟水湘水�！斑w客騷人”：遷客，謫遷的，指降職遠調的人。騷人：詩(shī)人，戰國時(shí)屈原作（ 離騷），因此后人也稱(chēng)詩(shī)人為騷人�！暗脽o(wú)異乎”：得無(wú)，表猜度，怎能不會(huì )。
五、朗讀1、 2兩節，盡量能夠背誦。
六、布置作業(yè)。
第二課時(shí)
教學(xué)目標：
1、 會(huì )翻譯課文3—5節。
2、 辨別一詞多義。
教學(xué)過(guò)程：
一、復習。讓學(xué)生翻譯1、2兩節。
二、朗讀3—5節。
三、引導學(xué)生弄懂3—5節的大意。
1、全班同學(xué)齊讀3—5節。
2、生對照書(shū)下注釋?zhuān)陬^翻譯課文，不懂的提出來(lái)討論。
3、討論、答疑。（注意：文言文翻譯中，省略的內容要補上去。）
4、學(xué)生一人一句翻譯課文，師適時(shí)點(diǎn)撥。
5、同桌互譯。
重點(diǎn)字詞提示：
若夫霪雨霏霏：若夫，用在一段話(huà)的開(kāi) 頭，表示另提一事，近似“像那”。霪雨：連綿的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的樣子。連月不開(kāi)：開(kāi)，放晴。排空：沖向天空。隱耀：隱沒(méi)了光輝。耀，光，光輝。潛形：隱藏了形跡。潛，隱沒(méi)，潛藏。墻傾楫摧：墻，桅桿。楫，船槳。薄暮冥冥：薄，迫近。冥冥，天色昏暗。去國：離開(kāi)國都。憂(yōu)讒畏譏：讒，讒言，造謠性話(huà)語(yǔ)。譏：譏笑，譏諷， 挖苦。蕭然：蕭然，蕭條冷落的景象。感極而悲者矣：感，感慨。
至若：用在又一段話(huà)的開(kāi)頭引起另一層描述，近似“至于”“又如”。波瀾不驚：驚，這里有“起”“動(dòng)”的意思。天光：天色，湖光。萬(wàn)頃：極言其廣。翔集：翔集，時(shí)而飛翔，時(shí)而停頓。集，棲止，鳥(niǎo)停息在樹(shù)上。錦鱗：指美麗的魚(yú)兒。岸芷汀蘭：芷，香草。汀，水中的小洲。郁郁：形容香氣很濃。而或長(cháng)煙一空：而或，有時(shí)。長(cháng)煙，大片煙霧。一空，完全消散。一，全。躍金：躍金，金色的月光閃耀跳動(dòng)。璧：圓形的玉。何極：哪有窮盡。寵辱偕忘：寵，榮耀。辱，屈辱。偕，一起。把酒臨風(fēng)：把，持，執。臨風(fēng)，迎著(zhù)清風(fēng)。
予嘗求古仁人之心：求，探求。古仁人，古時(shí)品德高尚的人�；虍惗咧疄椋夯�，近于或許，也許的意思，表委婉口氣。為，這里指心理活動(dòng)（即兩種心情）。不以物喜，不以己悲：不因為外物好壞和自己得失而或喜或悲。以，因為。居廟堂之高則憂(yōu)其民：處在高高的廟堂上，意思是在朝廷上做官。廟，宗廟。堂，殿堂。廟堂，指朝廷。處江湖之遠則憂(yōu)其君：處在僻遠的江湖間，意思是不在朝廷上做官。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)：是，這樣。進(jìn)，指在朝廷上做官。退，指不在朝廷上做官。其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎：那一定要說(shuō)“在天下人憂(yōu)之前無(wú)憂(yōu)，在天下人樂(lè )之后才樂(lè )”吧。先，在……之前。后，在…之后。微斯人，吾誰(shuí)與歸：沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)在一道嗎？微，無(wú)、沒(méi)有。誰(shuí)與歸，就是“與誰(shuí)歸”。歸，歸依。
6、再次朗讀這篇文章。
四、小結。
1、一詞多義和虛詞。
國防 固國不以山溪之險 有時(shí) 而或長(cháng)煙一空
國 國家 國恒亡 或
國都 則有去國懷鄉 或許 或異二者之為
來(lái) 屬予作文以記之
以 因 不以物喜 代詞 他，他們 其必曰
憑 固國不以山溪之險 其 語(yǔ)氣詞 其喜洋洋者矣
用來(lái) 所以動(dòng)心忍性 代詞 他的 必先苦其心志
2、古今異義。
例字 古義 今義
增其舊制 規模 制度
前人之述備矣 詳盡 準備
春和景明 日光 景物
嘗求古仁人之心 曾經(jīng) 品嘗
微斯人 沒(méi)有 微小
3、通假字 。
具，同“俱”，全，都百廢具興。
屬，同“囑”，囑咐屬予作文以記之。
五、布置作業(yè)。
第三課時(shí)
教學(xué)目標：
教學(xué)過(guò)程：
一、導入
上節課，我們已疏通文意，這節課，我們一齊來(lái)深入研究課文。
二、
1、朗誦全文。
2、背誦前要理解文章層次結構，這樣有助于快速掌握文章內容，快速背誦。下面請同學(xué)們給課文分段并歸納段意。
討論并歸納：共分三個(gè)部分。
第一部分（1 段）：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
第二部分（2—4段）：文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情�！�
第一層（2段）：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層（3、4段）：用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。
第三部分（5段）：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負。這是全文的核心。
3、提問(wèn)：第1段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么？說(shuō)明了什么？“屬予作文以記之”交代了什么？
討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。交代了作記的原由。
4、提問(wèn)：第2段寫(xiě)洞庭湖的.全景，哪一句話(huà)概括描寫(xiě)了洞庭湖的景色？“，吞長(cháng)江”一句，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好？為什么？
討論并歸納：“銜遠山……氣象萬(wàn)千”。洞庭湖是無(wú)生命之物，同“銜”“吞”則使人產(chǎn)生有生命之感，把“遠山”“長(cháng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現，成了一幅氣勢磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀(guān)地說(shuō)明三者的相對位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
5、提問(wèn)：這一句話(huà)，分號前和分號后各是從什么角度寫(xiě)出了洞庭湖的什么特點(diǎn)？
空間：湖面的廣闊浩淼。
時(shí)間：景象變化萬(wàn)千。
6、提問(wèn)：作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢，轉入寫(xiě)什么？
討論并歸納：寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。
7、朗讀第3、4段，提問(wèn)：這兩段在表達方式上有什么特點(diǎn)？
討論歸納：都是先寫(xiě)景后抒情，情景交融。
8、這兩節所描寫(xiě)的畫(huà)面分別渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì )有這樣的心情？
討論并歸納：第3節，極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。
第4節，極力渲染“喜”的氣氛，因物而喜。
9、提問(wèn)：作者用哪些話(huà)概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”？他們?yōu)槭裁磿?huì )“悲”或“喜”？（這表現了他們怎樣的悲喜觀(guān)？）這樣寫(xiě)的目的是什么？
討論并歸納：“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神恰，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”�！氨被颉跋病笔且驗樽约旱牡檬�。（這表現了他們“以物喜，以己悲”的悲喜觀(guān)。）這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉入議論，突出全文的主旨。
10、提問(wèn)：“古仁人之心”（悲喜觀(guān)）是怎樣的？
討論并歸納：“不以物喜，不以己悲” “居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
11、提問(wèn)：“進(jìn)”指什么？“退”指什么？
討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠”，不在朝廷上做官。
12、提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人？最后這句話(huà)表達了作者這樣的感情？
討論并歸納：指古仁人，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉之意。以“古仁人”為學(xué)習榜樣的決心。
13、提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)？
討論并歸納：我國古代早有“與民同樂(lè )”的思想。孟子之：“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也�！边@里說(shuō)的“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下”來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn)， 并以此作為對待任途進(jìn)退的原則，表現他曠達的胸襟和偉大的抱負。盡管含有“忠君”思想，不可避免地帶有時(shí)代和階級的局限性，但他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著(zhù)借鑒和教育的意義。
14、提問(wèn)：文章最后一段是怎樣推出這個(gè) 警句的？
討論并歸納：作者十分巧妙地利用設問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設問(wèn)，以“不以物喜…則憂(yōu)其君”闡明“古仁人之心”的內涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設問(wèn)“何時(shí)而樂(lè )”，使文章又推進(jìn)一層。設問(wèn)后而警句出現，給人印象極深。
四、小結
本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應有的政治抱負，并以此規箴 友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀(guān)”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的闊大情懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負，并說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結合起來(lái)，句式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來(lái)聲調鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。
五、作業(yè)
《岳陽(yáng)樓記》教案6
教學(xué)目標
1．朗讀、背誦全文。
2．學(xué)習文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫(xiě)法。
3．理解作者所闡述的主要觀(guān)點(diǎn)，領(lǐng)會(huì )文中警句的思想光彩。
4．學(xué)習和積累文言詞匯，掌握文中的實(shí)詞，了解文中“以”“則”等虛詞和“然則”“得無(wú)”的用法。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
1．重點(diǎn)：
(1)朗讀和背誦全文。
(2)學(xué)習和積累文言詞匯。
2．難點(diǎn)：
(1)學(xué)習文章把敘事、寫(xiě)景、抒情和議論巧妙地結合在一起的寫(xiě)法。
(2)理解作者所闡述的主要觀(guān)點(diǎn)。
教學(xué)準備
1．岳陽(yáng)樓、《洞庭晚秋圖》的電腦展示圖片。
2．將課文的知識整理成幻燈片。設計思路
教學(xué)設計
1．本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠，而且文采斐然，句式于整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導學(xué)生反復誦讀、吟味，體會(huì )文章的特點(diǎn)，并讓學(xué)生在思想上受到教育。
2．倡導學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎上啟發(fā)引導。
教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、名樓導入
師：同學(xué)們，我國的很多名勝古跡，都留下了文人騷客的詩(shī)詞歌賦。比如我國古代的三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓上面就銘刻了很多美文妙句。王勃《滕王閣序》“落霞與孤鷺齊飛，秋水共長(cháng)天一色”令人神往之至；崔灝《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”讓人回味無(wú)窮；而岳陽(yáng)樓上，范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”傳唱不衰，《岳陽(yáng)樓記》成為寫(xiě)景狀物抒發(fā)真情的名篇。今天，我們就來(lái)閱讀這一名篇，看看它描寫(xiě)了什么樣的景色，抒發(fā)了什么樣的感情。
二、電腦示圖解題
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市西北的巴丘山下，其前身是三國時(shí)期吳國都督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開(kāi)元四年(716)，張說(shuō)在閱兵臺舊址建造樓閣，取名“岳陽(yáng)樓”，常與文士們登樓賦詩(shī)。
1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽(yáng)樓。當時(shí)，范仲淹亦被貶在鄧州作官。滕子京請范仲淹為重修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)記，并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖，憑著(zhù)豐富的想像，寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》，表達了他“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。激勵我們要以天下為己任，樹(shù)立崇高的理想，擁有寬闊的胸懷。
三、初步感知，自讀疏通文意。
1．有感情地朗讀課文。
朗讀時(shí)應注意節奏。本文駢散結合。讀駢旬，節奏必須整齊劃一，凡四字句皆?xún)勺忠活D，如：陰風(fēng)／怒號，濁浪／排空；其余按意義劃分，不要讀破句。如：先／天下之憂(yōu)／而憂(yōu)，后／天下之樂(lè )／而樂(lè )。相鄰的兩組駢句之間，要有稍長(cháng)的停頓。如：上T／天光，一碧／萬(wàn)頃；沙鷗／翔集，錦鱗／游泳。
2．讀懂文句。
借助工具書(shū)和課本注釋?zhuān)x懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子，要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
(幻燈顯示。)
(1)積累詞語(yǔ)：
實(shí)詞：(名詞)賦、國、景、大觀(guān)、遷客、騷人、寵辱
(動(dòng)詞)謫、屬、把
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則
詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、淫雨霏霏、陰風(fēng)怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、
滿(mǎn)目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂(yōu)后樂(lè )
(先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè ))
(2)理解句意：
得無(wú)異乎?(反問(wèn)句)
吾誰(shuí)與歸?(變序句)
則有……”者矣。(長(cháng)定語(yǔ)句) 其必日……乎。(表示揣測語(yǔ)氣的陳述句)
(3)閱讀思考：
�、俜吨傺蛯�(xiě)本文的緣由是什么?當時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何?
�、谡页霰疚闹袑�(xiě)景的句子，想一想它們所寫(xiě)的景物各有什么特點(diǎn)?它們在文章中分別起了怎樣的作用?
�、郾疚牡闹行木湓谀睦�?
四、難句探究
1．越明年，|政通||人和，|百廢具興。
分析：(1)這句的基本結構是時(shí)間修飾復句。正句部分又是并列復句。
(2)“越明年”歷來(lái)有兩種解釋?zhuān)阂�、“越”作“逾”講，作“渡過(guò)”講，這是《說(shuō)文》的本義；《廣雅釋估》也說(shuō)“越；渡也”。
二、“越”作“及”講，這是王引之《經(jīng)傳釋詞》的說(shuō)法。王引之說(shuō)，“越，猶‘及’也，《書(shū)召浩》：“惟二月既望，越六日乙未……”王氏舉了《尚書(shū)》兩個(gè)例子，《尚書(shū)》“越六日乙未”這種類(lèi)型的結構共十二個(gè)，都作“到”“及”講�？雌饋�(lái)兩種說(shuō)法似乎都能言之成理。但是根據《岳州府志》“職方考”的《宗諒求記》中的“去秋以得罪守茲郡”和“明年春……增其舊制”等材料來(lái)看，滕子京確實(shí)是從慶歷六年開(kāi)始修岳陽(yáng)樓的，應當以第一種說(shuō)法為妥。
譯文：“過(guò)了明年，政事順利，上下和睦，一切廢棄了的事兒都興辦起來(lái)啦�！�
2．覽物之情，得無(wú)異乎?
分析：“得無(wú)……乎?”有人認為有三種解釋?zhuān)阂�、用反�?wèn)語(yǔ)氣強調肯定謂語(yǔ)所表達的意思；二、相當于“大概”，也是肯定謂語(yǔ)；三、向否定事實(shí)方向推測，相當于“該不會(huì )……吧”。第一說(shuō)似嫌煩瑣，而且“得無(wú)”是兩個(gè)詞，不是一個(gè)詞。異，不同。無(wú)，沒(méi)有。得，能夠。乎，嗎，在是非問(wèn)句后面的語(yǔ)氣助詞。能夠沒(méi)有不同嗎?否定之否定之否定，亦即三重否定，這是用疑問(wèn)的'形式表達一個(gè)強有力的發(fā)問(wèn)，即“能同乎?”下文“淫雨霏霏……感極而悲”是一種心情；“春和景明……其喜洋洋者矣”是又一種心情，具體地說(shuō)明了“不能同也”。又：“日飲食得無(wú)衰乎?”(《觸龍說(shuō)趙太后》)等于“平時(shí)飲食能夠不衰退嗎?”“妾得無(wú)隨坐乎?”(《史記廉頗藺相如列傳》)等于：“我能夠不株連受罪嗎?”跟“得無(wú)”相同的是“得不”“得非”“得毋”“能不”“能無(wú)…‘能勿”。袁仁林《虛字說(shuō)》：“俱反問(wèn)辭，見(jiàn)其不能也�！痹倏匆韵峦茢啵寒�(不同)、無(wú)異(同)、得無(wú)異乎(得同乎)、不相同也�！安幌嗤病笔菢闼氐闹标�，“得無(wú)異乎?”是委婉的發(fā)問(wèn)，具有精湛的修辭技巧。
3．至若春和||景明，|波瀾不驚……
分析：課文沒(méi)有給“至若”作注�！稓v代散文選》的注釋是：“至若春和景明：像那風(fēng)和日麗的春天。若，像�！卑矗哼@里把“至”跟“若”分拆為兩個(gè)詞，而且把“若”解釋為“像”，恐屬未當�！爸寥簟笔菃渭兊倪B詞，詞根是“至”，“若”則是一個(gè)詞綴，沒(méi)有意思。古人用“至”等于“至若”的有“今也玩好變之，外物引之。引之而往，故日拔。至圣人不然……”(《韓非子解老篇》)“至若”又等于“至如”“至于’，例如：“雖為俠，而逢巡有退讓君子之風(fēng)。至若北道姚氏……南陽(yáng)趙調之徒，此盜蹌居民間者耳�！�(《史記游俠列傳》)“元，凱既登，巢，許獲逸。至于今日，所謂道之云亡，邦國珍瘁�！�(《晉書(shū)賀循傳》)“如”和“于”跟“若”一樣，也只能是詞綴。(請參閱《現代漢語(yǔ)虛詞的構成方式》，見(jiàn)《語(yǔ)文知識》1957年第6期)論述某種情況或某件事情的時(shí)候’，把話(huà)題轉到跟論述有關(guān)的其他方面去而又略帶假設因素的，就用“至”“至若”“至如”“至于”。本句上文說(shuō)的是“淫雨霏霏，連月不開(kāi)……”這里講到另一種境界，就用“至若”來(lái)連接。
譯文：“至若到了春氣暖和，陽(yáng)光明媚的時(shí)候，波瀾不起……”
4．沙鷗翔集，|錦鱗游泳。
分析：(I)這是一個(gè)對偶句�！板\鱗”特指美麗的魚(yú)。
(2)“翔”跟“集”是一對反義詞，“游”跟“泳”也有反義因素�！坝巍痹凇墩f(shuō)文》中的解釋?zhuān)骸案⌒兴弦��！薄坝尽痹凇墩f(shuō)文》中的解釋?zhuān)骸皾撔兴幸��！?/p>
譯文：“沙鷗或者齊飛，或者群集，魚(yú)兒有時(shí)浮出，有時(shí)潛入�！�
5．而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧……
分析：(1)“而或”其實(shí)是兩個(gè)詞，“而”表順接；“或”作“有時(shí)”講。相同的用法如：“仆常痛詩(shī)道崩壞，忽忽憤發(fā)，或食綴脯……”(自居易《與元九書(shū)》)
(2)“一空”“千里”都是數量詞組作謂語(yǔ)，“長(cháng)煙”“皓月”都是偏正詞組作主語(yǔ)，“長(cháng)煙一空，皓月千里”是一個(gè)工整的對偶句。
(3)“浮光躍金，靜影沉璧”，也是對偶句，各又隱含著(zhù)一個(gè)比喻，就是“浮光如躍金，靜影似沉璧”，“躍”，不只是“閃動(dòng)”，更有躍出水面的意思。二陣風(fēng)吹來(lái)，微波涌起，峰尖在日光照耀下像是跳蕩著(zhù)的黃金。上句寫(xiě)水上之景，下旬寫(xiě)水下之景�；蛘f(shuō)“浮光躍金”，從意思、從工整的對偶上看，應當接“沉影靜璧”，“靜影沉璧”實(shí)在是錯綜形式。
譯文：“有時(shí)彌漫的炊煙完全消散，皎潔的月色籠罩千里。浮動(dòng)的月光，把微波變成跳躍的黃金，靜謐的影子，如同沉浸的白玉�！比绻恰俺劣办o璧”，譯文或可也是對偶句。
6．居廟堂之高l則憂(yōu)其民。
分析：(1)假設復句。主語(yǔ)“古仁人”都因承前省。
(2)“廟堂”，一般的解釋是，“廟”，宗廟；“堂”，殿堂；“廟堂”指“朝廷?。有人認為“唐宋時(shí)期的‘廟堂’決非‘朝廷’的意思”，“是指宰相副宰相議事的地方，因此用來(lái)作宰相、副相的代稱(chēng)，既可以代其位，又可以代其人�！�
我看“居廟堂之高”可以說(shuō)成“處在宰相或副相這樣的高位”；但也不一定，“古仁人”的官職低于“宰相”或“副相”的也可以說(shuō)是“居廟堂之高”。又如“廟堂之議，非草茅所當言也�！�(《漢書(shū)梅福傳》)這“廟堂”是指高官乃至皇帝，不一定只是“宰相”或“副相”。至于“居廟堂之高”，完全可以解成“處在朝廷的高位”，包括做皇帝在內。
譯文：“處在朝廷的高位，就關(guān)懷他的百姓�！�
7．先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
分析：“先”“后”都是形容詞。拙著(zhù)《文言難句例解》卷一的第134頁(yè)說(shuō)“先”“后”的后面省去了介詞“于”。又如：“先吳壽夢(mèng)之鼎�！�(《左傳襄公十九年》)“先”的后面也省略了“于”，這句意思是“在吳王壽夢(mèng)所鑄用的鼎前面”�，F在說(shuō)，“先”“后”是形容詞增加在動(dòng)用法，“先天下之憂(yōu)”“后天下之樂(lè )”，就是“在天下之憂(yōu)先”“在天下之樂(lè )后”。又如“窈窕艷城郭”(《孑L雀東南飛》)，“艷”也是形容詞增加在動(dòng)用法�！岸�，可以譯成“就”，后一個(gè)“而”用來(lái)表示遲，可以譯成“才”。兩個(gè)分句都是連動(dòng)式，前一個(gè)謂語(yǔ)是方式，后一個(gè)謂語(yǔ)是行動(dòng)，方式跟行動(dòng)之間用“而”字來(lái)連接，是用“而”字來(lái)劃分界限。一說(shuō)“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”是“先天下之憂(yōu)而后己憂(yōu)”，陷于隨意增字解句，這并不足取。 ’
譯文：“在天下人憂(yōu)愁的前面憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )的后面快樂(lè )�！�
微斯人，吾誰(shuí)與歸?
分析：《文言文的語(yǔ)言分析》(張拱貴、黃岳洲著(zhù))說(shuō)“誰(shuí)與歸”就是“與誰(shuí)歸”，把“與”看成介詞，這是根據一般的解釋。這里“與”跟“歸”都是動(dòng)詞，作“結交”或“稱(chēng)許”講，《廣雅釋估》：“與，許也�！薄墩撜Z(yǔ)微子》：“吾非斯人之徒與而誰(shuí)與?”“與”跟“歸”兩個(gè)及物動(dòng)詞同時(shí)管一個(gè)前置的賓語(yǔ)“誰(shuí)”。這樣，“吾誰(shuí)與歸”就得譯成“我稱(chēng)許誰(shuí)，歸宿到誰(shuí)(的寓居)的地方去呢?”“與”的相同用法又例如：“君不與勝者，而與不勝者�！�(《戰國策齊策》)但是，語(yǔ)言是發(fā)展的，詞性也在發(fā)展，“與”產(chǎn)生介詞的用法是在西漢，《史記淮陰侯列傳》：“足下與項王有故，何不反漢，與楚連和?”第二個(gè)“與”是介詞，《岳陽(yáng)樓記》是宋人作品，把“與”解成介詞應該是可取的。又，《文選》張華《雜詩(shī)》之二：“佳人不在茲，取此欲誰(shuí)與?”“與”也是動(dòng)詞，作“給與”講。
五、布置作業(yè)
反復朗讀課文，加深理解。
第二課時(shí)
一、檢查自讀情況
1．指名學(xué)生給下列字注音：(幻燈顯示。)
謫(zhe2) 屬(同“囑”zhu3) 淫(yin2) 霏(fei1)
檣(qiang2) 楫(ji2) 冥(ming2) 讒(chan2) 偕(xie2)
2．朗誦全文。
二、研習新課
1．理解文章層次結構。
下面請同學(xué)們給課文分段并歸納段意。
討論并歸納：共分三個(gè)部分。
第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由，由此生發(fā)出一篇之意。
第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(2自然段)：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層(3—4自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。
第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負。這是全文的核心。
2．提問(wèn)：寫(xiě)文章，往往以一兩個(gè)警句(關(guān)鍵性詞句)振起全篇，第1自然段寫(xiě)重修岳陽(yáng)樓的背景，這背景是什么?說(shuō)明了什么?
討論并歸納：在“政通人和，百廢具興”的基礎上“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明滕子京在謫守的逆境中，仍不以己悲，把政事治理得井井有條。由此可見(jiàn)作者欣賞他的闊大胸襟，與一般的“遷客”不同。
3．提問(wèn)：第2自然段寫(xiě)洞庭湖的全景，用“銜遠山，吞長(cháng)江”，如果把“銜”改為“連”，把“吞”改為“接”好不好?為什么?
討論并歸納：洞庭湖是無(wú)生命之物，用“銜”“吞”則使之產(chǎn)生生命之感，把“遠山”“長(cháng)江”跟洞庭湖的關(guān)系寫(xiě)得活靈活現，成了一幅氣勢磅礴的動(dòng)人畫(huà)面。如果用“連”“接”來(lái)替換，只是客觀(guān)地說(shuō)明三者的相對位置，畫(huà)面是靜止的，效果沒(méi)有這樣好。
4．提問(wèn)：從岳陽(yáng)樓上看到的雄偉景象有哪些?
討論并歸納：
(1)氣勢非凡：銜遠山，吞長(cháng)江。
(2)寬闊無(wú)邊：浩浩湯湯，橫無(wú)際涯。
(3)湖光山色：朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。
5．提問(wèn)：作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢，轉入寫(xiě)什么?
討論并歸納：寫(xiě)“遷客騷人”的“覽物之情”。
6．朗讀第3自然段，提問(wèn)：這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì )有這樣的心情?
討論并歸納：極力渲染“悲”的氣氛。因己而悲。
7．朗讀第4自然段，提問(wèn)：這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛，為什么會(huì )有這樣的心情?
討論并歸納：極力渲染“喜”的氣氛。因物而喜。
8．提問(wèn)：作者用哪些話(huà)概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”和“喜”?這樣寫(xiě)的目的是什么?
討論并歸納：“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”，“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“喜”。這樣寫(xiě)是為了將這類(lèi)人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對比，引出下文，由寫(xiě)情自然轉人議論，突出全文的主旨。
9．提問(wèn)：“古仁人之心”是怎樣的?
討論并歸納：不以物喜。不以己悲。
10．提問(wèn)：“古仁人”的憂(yōu)樂(lè )觀(guān)是怎樣的?
討論并歸納：先講“憂(yōu)”，“居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君”，“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)”。后講“樂(lè )”，“后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
11．提問(wèn)：“進(jìn)”指什么?“退”指什么?
討論并歸納：“進(jìn)”指“居廟堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“處江湖之遠”，不在朝廷上做官。
12．提問(wèn)：“微斯人”的“斯人”指什么人?
討論并歸納：指“古仁人”，也暗指滕子京，表示對滕子京的慰勉之意。
13．提問(wèn)：怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”這句話(huà)?
討論并歸納：我國古代早有“與民同樂(lè )”的思想。孟子說(shuō)：“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè )；憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)。樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也�！边@里說(shuō)的“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下’?l來(lái)源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn)，并以此作為對待仕途進(jìn)退的原則，表現他曠達的胸襟和偉大的抱負。他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著(zhù)借鑒和教育的意義。 ．’
14．提問(wèn)：文章最后一自然段是怎樣推出這個(gè)警句的?
討論并歸納：作者十分巧妙地利用設問(wèn)方式逐層推進(jìn)，最后才點(diǎn)出警句。先用比較方式設問(wèn)，以“不以物喜……則憂(yōu)其君”說(shuō)明“古仁人之心”的內涵，顯示了“古仁人”的闊大胸襟和高尚的道德情操。由此得出“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設問(wèn)“何時(shí)而樂(lè )”，使文章又推進(jìn)一層。設問(wèn)后而警句出現，給人印象極深。
三、小結
本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應有的政治抱負：并以此規箴友人。文章先由敘事人手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀(guān)”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結合起來(lái)，句式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來(lái)聲調鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的愉悅。 四、布置作業(yè)
1．完成課后“研討與練習”一、三題。
2．選用本課的《作業(yè)設計》。
第三課時(shí)
一、思考與討論
1．本文寫(xiě)景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫(xiě)愁苦之景則悲情畢現，寫(xiě)歡樂(lè )之景則喜氣洋洋。寫(xiě)景取得這樣的效果，奧秘在哪里呢?主要在于選擇景物和渲染氣氛。細讀這兩段寫(xiě)景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現“悲”“喜”兩種不同的感情，分別選取了哪些有特征的景物?又是怎樣渲染氣氛的?
引導要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3自然段為例：雨是“淫雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫(huà)面就呈現在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱曜”“潛形”“不行”“傾”“摧”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。
(第4自然段的特點(diǎn)與第3自然段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì )。)
2．第3、4自然段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn)外，兩段在結構上也是完全相同的；都是先寫(xiě)景，后抒情，為情設景，緣景抒情；甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行?為什么?
引導要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節：前句寫(xiě)遷客騷人登樓而悲，后句寫(xiě)遷客騷人登樓覽物而喜。聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無(wú)異乎”一句；聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂(yōu)后樂(lè )”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，文章的內在聯(lián)系也被破壞。
3．本文語(yǔ)言上有什么特色?
引導要點(diǎn)：首先是散文里具有整齊句式，如有很多四字句，有一些對偶、排比、錯綜手法，使文章既有氣勢又富于錯綜變化。要注意，真正好的散文都是跟不散相對稱(chēng)的。其次，在煉字上也很有特色，如“銜遠山，吞長(cháng)江”的“銜”和“吞”把客觀(guān)事物寫(xiě)活了，把視覺(jué)跟感覺(jué)結合起來(lái)了。又如“予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”的“觀(guān)”字用得準確，因為“觀(guān)”是集中目力看，用“望”，用“視”，用“看”，都不合適�！跋忍煜轮畱n(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”一句是千古傳誦的警句名言，值得仔細體會(huì )。
二、總結性練習
1．給下面加點(diǎn)的字注音。
陰風(fēng)怒號( ) 薄暮冥冥( ) 浩浩湯湯( ) 岸芷汀蘭( )
郁郁青青( ) 寵辱偕忘( ) 嗟夫( ) 屬予作文以記之( )
2．下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來(lái)并加以改正。
(古仁人)不因為外物(好壞)和自己(得失)而或喜或悲；在朝廷做官就為百姓擔憂(yōu)，退處民間又為君主擔憂(yōu)，真是進(jìn)朝做官也擔憂(yōu)，退處民間也擔憂(yōu)。然而他們什么時(shí)候才樂(lè )呢?他們必定會(huì )說(shuō)“憂(yōu)在天下人之先，樂(lè )在天下人之后”吧。
3．第3自然段的寫(xiě)景、抒情與第4自然段的寫(xiě)景、抒情是什么樣的關(guān)系?這兩段對表現文章的中心思想起了什么作用?
4．本文有兩種對偶句，一種是兩句相對，如“北通巫峽”對“南極瀟湘”；一種是本句自對，如“遷客”對“騷人”。試從文章中各找出幾組對偶句來(lái)，并說(shuō)明它們是怎樣構成對偶的。
答案提示：
1．略。
2．有兩處譯得不正確：(1)“是進(jìn)亦憂(yōu)”把“是”譯成“真是”不對�！笆恰笔谴~，相當于“這”，可譯為“這(真是)……”。(2)“然則”誤譯為“然而”，應譯為“(既然)這樣，那么”。 一
3．略。
4．兩句相對。，銜遠山——吞長(cháng)江 北通巫峽——南極瀟湘
日星隱曜——山岳潛形 沙鷗翔集——錦鱗游泳
長(cháng)煙一空——皓月千里 浮光躍金——靜影沉璧
居廟堂之高則憂(yōu)其民——一處江湖之遠則憂(yōu)其君
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)——后天下之樂(lè )而樂(lè )
本句自對：
政通——人和 朝暉——夕陰
遷客——騷人 檣傾——楫摧
虎嘯——猿啼 去國——懷鄉
憂(yōu)讒——畏譏 春和——景明
心曠——神怡 岸芷——汀蘭資料鏈接
相關(guān)資料
1．作者作品。
范仲淹(989—1052)，字希文，蘇州吳縣(現在江蘇省蘇州市)人，北宋政治家、文學(xué)家，死后謚號文正。他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民的痛苦感受較深。宋仁宗天圣(1023—1031)年間任西溪鹽官，建議在泰州修捍海堰。寶元三年(1040)，任陜西經(jīng)略安撫招討副使，加強對西夏的防御，屢立戰功。慶歷三年(1043)，西夏請和，范仲淹還朝，任參知政事。曾提出十條改革措施，包括限制以“恩蔭”為官、選用干練的人員、嚴格執行政令等項，又主張興修水利。因遭保守派反對罷政，于慶歷五年(1045)貶放鄧州，以后還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。其“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治胸襟被千古傳唱�！对狸�(yáng)樓記》選自《范文正公集》。
2．寫(xiě)作背景。
宋仁宗慶歷五年(1045)，范仲淹因提出政治改革主張，觸動(dòng)了朝廷中保守派的利益，被罷奪參知政事(副宰相)的職務(wù)，貶放鄧州(現在河南省鄧縣)。第二年六月，謫守巴陵的滕子京重修岳陽(yáng)樓行將落成，函請范仲淹作記，并附上《洞庭晚秋圖》。千古名篇《岳陽(yáng)樓記》就是在這年九月十五日寫(xiě)成的。
3．范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂(yōu)，仲淹不改其樂(lè )也。既任(做官)，每慷慨論天下事，奮不顧身，以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事(副宰相)謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲。常自誦日：“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也�！彼乐�，四方聞?wù)�，皆為嘆息。
《岳陽(yáng)樓記》教案7
教學(xué)目標：
1、有感情地朗讀課文，疏通文句，并嘗試背誦課文。
2、識記文言一些文言實(shí)詞、虛詞。
3、能找出過(guò)渡性的詞句，體會(huì )課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結合的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、朗讀、背誦。
2、體會(huì )課文敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結合的特點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、檢查預習
多媒體出示詞句練習。
a.解釋詞義：
�。�1）乃重修岳陽(yáng)樓
�。�2）屬予作文以記之
�。�3）予觀(guān)夫巴陵勝狀
�。�4）此則后陽(yáng)樓之大觀(guān)也
�。�5）前人之述備矣
�。�6）然則北通巫峽，南極瀟湘
�。�7）若夫霪雨霏霏
�。�8）薄暮冥冥
�。�9）登斯樓也，則有去國懷鄉
�。�10）至若春和景明
�。�11）而或長(cháng)煙一空
�。�12）寵辱偕忘
�。�13）或異二者之為
�。�14）是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)
b.翻譯：
�。�1）覽物之情，得無(wú)異乎？
�。�2）不以物喜，不以己悲。
�。�3）微斯人，吾誰(shuí)與歸？
�。�4）先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )
二、精心導入
1、以賞析馬致遠的《天凈沙秋思》導入課文。
2、學(xué)生明確學(xué)習目標。
三、解難答疑
1、學(xué)生集體朗讀課文。
2、請學(xué)生說(shuō)說(shuō)預習感受。
3、學(xué)生質(zhì)疑，小組討論后，教師點(diǎn)撥明確。
4、學(xué)生自由朗讀剛才自己有疑難的語(yǔ)句，進(jìn)一步疏通句意。
四、研讀分析
本文做到了敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的高度融合，這是本文的一大特色。
1、請同學(xué)們找出對應的語(yǔ)段或語(yǔ)句。
2、第一節的“謫守”與第二節的哪個(gè)詞對應？他們被“謫”后的心情會(huì )怎樣？
[明確]“謫守”與“遷客”對應。
3、第二節中有一個(gè)過(guò)渡句，自然地引出下文對“遷客”之“情”的描寫(xiě)，請找出來(lái)，讀一讀。
[明確]過(guò)渡句：“覽物之情，得無(wú)異乎？”
4、“遷客騷人”的“覽物之情”有“異”，那么究竟有什么不同呢？為什么會(huì )有不同呢？
[明確]“物”“異”而“情”“異”：陰冷險惡——悲；春光明媚——喜。
5、“古仁人”的`“覽物之情”又怎樣呢？他們是怎樣做到“不以物喜，不以己悲”的呢？那么，他們以什么為“喜”，又以什么為“憂(yōu)”呢？
[明確]“古仁人”：“不以物喜，不以己悲”，因為他們“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，他們以“天下”為“憂(yōu)”，以“天下”為“樂(lè )”。
6、作者把“遷客騷人”與“古仁人”作比，其用意是什么？
[明確]既是自勉，更是勸慰友人。
7、另外，本文能做到敘事、寫(xiě)景、抒情、議論的高度融合，還得益于幾個(gè)關(guān)鍵性詞語(yǔ)的恰當地配合使用，你能把它們找出來(lái)嗎？
[明確]“觀(guān)夫——然則——若夫——則有……者矣——至若——則有……者矣——嗟夫——然則——噫”這些標志性詞語(yǔ)的運用，使文章敘事、寫(xiě)景、抒情、議論一氣呵成，渾然一體。
教師小結：全文先以敘事帶出寫(xiě)景，然后由景生情，情景交融，最后由情抒議，點(diǎn)明全文主旨。做到了情、景、議的高度融合。
板書(shū)（多媒體顯示）
遷客騷人謫古仁人
以“陰”悲，以“晴”喜“覽物之情”不以物喜，不以己悲
�。淳笆闱椋ㄓ汕槿胱h）
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )
學(xué)生自由朗讀一遍課文，進(jìn)一步體會(huì )敘事、寫(xiě)景、抒情、議論相結合的特點(diǎn)。
五、嘗試背誦全文
1、教師指導背誦：
a.全文結構：敘事——寫(xiě)景——即景生情——議論抒懷
b.抓住關(guān)鍵詞句：
謫守——觀(guān)夫——然則——覽物之情，得無(wú)異乎？——若夫——則有……者矣——至若——則有……者矣——嗟夫——然則——噫
2、學(xué)生嘗試背誦
六、教師小結：
同學(xué)們，《岳陽(yáng)樓記》這篇文章，還有很多地方值得我們去賞析，去探究，比如還有文中的對偶句，凝練優(yōu)美的四字句等等，千古流傳，膾炙人口，常讀常新。閱讀這樣的文章，會(huì )曠達我們的心胸，照亮我們的靈魂。
七、布置作業(yè)：
1、熟練地背誦全文。
2、仿照課文3、4兩段，寫(xiě)一段100字左右的即景抒情的文章（可以嘗試用文言文創(chuàng )作）。
《岳陽(yáng)樓記》教案8
【學(xué)習目標】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，提高在比較中鑒賞詩(shī)文的能力。
2、培養學(xué)生聯(lián)想和想象的能力，進(jìn)入詩(shī)文意境。
3、體會(huì )詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，引導學(xué)生初步把握賞析詩(shī)文的方法。
2、體會(huì )詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】：
1、激發(fā)學(xué)生閱讀和欣賞詩(shī)文的興趣，引導學(xué)生初步把握賞析詩(shī)文的方法。
2、體會(huì )詩(shī)與散文兩種體裁的異同點(diǎn)。
【教學(xué)方法】：
通過(guò)對比分析，提高學(xué)生學(xué)習和鑒賞古詩(shī)文的能力。
【教學(xué)課時(shí)】：
2課時(shí)
【教學(xué)用具】：
多媒體課件
【教學(xué)內容及教學(xué)步驟】：
第二課時(shí)
一、復習并導入新課：
1、檢查背誦《詩(shī)兩首》。
2、《岳陽(yáng)樓記》作者簡(jiǎn)介：
袁中道，明代文學(xué)家。字小修，一作少修。湖北公安人。萬(wàn)歷進(jìn)士，官至南京吏部郎中。少即能文，長(cháng)愈豪邁。與其兄宗道、宏道并有文名，時(shí)稱(chēng)三袁，同為公安派。其績(jì)稍遜于宏道。反對復古擬古，認為文學(xué)是隨時(shí)代的變化而變化的，天下無(wú)百年不變之文章；提倡真率，抒寫(xiě)性靈。晚年針對多俚語(yǔ)纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調的主張。
二、感知課文：
1、請學(xué)生根據課文注解，理解課文內容。
提示：第一段寫(xiě)洞庭湖水奇的原因；第二段寫(xiě)作者由洞庭湖上風(fēng)景變幻而引發(fā)自己的的聯(lián)想和感慨。
2、根據課文回答問(wèn)題：
�。�1）、洞庭湖水勢浩大的原因是什么？（即“所以奇也”的原因）
提示：袁中道的文章用知識為我們客觀(guān)準確地回答了此問(wèn)題，他在文中談到如此盛大的水勢，是由以下幾種原因造成的。
第一，是“九水”，九條江的水匯集了，才有湖的規模。
第二，是長(cháng)江的水奔騰而來(lái)。
第三，二者相遇，九水不能抵擋長(cháng)江的水勢，水面擴大了，才“澄鮮宇宙，搖蕩乾坤八百里�！�
第四，岳陽(yáng)樓正好在“江湖交會(huì )之間”，因而才能“朝朝暮暮”看到“吞吐之變態(tài)”。
第五，樓前有君山，在君山上觀(guān)景，“得水最多”，“千里一壑，粘天沃日為奇”。
第六，在岳陽(yáng)樓上看水比較少一點(diǎn)，但有“君山妖蒨”彌補了缺陷。
第七，如果沒(méi)有君山，“莽莽洪流”一覽無(wú)余，比較單調；有了君山，就富于變化了。
結論是：岳陽(yáng)樓的景觀(guān)之美，就在于“得水而壯，得山而妍也�！�
�。�2）、找出文中表明作者因景變而發(fā)生感情變化的句子，對于這情感的變化，你有什么看法？
明確：予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自己也。
提示：作者居然因為風(fēng)景變幻而哭將起來(lái)，可見(jiàn)不但感情容易激動(dòng)，而且對感情相當放任。這種敢哭敢笑，在封建道學(xué)自矜自持、喜怒不形于色蔚為風(fēng)氣的時(shí)代，明清小品作家敢于表述自由的性靈，正是其可愛(ài)可貴之處。
�。�3）、作者在文中還聯(lián)系了哪些歷史人物？有何用意？
明確：作者在文中還聯(lián)系了宋朝藤子京、范仲淹，聯(lián)系了修建岳陽(yáng)樓的藤子京因在官場(chǎng)上受到打擊而在賓客間大哭的典故，以及范仲淹在其流傳千古的《岳陽(yáng)樓記》中的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )�！�
提示：用這樣的聯(lián)系來(lái)對照自己當時(shí)的人生經(jīng)歷，表現自己的人生感慨。袁中道認為藤子京不應該哭，因為他已經(jīng)在中央朝廷為著(zhù)名的諫議，用不了多久，就該有政績(jì)可報了，如此境遇，“有何可哭？”而像自己這個(gè)樣子，四十多歲了，頭發(fā)都白了，還沒(méi)有為保衛國家作出什么貢獻；遭逢兄長(cháng)病故，加上飄零異鄉，又是面對“寒雁一影”這樣的`遭遇，“是則真可哭也，真可哭也！”他這不僅是為自然現象而哭，更是為個(gè)人政治遭遇而哭！他這種敢哭敢笑的個(gè)性追求，即他文學(xué)創(chuàng )作中一追求的“獨抒性靈”。
三、對比閱讀，拓展延伸：
�。◣熒餐懻撎骄浚�
1、孟浩然、袁中道表達的思想境界與杜甫、范仲淹有什么不同？
提示：杜甫、范仲淹總是把自己個(gè)人的命運、親朋離散、老病異鄉和遠在視線(xiàn)之外的戰亂（戎馬關(guān)山）、國家的命運聯(lián)系在一起，從而表達出了宏大的思想境界。而孟浩然、袁中道的詩(shī)文只限于自己個(gè)人的政治命運，思想境界很狹小。
2、從袁文中看，袁中道實(shí)地游歷了岳陽(yáng)樓，而據考證，范仲淹當年并未到岳陽(yáng)，只是參照家鄉太湖和有關(guān)詩(shī)文資料，調動(dòng)想象，寫(xiě)成了這篇散文（參見(jiàn)汪曾褀《蒲橋集·湘行二記》，作家出版社1992年版）。那么--
�。�1）、是否由于上述原因，袁中道描寫(xiě)的洞庭湖和岳陽(yáng)樓的景觀(guān)比范仲淹筆下的更為細致具體？
明確：相比之下，袁的文章是更為具體，不過(guò)詩(shī)意性不強，客觀(guān)性很強，如文章中明確點(diǎn)出在枯水季節，洞庭湖并不怎么宏偉，不過(guò)像一匹綢緞而已，這表現出了散文的寫(xiě)實(shí)性、知識性趣味；而范的文章想象很豐富，已經(jīng)盡可能強化了詩(shī)意，詩(shī)化的抒情風(fēng)格很明顯。
�。�2）、范文的借景抒情、借景言志是否勝過(guò)了袁文，為什么？
提示：是的，范文大大勝過(guò)了袁文。在范文中，因為豐富的想象，意境也十分開(kāi)闊（它立足于國家命運，而非個(gè)人沉�。�，再加上其文中人格具有理想化的色彩，所以范文極大地表現了散文感情化、抒情化的特點(diǎn)，自然他文章借景抒情、借景言志就勝過(guò)了袁文。
3、對比所學(xué)內容（本課《詩(shī)兩首》、杜甫《登岳陽(yáng)樓記》與本課《游岳陽(yáng)樓記》、范文《岳陽(yáng)樓記》），歸納概括詩(shī)歌與散文的異同。
提示：
�。�1）、詩(shī)言志，“志”是獨特的情感世界、個(gè)人的感情，甚至兒女私情，哪怕像周邦彥、柳永那樣的離經(jīng)叛道的感情，都是可以充分抒發(fā)的。而文以載道，文章的社會(huì )功能，比詩(shī)歌嚴肅得多，也沉重得多�！暗馈眲t不是個(gè)人的，而是主流的，是道德化的，甚至是政治化、規范化的意識形態(tài)，它滲透著(zhù)作者對情感理想的追求。所以在散文中，人格往往帶有理想化的色彩。
�。�2）、歌與散文的“意”，也就是內容，沒(méi)有什么區別，不過(guò)就是形式不同而已。如果內容是米，散文就是把米煮成飯，詩(shī)歌就是把米釀成酒。飯沒(méi)有改變米的形狀，而酒把米的形狀和質(zhì)地都改變了。詩(shī)歌是想象的，變異的，而散文則比較寫(xiě)實(shí)。
【課堂小結】：
通過(guò)古代詩(shī)文的對比學(xué)習，我們感受到了古代詩(shī)歌與散文的不同文化魅力，相信這樣的魅力將吸引我們同學(xué)不斷探究祖國燦爛的文化瑰寶。同時(shí)，老師也希望同學(xué)們能汲取前人文化精髓，巧妙運用自己豐富的想象力，像古人那樣，“我手寫(xiě)我心”，不斷地創(chuàng )作出令人賞心悅目的佳作。
【作業(yè)布置】：
1、完成課后“閱讀練習·探究”。
2、完成《伴你學(xué)語(yǔ)文》P50--P51第一、二、三、四題（作業(yè)本）
【板書(shū)設計】：
散文一篇：（散寫(xiě)實(shí)）
游岳陽(yáng)樓記 袁中道
第一段：洞庭湖水奇。
第二段：景色變壞，心情變糟，追溯古人，涕淚而下。
《岳陽(yáng)樓記》教案9
教學(xué)目標：
1、初步了解文章的基本內容
2、有感情地誦讀
3、掌握重點(diǎn)文言詞語(yǔ)意義及用法
教學(xué)重、難點(diǎn)：同目標2、3
教學(xué)用品：錄音機
教學(xué)環(huán)節
師生共研內容
教學(xué)法指導
修正欄
導入：
合作探究
同學(xué)們，這里有一副對聯(lián)：四面湖山歸眼底，萬(wàn)家憂(yōu)樂(lè )到心頭。你們能知道：它涉及的是哪篇文章，哪一個(gè)人嗎？
范仲淹是北宋著(zhù)名的政治家、文學(xué)家。他出：身貧寒，為官以后始終嚴于律己，以人民疾苦為念，并以所得俸祿在家鄉置“義田”千畝，救濟族中貧寒的'人，死后無(wú)余財；在朝廷則敢于直言進(jìn)諫，被歐陽(yáng)修譽(yù)為“立朝有本末”，雖屢遭貶謫，而全不在意。俗話(huà)說(shuō)，“文如其人”。今天，我們就來(lái)學(xué)習范仲淹的代表作．《岳陽(yáng)樓記》，看看他是怎樣通過(guò)自己的文章來(lái)真切地表達自己的思想，又表達了怎樣的思想。
（一）誦讀課文
1自主朗讀
學(xué)生自由讀課文，正音，整體感知課文。
2指名朗讀
3分組活動(dòng)
【投影】①謫（zhé）屬（同“囑”）（zhǔ）浩浩湯湯（shāng）
若夫（f0）憂(yōu)讒畏譏（chán）偕（×īé）
【投影】②銜／遠山，吞／長(cháng)江
不以／物喜，不以／己悲。
先／天下之憂(yōu)／而憂(yōu)，后／天下之樂(lè )／而樂(lè )。
4聽(tīng)錄音，可以輕聲跟讀。
5再次自由讀，讀通課文。
6．展示交流
指名學(xué)生朗讀，學(xué)生自由點(diǎn)評。
【討論】朗讀每一小節應帶著(zhù)怎樣不同的感情？‘為什么？
（二）合作交流，解談探究，學(xué)習一、二節
1．自學(xué)尋疑。
引導學(xué)生充分利用書(shū)下注釋和工具書(shū)閱讀前兩節�？谑鑫恼麓笠�，疑難處作出標記。
2．互助答問(wèn)
鼓勵學(xué)生大膽提出疑問(wèn)，回答力求簡(jiǎn)潔有個(gè)性。
3．積累突破
指導學(xué)生積累重點(diǎn)字詞，對照投影內容自我檢測。
【投影】解釋下列各句中加點(diǎn)的字，并理解句意。
�、僬ㄈ撕�，百廢具興
�、诳烫瀑t今人詩(shī)賦于其上。
歲賦其二
更若役，復若賦
�、塾栌^(guān)夫巴陵勝狀
�、苡[物之情，得無(wú)異乎？
4．引導分析
討論這兩節在文中的作用。
（三）課堂小結
學(xué)生談學(xué)習收獲。
指名回答。板書(shū)岳陽(yáng)樓記范仲淹
簡(jiǎn)介范仲淹
1引導學(xué)生放聲自由朗讀課文，利用書(shū)下注釋、字典或同桌交流解決閱讀障礙。
引導評價(jià)
3指導學(xué)生對照投影內容，分小組朗讀課文（相互糾正字音和斷句）
6【點(diǎn)撥】第1節用敘述性的平和的語(yǔ)調誦讀。第2節是對洞庭湖美景的氣勢磅礴的描繪，應帶著(zhù)贊美之情朗讀。第3節是對陰雨天景色的描繪，畫(huà)面陰冷，感情悲傷，誦讀時(shí)語(yǔ)調要低沉，速度要緩慢，要讀出壓抑感。第4節是對晴天美好景色的描繪，畫(huà)面晴朗，感情喜悅，誦讀時(shí)語(yǔ)調要輕快，停頓宜稍短，要讀出喜悅感。第5節要把理性思考的韻味讀出來(lái)。
學(xué)生自學(xué)．教師巡視視答疑。
指名回答
組織學(xué)生討論交流。
《岳陽(yáng)樓記》教案10
【設計思想】
古人行文很講究文氣，或曰氣脈，特別是駢偶句式為主的散文，尤其如此。與此相適應，誦讀課文時(shí)要整體整篇地讀，一氣呵成地讀，分段分句、支離破碎地讀容易破壞文氣，所以進(jìn)行誦讀訓練時(shí)一定要把好這一關(guān)。
【課時(shí)布置】
本文布置兩課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、介紹有關(guān)岳陽(yáng)樓的情況
可從岳陽(yáng)樓上鐫刻的詩(shī)詞歌賦談起，也可從岳陽(yáng)樓的修建歷史談起；可放錄像或多媒體資料，也可由同學(xué)介紹。
二、結合課下注釋、工具書(shū)正音正字
三、初讀課文兩遍，熟悉文章的基本內容
四、齊讀或個(gè)讀文章，教師進(jìn)行誦讀指導
五、教師介紹作者情況和相關(guān)的背景知識
六、熟讀成誦，也可組織背誦競賽
第二課時(shí)
一、檢查背誦情況
二、師生通過(guò)討論、串講等方式了解主要內容
三、從表達方式、對比反襯、思想感情的角度分析文章的主旨，學(xué)習本文情景相生的寫(xiě)法
四、討論
聯(lián)系實(shí)際生活和個(gè)人的`生長(cháng)談?wù)勗鯓舆_到“不以物喜，不以己悲”的境界，怎樣樹(shù)立“憂(yōu)國憂(yōu)民”的意識。
五、整理文言字詞，積累文化常識
《岳陽(yáng)樓記》教案11
教學(xué)目的：
一積累詞語(yǔ)。
實(shí)詞：（名詞）賦、國、景、大觀(guān)、遷客、騷人、寵辱、
�。▌�(dòng)詞）謫、屬、把
虛詞：夫、斯、其、微、則、然則
詞組：百廢具興、浩浩湯湯、氣象萬(wàn)千、霪雨霏霏、陰風(fēng)怒號、濁浪排空、虎嘯猿啼、滿(mǎn)目蕭然、感極而悲、一碧萬(wàn)頃、郁郁青青、皓月千里、心曠神怡、先憂(yōu)后樂(lè )（先天下之憂(yōu)百憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )）
二理解句意。
“得無(wú)異乎？”（反問(wèn)句）
“吾誰(shuí)與歸？”（變序句）
“則有……者矣�！保ㄩL(cháng)定語(yǔ)句）
“其必曰……乎�！保ū硎敬y語(yǔ)氣的陳述句）
三了解“對偶”的特點(diǎn)及作用。
四理解本文寓情于景、卒章顯志的寫(xiě)作特點(diǎn)。
五學(xué)習我國古代進(jìn)步知識分子“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的高尚思想。
教學(xué)設想：
一本文是千古傳誦的名篇，不僅立意高遠，而且文采斐然，句式于整齊中見(jiàn)變化，尤其便于朗讀。教學(xué)中要特別重視引導學(xué)生反復誦讀、吟味，體會(huì )文章的特點(diǎn)，并在思想上受到教育。
二倡導學(xué)生自讀，教師在學(xué)生自讀的基礎上啟發(fā)引導。
教學(xué)時(shí)數：
3課時(shí)。
教學(xué)內容和步驟：
第一課時(shí)：
�。ㄖ笇ё宰x）
一導入新課。
范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》歷代都作為散文名篇收入各種選本，它究竟有哪些獨到之處使它成為千古傳誦的名篇呢？這是我們在閱讀這篇文章時(shí)必須認真思考的。
關(guān)于岳陽(yáng)樓和作者，請先看本文的題注。范仲淹是北宋杰出的政治家、軍事家、在文學(xué)方面也相當有成就。下面是《宋史》里關(guān)于范仲淹的簡(jiǎn)略介紹（節引，字句略有改動(dòng)），對我們理解《岳陽(yáng)樓記》的思想內容很有幫助，請同學(xué)們先讀一讀（掛在小黑板）：
范仲淹二歲而孤，家貧無(wú)依，而少有大志，以天下為己任。發(fā)憤苦讀，憊甚，輒以涼水沃面；食不給，啖粥而讀，人不堪其憂(yōu)，仲淹不改其樂(lè )也。既仕（做官），每慷慨論天下事，奮不顧身。以力主革除弊政，被讒受貶，慶歷五年由參知政事（副宰相）謫守鄧州。勤政愛(ài)民，有政聲，常自誦曰：“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也�！彼乐�，四方聞?wù)�，皆為嘆息。
�。ㄖ付ㄕZ(yǔ)文學(xué)習好的學(xué)生讀講。）
思考：1。范仲淹少年時(shí)為什么發(fā)憤苦讀？2。范仲淹論政事奮不顧身，力主改革，勤政愛(ài)民，他的思想基礎是什么？
二指導自學(xué)。
1。讀懂文句：借助工具書(shū)和課本注釋?zhuān)x懂文句，初步理解全文大意。教師提示重點(diǎn)詞語(yǔ)與句子（見(jiàn)“教學(xué)目的”），要求學(xué)生自讀時(shí)注意。
2。思考：（1）范仲淹寫(xiě)本文的緣由是什么？當時(shí)他和他的朋友滕子京的處境如何？（2）找出本文中寫(xiě)景的句子，想一想它們所寫(xiě)的景物各有什么特點(diǎn)？它們在文章中分別起了怎樣的作用？（3）本文的中心句（文眼）在哪里？
三課外作業(yè)。
1。把小黑板上關(guān)于范仲淹的資料抄在練習本上。
2。反復朗讀，加深理解。
第二課時(shí)：
�。ń套x第1—4段）
一檢查學(xué)生自讀情況。（根據上一課布置的思考題提問(wèn)。鼓勵學(xué)生自由發(fā)表意見(jiàn)，不在答得完整，目的只在了解學(xué)生對課文的理解程度，以便有的放矢地教學(xué)。）
二研習新課。
教讀第1段。先指定學(xué)生讀、講課文，結合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的詞句。
越明年—課本注解為“到了第二年”（即慶歷五年），而據《岳州府志》載《宗諒求記書(shū)》，滕子京重修岳陽(yáng)樓在慶歷六年，所以這句中的“越”還是按它的本來(lái)意義作“過(guò)”講為妥，“越明年”就是“過(guò)了第二年”，即進(jìn)入了第三年講（慶歷六年）。
謫——封建社會(huì )官吏的降職或遠調，也指把有罪的人遣戍遠方，如“發(fā)閭左適（同“謫”）戍漁陽(yáng)九百人”。
屬——同“囑”，通假字，“屬予作文以記之”點(diǎn)明寫(xiě)作本文的緣由。
2。思考與討論。
首句中“謫”字點(diǎn)明了滕子京當時(shí)的處境。滕被謫以后心情不好，準備修好岳陽(yáng)樓后“憑欄不慟數場(chǎng)”�？勺髡咂谖恼碌囊婚_(kāi)頭就點(diǎn)出這個(gè)“謫”字，這不是存心觸痛老朋友嗎？試聯(lián)系整篇文章的意思想一想，作者這樣寫(xiě)是否別有深意？
引導要點(diǎn)：從這個(gè)“謫”字看，滕子京正是一位如下文所說(shuō)的“遷客騷人”，作者一開(kāi)頭就點(diǎn)明滕的處境，其實(shí)暗暗包含對老朋友的勸勉：你雖然身處逆境，但希望不要像一般的遷客騷人那樣為個(gè)人的遭遇而悲嘆，應該像“古仁人”那樣“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。同時(shí)，作者自己在慶歷五年也遭貶謫，這樣寫(xiě)也暗寓與老朋友同處逆境、自勉勉人之意。從這里可以看出作者的用意是很深的�！对狸�(yáng)樓記》所以傳誦千古，主要原因就在于它不是泛泛的記事寫(xiě)景之作，百是一篇有所寄托，立意高遠的好文章。
教讀第2段。先指定學(xué)生讀、講課文，結合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要著(zhù)重理解的詞句。
夫——本文中幾個(gè)“夫”都念（觀(guān)夫、若夫、嗟夫）前兩個(gè)“夫”有指示作用，相當于“那”；“嗟夫”，感嘆聲，亦作“嗟乎”。
然則——順接連詞。注意不要跟轉折連詞“然而”搞混�！叭粍t”在這句中有承上連下的作用：（既然）洞庭湖是這樣（氣象萬(wàn)千），它北通巫峽，南到瀟湘，降職外調的官吏和憂(yōu)然失志的詩(shī)人大多會(huì )合在這里，那么他們看到這景色后產(chǎn)生的感情，能不因景色的變化而不同嗎？《教學(xué)參考書(shū)》把這句中的“然則”譯為“然而”，不符合上下句間因果相承的關(guān)系，值得商榷。
騷人——課本注解：詩(shī)人。戰國時(shí)屈原作《離騷》，因此后世也稱(chēng)詩(shī)人為騷人。但在某種特定的語(yǔ)言環(huán)境中兩者不能對換，如本文“遷客騷人”若換成“遷客詩(shī)人”就不恰當。因為《離騷》的作者屈原是一個(gè)遭到貶逐的詩(shī)人，所以“騷人”比“詩(shī)人”有時(shí)還多一層“恍然失志”的意思，本文中“騷人”與“遷客”相配比較合適。
得無(wú)異乎——“得無(wú)”本是一個(gè)表示測度的語(yǔ)氣副詞（如“得無(wú)楚之水土使民善盜耶”），但本句中“得”“無(wú)”是兩個(gè)詞，相當于現在說(shuō)的“能不”。以詰問(wèn)語(yǔ)氣表達肯定的意思。
2。思考與討論。
�。�1）這一段寫(xiě)“岳陽(yáng)樓之大觀(guān)”，雖然概括，卻寫(xiě)得富于形象，氣魄宏大。仔細體味，作者是用了哪些詞語(yǔ)取得這樣的效果的？
引導要點(diǎn)：作者善于選取形象化的詞語(yǔ)繪聲繪形。如：銜遠山——洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫(xiě)出湖與山的關(guān)系。吞長(cháng)江——長(cháng)江流經(jīng)洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫(xiě)出湖與江的關(guān)系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來(lái)有氣勢磅礴之感�！般暋薄巴獭弊诌B用，更使靜景富于動(dòng)態(tài)和活力。浩浩湯湯——字音響亮，疊字又加強了氣勢，而且四字都是水旁，形容水大流急，既繪聲、又繪形。氣象萬(wàn)千——連用兩個(gè)數詞寫(xiě)洞庭湖上景象變化之多之快，極有聲勢。此外如“橫無(wú)際涯”的“橫”，與“廣”近義，但作者用“橫”而不用“廣”，因“橫”字顯得境界開(kāi)闊而有氣魄；“朝暉夕陰”的“暉”換成“晴”字，義通順，但作者用“暉”而不用“晴”字，因為“暉”字具體，容易使讀者聯(lián)想到洞庭湖上“春和景明”的景象。這些例子可以看出作者煉字的功力。
�。�2）本節中有些句子有前后照應的關(guān)系，有些句子有承上啟下的作用，把它們找出來(lái)說(shuō)明它們的關(guān)系或作用。
引導要點(diǎn)：“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，為下兩段分別寫(xiě)洞庭湖上“霪雨霏霏”和“春和景明”的景象伏線(xiàn)�！斑w客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎”，既承接上文寫(xiě)景的句子，又引出下面兩段文字，其中“情”“異”，是關(guān)鍵詞，是全篇抒情、議論的基礎。行文前顧后盼，文理綿密。
教讀第3、4段，指定學(xué)生讀、講課文，結合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的句子。
“則有……者矣”是一長(cháng)定語(yǔ)句�！罢摺敝复坝[物之情”。以第3段末句為例，從“去國懷鄉”到“感極而悲”都是“者”的.定語(yǔ)。第4段末句的結構相同。這兩句可分別譯為“登上岳陽(yáng)樓，就會(huì )產(chǎn)生一種離開(kāi)國都，懷念家鄉，憂(yōu)慮讒言，懼怕譏諷，滿(mǎn)眼凄涼，感傷到極點(diǎn)而悲痛的心情了�！薄啊蜁�(huì )產(chǎn)生一種心胸開(kāi)朗，精神愉快，榮譽(yù)和屈辱一齊忘記，端著(zhù)酒杯面對和風(fēng)，充滿(mǎn)了喜悅的心情了�！�
景——形聲字，“日”形“京”聲�！熬啊钡谋臼恰叭展狻�。
錦鱗——鱗，指魚(yú)，是借代（部分代整體），加上“錦”字的修飾，令人想見(jiàn)碧波清淺之中日光下徹、彩鱗閃爍的美麗景象。
浮光躍金——這句寫(xiě)月夜有風(fēng)時(shí)湖面上的景色�！案 焙汀败S”兩個(gè)動(dòng)詞分別作名詞“光”和“金”的定語(yǔ)，構成兩個(gè)偏正短語(yǔ)。把湖面上“浮動(dòng)的月光”比喻成“躍動(dòng)著(zhù)的碎金”，造成了一種動(dòng)態(tài)美。
靜影沉璧——這句寫(xiě)月夜無(wú)風(fēng)時(shí)湖面上的景色。語(yǔ)法結構、修辭方法跟上句相同，不過(guò)它寫(xiě)的是靜態(tài)美：靜靜的月影宛如沉在水底的白璧。跟上句一動(dòng)一靜，相映成趣。
把——動(dòng)詞，持，握�！鞍选弊鹘樵~是后起的用法（把門(mén)關(guān)上），或用在比較接近口語(yǔ)的詩(shī)詞中（欲把西湖比西子）。
其喜洋洋——洋洋，眾多或盛大貌，這里形容喜的樣子。朗讀時(shí)“喜”字后要稍頓一下。這句可譯為：那喜悅真是達到了極點(diǎn)。
2。思考與討論。
�。�1）本文寫(xiě)景的特點(diǎn)是寓情于景，情景交融；寫(xiě)愁苦之景則悲情畢現，寫(xiě)歡樂(lè )之景是喜氣洋洋。寫(xiě)景取得這樣的效果，“奧秘”在哪里呢？主要在于選擇景物和渲染氣氛。細讀這兩段寫(xiě)景的部分，說(shuō)說(shuō)作者為表現“悲”“喜”兩種不同的感，分別選取了哪些有特征的景物？又是怎樣渲染氣氛的？
引導要點(diǎn)：作者選擇的景物都帶有濃厚的感情色彩。以第3段為例：雨是“霪雨”，風(fēng)是“陰風(fēng)”，浪是“濁浪”，時(shí)間是“薄暮”，所聞是“虎嘯”和“猿啼”，無(wú)不是帶有愁苦的色彩，再加以“霏霏”“怒號”“排空”“冥冥”等詞語(yǔ)的渲染，一幅天昏地暗、浪黑風(fēng)高、恐怖凄慘的畫(huà)面就呈現在讀者的面前了。有些景物本來(lái)沒(méi)有特殊的感情色彩，如“日星”“山岳”“商旅”“檣”“楫”等，但配以“隱耀”“潛行”“不行”“傾”“摧”等詞語(yǔ)，就帶上了濃重的愁苦色彩。
�。ǖ�4段的特點(diǎn)與第3段相同，可以完全放手讓學(xué)生自己分析、體會(huì )。）
�。�2）第3、4段除了選擇景物和渲染氣氛都帶有濃重的感情色彩這個(gè)相同點(diǎn)外，兩段在結構上也是完全相同的；都是先寫(xiě)景，后抒情，為情設景，緣景抒情；甚至連前后兩個(gè)抒情句的表達方式也完全相同。試聯(lián)系上下文想一想，如果把兩個(gè)抒情句都去掉，行不行？為什么？
引導要點(diǎn)：這兩個(gè)抒情句是文章思路發(fā)展的中心環(huán)節：前句遷客騷人登樓而悲，后句寫(xiě)遷客騷人登樓覽物而喜，聯(lián)系上文看，是為了落實(shí)“覽物之情，得無(wú)異乎”一句，聯(lián)系下文看，是以遷客騷人隨物而變的心情，襯托古仁人“不以物喜，不以己悲”的思想感情，從而引發(fā)出“先憂(yōu)后樂(lè )”一段正論。如果把兩個(gè)抒情句刪去，文章思路中斷，也破壞了文章的內在聯(lián)系。
三布置作業(yè)。
完成“朗讀·背誦”一、二。
第三課時(shí)：
�。ń套x第5段，總結）
一檢查作業(yè)。
二研習新課。
教讀第5段。先指定學(xué)生讀、講課文，結合進(jìn)行正音、釋詞。
1。要重點(diǎn)理解的詞句。
“先天下……乎”——這是一個(gè)略帶測度語(yǔ)氣的肯定句。
注意：“其”在這里是代詞，不是表示推測的副詞。這一句是作者代古仁人回答�！叭粍t何時(shí)而樂(lè )耶？”用“……乎”這樣測度的語(yǔ)氣，顯得委婉而得體。
2。思考與討論。
這一段是學(xué)習的難點(diǎn)所在，教讀應著(zhù)重幫助學(xué)生理清文章的思路�？蓪訉訂l(fā)，設問(wèn)：
�。�1）本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的不同的“情”。作為一篇“記”，寫(xiě)了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫(xiě)景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。從這里開(kāi)始看作者是怎樣逐步深入地闡發(fā)他的思想的。請想一想：作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？
提出：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。
�。�2）這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？
他們“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”。不是憂(yōu)“民”，便是憂(yōu)“君”——怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”，可見(jiàn)他們的“憂(yōu)”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們是為民生疾苦而憂(yōu)心忡忡。
�。�3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè )的時(shí)候呢？
在天下人感到快樂(lè )后古仁人才會(huì )快樂(lè )�？梢�(jiàn)他們的或憂(yōu)或樂(lè )完全是隨天下人的或憂(yōu)或樂(lè )而轉移的。這就是作者所認為的“古仁人之心”。
�。�4）這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。
提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )也”�？梢�(jiàn)這種“先憂(yōu)后樂(lè )”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛(ài)民的行為看，確實(shí)不是徒托空言。他借滕子京囑寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》的機會(huì )，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫(xiě)懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂(yōu)國憂(yōu)民之心決不改變，同時(shí)也包含著(zhù)對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達，自勵勵人，委婉含蓄。
三朗讀全文。要求通過(guò)有感情的朗讀，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì )本文“景”“情”“理”交融的特點(diǎn)以及具有音樂(lè )感的語(yǔ)言特色。
四總結性練習。
1。給下面加點(diǎn)的字注音：
陰風(fēng)怒號（）�。ǎ┠黑ぺ�
浩浩湯湯（）岸芷�。ǎ┨m
郁郁青青（）寵辱偕（）忘
嗟夫（）屬（）予作文以記之
2。下面譯文中有幾處譯得不正確，找出來(lái)并加以改正。
�。ü湃嗜耍┎灰驗橥馕铮ê脡模┖妥约海ǖ檬В┒蛳不虮�；在朝廷做官就為百姓擔憂(yōu)，退處民間又為君主擔憂(yōu)，真是進(jìn)朝做官也擔憂(yōu)，退處民間也擔憂(yōu)。然而他們什么時(shí)候才樂(lè )呢？他們必定會(huì )說(shuō)“憂(yōu)在天下人之先，樂(lè )在天下人之后”吧。
3。第3段的寫(xiě)景、抒情與第4段的寫(xiě)景、抒情是什么樣的關(guān)系？這兩段對表現文章的中心思想起了什么作用？
4。本文有兩種對偶句，一種是兩句相對，如“北通巫峽”對“南極瀟湘”；一種是本句自對，如“遷客”對“騷人”。試從文章中各找出幾組對偶句來(lái)，并說(shuō)明它們是怎樣構成對偶的。
五布置作業(yè)。背誦全文。
附：“總結性練習”參考答案
1。（略）
2。有兩處譯得不正確：（1）“是進(jìn)亦憂(yōu)”把“是”譯成“真是”不對�！笆恰笔谴~，相當于“這”，可譯為“這（真是）……”。（2）“然則”誤譯為“然而”，應譯為“（既然）這樣，那么”。
3。第3、4段對表達文章中心的作用（略）。
4。兩句相對
銜遠山——吞長(cháng)江北通巫峽——南極瀟湘
日星隱耀——山岳潛形沙鷗翔集——錦鱗游泳
長(cháng)煙一空——皓月千里浮光躍金——靜影沉璧
居廟堂之高則憂(yōu)其民——處江湖之遠則憂(yōu)其君
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)——后天下之樂(lè )而樂(lè )
本句自對：
政通—人和朝暉—夕陰
遷客—騷人檣傾—楫摧
虎嘯—猿啼去國—懷鄉
憂(yōu)讒—畏譏春和—景明
心曠—神怡岸芷—汀蘭
《岳陽(yáng)樓記》教案12
教學(xué)目標
知識目標
1、鞏固重點(diǎn)詞、句翻譯
2、理清文章思路、了解寫(xiě)作意圖
3、理解作者“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下人之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下人之樂(lè )而樂(lè )”的政治理想
能力目標
1、誦讀指導
2、中考知識遷移
情感目標
1、培養學(xué)生熱愛(ài)祖國大好河山的思想情感
2、結合實(shí)際領(lǐng)會(huì )作者博大的胸襟和曠達的思想情懷
教學(xué)過(guò)程
一、導入
這節課我們將繼續學(xué)習第二十七課《岳陽(yáng)樓記》請大家觀(guān)看幻燈片現在大家所看大到的圖片即是岳陽(yáng)樓的岳陽(yáng)樓使建于唐代，現在我國湖南境內，它和滕王閣、黃鶴樓并稱(chēng)我國南方三大名樓因宋代范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》而名傳四方有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之譽(yù)現在大家欣賞到的是岳陽(yáng)樓的兩幅遠景圖
二、復習
(一)下面我們一起回憶一下上節課的教學(xué)內容安排：
1、了解了本文的文常知識以及寫(xiě)作背景
2、疏通全文文意
3、概括段義
記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由
寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情得無(wú)異乎”一問(wèn)，引出下文抒情
用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”——一暗一 明，一悲一喜，形成鮮明對比
抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負
(二)知識檢驗
1、《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》，作者 ，字希文，蘇州吳縣人， 他出身貧寒，幼年喪父，對下層人民 的痛苦感受較深
慶歷三年，曾提出十條改革措施，包括限制以“私蔭”為官，選用干練的人員、嚴格執行政令導項，因遭保守派反對罷政，于慶歷五年貶放鄧州
2、解釋下劃線(xiàn)詞語(yǔ)
增其舊制 通“增” 增加 擴大
前人之述備矣 詳盡
日光至若春和景明 日光
予嘗求古仁人之心 曾經(jīng)
微斯人，吾誰(shuí)與歸 沒(méi)有
百廢具興 通“俱” 都
屬予作文以記之 通“囑” 囑托
3、翻譯下列句子
1、 覽物之情，得無(wú)異乎?
看到自然景物而觸發(fā)的感情怎能不有所不同呢?
2、 登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)饞畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲矣
登上這座樓，就有離開(kāi)國都思念家鄉之意，滿(mǎn)眼都是蕭條的景象，感慨和悲傷的心情到了極點(diǎn)
3、 或異二者之為?
或許不同于上述兩種人的心情?
4、不以物喜，不以己悲
不因為外物的好壞和自己的得失或喜或悲
5、 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )
在天下人憂(yōu)之前先憂(yōu)，在天下人樂(lè )之后再樂(lè )
三、講授新課
(一)接下來(lái)我們來(lái)學(xué)習新課
師：請大家看圖片，根據上節課所學(xué)的內容請判斷這是表現哪段內容的圖片?(第二自然段)
師：第一自然段交待了滕子京的政績(jì)和寫(xiě)作緣由從表達方式上屬于敘事
師：這一段的內容安排作者沒(méi)有停留在寫(xiě)景上，而用“然則”從岳陽(yáng)樓的地理形勢，轉入寫(xiě)什么? (遷客騷人的覽物之情)
師：作者的寫(xiě)作思路由第一自然段的敘事轉入寫(xiě)景再轉入抒情表明由寫(xiě)景轉為抒情的句子是(覽物之情的無(wú)異乎)
(二)再請同學(xué)看這幅畫(huà)面這又是表現哪段內容的圖片?(第三自然段)
師：齊讀3自然段思考：
1、這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì )有這樣的心情?
(悲的氣氛;以己悲)
2、第3段寫(xiě)悲景抒悲情，找出體現“悲”景意味的詞句 ;體現悲情意味的句子
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調應表現為?(語(yǔ)調較低沉)
(三) 再請同學(xué)看這幅畫(huà)面這又是表現哪段內容的圖片?(第四自然段)
師：齊讀4自然段思考：
1、這幅畫(huà)面渲染了一種什么樣的氣氛?為什么會(huì )有這樣的心情?
(喜的氣氛;以物喜)
2、第4段寫(xiě)喜景抒喜情，找出體現“喜”景意味的'詞句 ;體現喜情意味的句子
3、朗讀時(shí)語(yǔ)調應表現為?(語(yǔ)調較高、輕快)
4、以上兩個(gè)自然段從內容和表達方式上是相同的，都是寫(xiě)景議論相結合
(四) 師：齊讀5自然段思考：
1、古仁人之心與遷客騷人們有什么不同(不以物喜，不以己悲)
2、微斯人的“斯人”指什么人?(指古仁人這里暗指滕子京，從而表示對友人的勸勉之意)
3、怎樣理解“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”
我國古代早有“與民同樂(lè )”的思想孟子：“樂(lè )民之樂(lè )者，民亦樂(lè )其樂(lè );憂(yōu)民之憂(yōu)者，民亦憂(yōu)其憂(yōu)樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下，然而不王者，未之有也”這里說(shuō)的“樂(lè )以天下，憂(yōu)以天下”來(lái)源于民本思 想范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而 樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn)，并以此作為對待任途進(jìn)退的原則，表現他曠達的胸襟和偉 大的抱負他提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天仍有著(zhù)借鑒和 教育的意義
4、師：結合當今時(shí)代，結合生活實(shí)際，談?wù)劇安灰晕锵�，不以己悲”和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”給你怎樣的啟示
抒情轉入議論
(五)誦讀指導
在剛才同學(xué)們齊讀課文的時(shí)候，幫大家簡(jiǎn)單的概括誦讀的方法，下面系統的給大家歸納誦讀的方法并加以實(shí)踐練習
語(yǔ)調 語(yǔ)調的高低與朗讀的感情色彩相聯(lián)接
較高——表達輕松歡悅、激憤熱烈的感情
較低——表達沉重憂(yōu)傷、低回婉約的感情
練習—— 三、四自然段
重音 以語(yǔ)意的主次為依托
即，作者著(zhù)意突出的內容就要加上重音
練習——
節奏 節奏即停頓，其原則首先是不破讀
練習——予嘗求古仁人之心 屬于作文以記之
以上方法請同學(xué)們熟記，并在實(shí)踐中運用鞏固誦讀指導就到這里
(六)知識遷移練習
1、一詞多義
固國不以山溪之險 初極狹，才通人
國 國恒亡 通 正通人和，百廢具興
則有去國懷鄉 鳴之而不能通其意
或 而或長(cháng)煙一空
或異二者之為
居廟堂之高則憂(yōu)其民
居 面山而居
居十日 曠 土地平曠
則有心曠神怡
2、下列詞語(yǔ)中“薄”字與“薄暮冥冥”中“薄”字意思相同的一項是：
A厚此薄彼 B日薄西山 C廣種薄收 D厚今薄古
四、小結
本文題為《岳陽(yáng)樓記》，自然要寫(xiě)岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應有的政治抱負，并以此規箴友人文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀(guān)”，再寫(xiě)“遷客騷人”登樓 時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖文章把敘事、寫(xiě)景、抒情、議論自然結合起來(lái)，句 式上駢散交錯，節奏不斷變化，讀起來(lái)聲調鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受
五、作業(yè)
《岳陽(yáng)樓記》教案13
《岳陽(yáng)樓記》是一篇文質(zhì)兼美的現代散文佳作。學(xué)習時(shí),門(mén)生可在聽(tīng)課文范讀灌音、看“岳陽(yáng)樓勝景”錄像的過(guò)程中,充實(shí)感受本文言語(yǔ)凝練、形象而富有音樂(lè )美的特點(diǎn)。對文章體現的深入的頭腦內容的理解,可在教師的開(kāi)導點(diǎn)撥下完成。三、重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法正確理解難詞、難句,可以經(jīng)過(guò)讓門(mén)生借助工具書(shū)自學(xué)。在此底子上構造討論來(lái)完成。言語(yǔ)文字的美感,宜在重復誦讀中體會(huì )。警句的深入內在,宜在教師得當增補背景知識下理解。
學(xué)法引導
范仲淹的“先天下之憂(yōu)而憂(yōu),后天下之樂(lè )而樂(lè )”的頭腦境界應該怎樣評價(jià),是學(xué)習的一個(gè)疑點(diǎn),宜在教師的引導下,接洽作者所處的特定社會(huì )階段,進(jìn)行正確地闡發(fā)。岳陽(yáng)樓記教案
四、課時(shí)擺設二課時(shí)五、教具學(xué)具預備灌音機、影碟機六、師生互動(dòng)運動(dòng)設計一.門(mén)生借助書(shū)下注釋,工具書(shū)自學(xué)文章,理解難詞、難句,了解文意。二.門(mén)生結合聽(tīng)范讀,看碟片和自在誦讀,一邊明白岳陽(yáng)樓美景,一邊感受本文語(yǔ)句參差有致,富于音樂(lè )美的特點(diǎn)。
預習
一.查字典,讀準下列加點(diǎn)字的`拼音。
謫守(zhé) 朝暉夕陰(huī)20xxqq唯美傷感網(wǎng)名遷客墨客(sāo)
霪雨(yín)霏霏 (fēi) 薄暮冥冥(míng)
潛形(qián) 岸芷汀蘭(zhǐtīng) 皓月(hào)
心曠神怡(yí) 寵辱偕忘(xié) 浩浩湯湯(shāng)
二.朗誦全文,做到根本成誦。
霪雨(yín)霏霏 (fēi) 薄暮冥冥(míng)
三.查字典,比較注釋,試翻譯課文。
二、導入
一.作家作品簡(jiǎn)介岳陽(yáng)樓記教案
《岳陽(yáng)樓記》選自《范文正公集》。學(xué)習心得體會(huì )范仲淹,北宋政治家、文學(xué)家。他出身清貧,幼年喪父,對基層人民的痛苦感受較深。曾提出十條革新步伐,因遭守舊派阻擋罷政,于慶歷五年貶放鄧州,當前還做過(guò)杭州、青州的太守。后在赴穎州任途中病死。死后謚文正。有《范文正公集》。
岳陽(yáng)樓樓址在湖南省岳陽(yáng)市東南的巴丘山下,其前身是三國時(shí)期吳都城督魯肅的閱兵臺。唐玄宗開(kāi)元四年(七一六),張說(shuō)在閱兵臺舊址建造樓閣,取名“岳陽(yáng)樓”,常與文人們登樓賦詩(shī)。岳陽(yáng)樓記教案
一零四六年,范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡,重修岳陽(yáng)樓。當時(shí),范仲淹亦被貶在鄧州做官。滕子京請范仲淹為重修岳陽(yáng)樓寫(xiě)記,并送去一本《洞庭晚秋圖》。范仲淹依據此圖,憑著(zhù)富厚的想象,寫(xiě)下了千古名篇《岳陽(yáng)樓記》
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《岳陽(yáng)樓記》教案14
【教學(xué)目標】
1、在理解文意的基礎上背誦全文；
2、學(xué)習本文由敘事而寫(xiě)景，由寫(xiě)景而議論，進(jìn)而點(diǎn)明主旨的寫(xiě)法；
3、理解、評價(jià)作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治主張和道德觀(guān)念；
4、體會(huì )作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、在理解文意的基礎上背誦全文；
2、體會(huì )作者寬廣的胸襟和偉大的政治抱負。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解、評價(jià)作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治主張和道德觀(guān)念。
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導入
坐落在江蘇吳縣的范氏山莊，正殿中范仲淹塑像上方的匾上寫(xiě)有四個(gè)大字：濟世良相。范仲淹入則為相，出則為將，曾帶兵守邊，是一位將相全才。然而他的戰功、政績(jì)并不為一般人所熟悉，而他留給后人的名言“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”千百年來(lái)一直為人們所傳誦，激勵后人不要計較個(gè)人得失，努力為人民為國家作出貢獻，這正是他的人格魅力所在。
二、作者及滕子京簡(jiǎn)介
范仲淹，字希文，蘇州吳縣人，北宋政治家、文學(xué)家，著(zhù)有《范文正公集》，文正是他死后封給他的謚號。
在朝廷做官時(shí)，多次上書(shū)議論國政，要求改革時(shí)弊，任副宰相時(shí)曾針對當時(shí)的政治時(shí)弊，提出了十條改革意見(jiàn)，主張建立嚴密的任官制度，注意農桑，整頓吏治，推選法制，減輕徭役等，并先后頒布了具體的方案。但不久，推行受到大官僚、大地主的反對而失敗，不幸被貶到鄧州做太守�！对狸�(yáng)樓記》就是他在鄧州任上應好友滕子京的邀請而寫(xiě)。
滕子京與范仲淹是同榜的進(jìn)士，兩人的友誼也從此開(kāi)始。滕子京因支持范仲淹的政治改革遭到保守勢力的反對，由于范的推薦，滕在涇州做知守，再在慶州做知守，在慶州任上被人誣告擅自動(dòng)用官錢(qián)16萬(wàn)貫，終于被貶岳州，心里很有些憤慨。范仲淹擔心他惹出禍來(lái)，便借“作文”之機，寫(xiě)出自己的理想，以規勸好友。
三、誦讀
1、自由誦讀，讀準字音讀出節奏。
2、分組按要求誦讀：
誦讀敘述寫(xiě)作緣由的段落（第1段，標志性句子是：屬予作文以記之。）
誦讀描寫(xiě)洞庭湖全景的句子（第2段，“銜遠山……氣象萬(wàn)千”；標志性句子：“予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖”“此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也”；“此”指代什么？）
誦讀描寫(xiě)陰雨天氣時(shí)洞庭湖景象的句子（“若夫淫雨霏霏……虎嘯猿啼”）
誦讀描寫(xiě)天晴時(shí)洞庭湖景象的句子（“至若春和景明……此樂(lè )何極”）
誦讀描寫(xiě)由陰雨天引發(fā)的情緒句子（“登斯樓也……”）
誦讀抒寫(xiě)天晴時(shí)喜悅心情的句子（“登斯樓也……”）
誦讀議論抒懷段（標志性詞語(yǔ)：“嗟夫”）
3、齊讀全文。
四、學(xué)生借助注釋疏通文意
五、課堂練習
1、各種形式的誦讀。
2、在教師指導下整理重點(diǎn)詞、句：
通假字：具通俱，都的意思；屬通囑，囑咐的意思。
重點(diǎn)實(shí)詞：謫、勝狀（勝景）、大觀(guān)、際、涯、備、湯湯、遷客、騷人、�。ㄈ毡∥魃剑�、去、國、偕（白頭偕老）廟堂、微、進(jìn)、退
虛詞：然則、若夫、至若、或、是
句式：吾誰(shuí)與歸？（倒裝句，賓語(yǔ)前置）居廟堂之高，處江湖之遠（倒裝名，定語(yǔ)后置）
成語(yǔ)：政通人和、百廢具興、氣象萬(wàn)千、心曠神怡
第二課時(shí)
教學(xué)內容：揣摩文章思路
一、揣摩寫(xiě)作意圖
結合有關(guān)資料，再次明確本文的寫(xiě)作意圖。
以作“記”為名，借題發(fā)揮，來(lái)規勸好友滕子京，希望滕子京能和自己一樣“不以物喜，不以己悲”，而是無(wú)論“居廟堂”還是“處江湖”都能做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”。
二、揣摩構思特點(diǎn)
基于以上寫(xiě)作意圖，文章采用起筆于記，落腳于理，融說(shuō)理于記事、狀物、抒情之中的.思路，不露痕跡地達到了規勸的目的。
三、探究思考
第一段的敘述交待了什么內容？屬詳寫(xiě)還是略寫(xiě)？
�。▽�(xiě)作緣由，包括時(shí)間、滕的遭遇與政績(jì)、重修盛況、由于不是重點(diǎn)，寫(xiě)得異常簡(jiǎn)潔，如寫(xiě)滕子京的政績(jì)就只用了八個(gè)字：“政通人和，百廢具興”）
第二段寫(xiě)洞庭湖壯觀(guān)的景象，哪兩個(gè)詞能表現這層意思？具體寫(xiě)景的句子是哪些？
�。▌倬�、大觀(guān)；“銜遠山……氣象萬(wàn)千”）
“前人之述備矣”怎樣理解？與第一段哪里照應？
�。ㄅc“刻唐賢今人詩(shī)賦于其上”照應）補充孟浩然、李白、杜甫的詩(shī)句。
第二段中起過(guò)渡作用的是哪一句？其中哪個(gè)詞可以作為理解文章的切入點(diǎn)？過(guò)渡啟下引出了哪些文段？
�。ㄓ迷O問(wèn)句“覽物之情，得無(wú)異乎？”過(guò)渡，引出了第三、四段，其中“異”字可以作為理解本文的切入點(diǎn)）
第三、四段分別寫(xiě)了什么情況下洞庭湖的景色？由這不同的景色又產(chǎn)生了怎樣的情？這兩段的結構有何共同之處？
�。ㄈ斡伞耙牿碧鞖鉅顩r下蕭條凄涼的景色引出遷客騷人的“去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏”之悲；四段由“春和景明”天氣狀況下明媚怡人的景色道出遷客騷人的“心曠神怡，寵辱偕忘”之喜；兩段都是先寫(xiě)景，后抒情。）
第五段中“或異二者之為”中“二者”指什么？“古仁人”不同于遷客騷人的地方是什么？
�。ā岸摺敝敢颉瓣帯倍氨焙鸵颉扒纭倍跋病边@兩種心情。而古仁人則是“不以物喜，不以己悲”；）
“不以物喜，不以己悲”的正面說(shuō)法是什么？
�。ā熬訌R堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”）
“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”中“進(jìn)”“退”指什么？
�。ā斑M(jìn)”指“居廟堂之高”；“退”指“處江湖之遠”；這一句是對上面的總結，并自然而然引出了問(wèn)題“然則何時(shí)而樂(lè )耶？”）
“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”是誰(shuí)的看法？作者同意這種觀(guān)點(diǎn)嗎？從哪兒可以看出來(lái)？作者用這樣的問(wèn)句結束全文，有何用意？
�。ü湃嗜�，由“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”可以看出作者同意古仁人的觀(guān)點(diǎn)，作者以此作結是希望滕子京能做一個(gè)與自己志同道合的人。）
四、整理思路，幫助背誦（見(jiàn)板書(shū)）
五、課堂小結
本文是作者應好友之請，為新翻修的岳陽(yáng)樓寫(xiě)的記文。作者以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，鄭重地敘說(shuō)了事情的本末，準確地描述了洞庭湖的大觀(guān)勝景，著(zhù)重渲染了一悲一喜的意境，提出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的崇高理想，在記山記水的背后，寄寓了作者政治改革失敗后憂(yōu)國憂(yōu)民之心不改的癡情。
《岳陽(yáng)樓記》教案15
一、知識與技能：
1、掌握重點(diǎn)文言知識、重點(diǎn)句的默寫(xiě)、翻譯和理解。
2、識記文學(xué)常識、理解文章主題。
3、熟知課文內容，把握作者的思想感情、
二、過(guò)程與方法：
1深入體會(huì )作者寬闊的胸襟和憂(yōu)國憂(yōu)民、與民同樂(lè )的政治抱負；
2、能夠拓展遷移，比較、聯(lián)系實(shí)際。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：
學(xué)習兩位作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”與“與民同樂(lè )”的進(jìn)步的政治主張，完善自己的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。
復習重難點(diǎn):
1、掌握重點(diǎn)文言知識。
2、培養學(xué)生對重點(diǎn)文言語(yǔ)句的理解賞析能力。
3、熟知課文內容，把握作者的思想感情、
學(xué)習過(guò)程：
一、引入本課學(xué)習。
二、復習內容
知識點(diǎn)梳理：（讓學(xué)生小組討論完成，不會(huì )的問(wèn)題提出來(lái)、師生共同解決）
�。ㄒ唬┩僮郑�
�。ǘ┕沤癞惲x：
�。ㄈ┮辉~多義：
�。ㄋ模┰~類(lèi)活用：
�。ㄎ澹└鶕n文內容回答
讀《岳陽(yáng)樓記》回答
1、滕子京“謫守巴陵郡”而“重修岳陽(yáng)樓”，這說(shuō)明了什么？
2、首段交待了什么內容？在文中有什么作用？
3、作者寫(xiě)這篇文章的直接原因是什么？
4、第二段中，“覽物之情，得無(wú)異乎？”這句在全文結構上起什么作用？
5、寫(xiě)遷客騷人“悲”、“喜”的句子分別是什么？
6、表現作者關(guān)心國家大事的句子是什么？（表現進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)的句子是什么？）
7、“進(jìn)”“退”分別照應什么？
8、突出表達作者曠達胸襟的句子答：
9、突出表達作者偉大的政治抱負的句子（與現在“吃苦在前，享樂(lè )在后”的精神相似的句子。）
10、“微斯人”的“斯人”指什么人？
11、第五段的議論作用是什么？
讀《醉翁亭記》回答
12、領(lǐng)起全文的句子是：
13、寫(xiě)山間早晨、傍晚景色的句子是：
14、寫(xiě)四時(shí)之景的`句子是：
15、第三段寫(xiě)游瑯琊山的情形，一共寫(xiě)了四個(gè)場(chǎng)面：
16、表現本文主旨的句子是：
17、作者到底在“樂(lè )”些什么？
�。�、名句背誦：
1、表現作者的遠大抱負：
2、表現作者的曠達胸襟：
3、洞庭湖月夜美景：
4、從空間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓雄偉景象的句子：
5、從時(shí)間角度描寫(xiě)岳陽(yáng)樓景象的句子：
6、遷客騷人因物而喜的句子：
7、遷客騷人因己而悲的句子：
二、合作探究
《岳陽(yáng)樓記》與《醉翁亭記》兩文分別表達了作者怎樣的思想感情？
三、拓展延伸
1、兩篇散文語(yǔ)言?xún)?yōu)美，尤其是對偶句充分體現了漢語(yǔ)言的美感。請以“歐陽(yáng)修與百姓同樂(lè )”命為上聯(lián)，聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》一文，擬一個(gè)下聯(lián)。
2、依據文章內容，請對出下聯(lián)。
四、課堂小結
五、作業(yè)布置
《狀元之星》61頁(yè)第6題73頁(yè)第3題
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