岳陽(yáng)樓記讀后感(匯編15篇)

　　當賞讀完一本名著(zhù)后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那么你真的會(huì )寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編收集整理的岳陽(yáng)樓記讀后感，希望能夠幫助到大家。

岳陽(yáng)樓記讀后感1

　　岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負盛名。

　　范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

　　提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的'詩(shī)句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢極雄豪”的句子來(lái)的。

　　然后，作者通過(guò)“遷客騷人”在觀(guān)看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自己的得失而或悲或喜。這應該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著(zhù)國家的興亡和老百姓的苦樂(lè )。

　　《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時(shí)正被貶官“處江湖之遠”，本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”勉勵自己和朋友。

　　一個(gè)人要做到先憂(yōu)，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個(gè)先憂(yōu)之士建立了功勛之后還能后樂(lè )，更加難能可貴。

　　我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價(jià)值高標。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！

岳陽(yáng)樓記讀后感2

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人歡樂(lè )之后才歡樂(lè )”。范仲淹被貶出京，應對萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂(yōu)國憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負的體現，也表現出他高尚的愛(ài)國情操。

　　蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負重為什么？還不是因為蘇武胸懷為國分憂(yōu)、為國持節的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。

　　社會(huì )發(fā)展了，歷史背景不一樣了，但“先天下之憂(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，即“為人類(lèi)完美夢(mèng)想在先，以苦為樂(lè )”的人生觀(guān)，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的'夢(mèng)想。

　　一代偉人周恩來(lái)在國事危殆，外侮日亟的情景下，從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自我的的前途命運緊緊聯(lián)系在—起，為國為民奮斗—生，贏(yíng)得了人民的敬仰和愛(ài)戴。

　　今日，祖國現代化建設突飛猛進(jìn)，現代化的完美生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的典范。為了藏族同胞，他能夠取消回家探親，能夠把自我的工資送給藏族老大娘，其至能夠不顧自我的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。

　　今日，我們吟誦“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè )而樂(lè )”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們僅有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！

岳陽(yáng)樓記讀后感3

　　岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負盛名。

　　范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟和遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。

　　提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正由于有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現了洞庭之水的浩淼壯闊，可見(jiàn)作家恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢極雄豪”的句子來(lái)的。

　　然后，作家通過(guò)“遷客騷人”在觀(guān)看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，作家又與“古仁人”的不同心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自己的.得失而或悲或喜。這應該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著(zhù)國家的興亡和老百姓的苦樂(lè )。

　　《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名，是由于它思想境界的崇高。范仲淹當時(shí)正被貶官“處江湖之遠”，本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”勉勵自己和朋友。

　　一個(gè)人要做到先憂(yōu)，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個(gè)先憂(yōu)之士建立了功勛之后還能后樂(lè )，更加難能可貴。

　　我喜歡作家用細膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價(jià)值高標。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受！

岳陽(yáng)樓記讀后感4

　　《岳陽(yáng)樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰火動(dòng)亂被毀的名樓---岳陽(yáng)樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽(yáng)樓題寫(xiě)文章，以志紀念。范仲淹就創(chuàng )作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽(yáng)樓記》。

　　《岳陽(yáng)樓記》分敘事、寫(xiě)景、議論三部分。文章一開(kāi)頭作者略敘創(chuàng )作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊址，刻唐賢今人詩(shī)文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽(yáng)樓上所能見(jiàn)到的景物，通過(guò)不同的景物和不同的思想感情對比描寫(xiě)，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的心胸與抱負，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。

　　在媽媽的教導下，我很小就會(huì )背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽(yáng)樓記》，文章中我最喜歡的一句話(huà)是“居廟堂之高，則憂(yōu)其民；處江湖之遠，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)，然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰‘先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )’歟？”這句話(huà)翻譯成白話(huà)文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔憂(yōu)；獨處邊遠江湖，為君主分憂(yōu)，這就是進(jìn)京做官也擔憂(yōu)，退隱江湖也擔憂(yōu)，那么他們什么時(shí)候才快樂(lè )呢？他們必定說(shuō)“當天下人還沒(méi)有感到擔憂(yōu)的`時(shí)候我就為他們擔憂(yōu)，而當天下人都安居樂(lè )業(yè)感到快樂(lè )之后，我才敢快樂(lè )”吧！

　　讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個(gè)社會(huì )上的一員，就要從小樹(shù)立遠大的理想和抱負，努力學(xué)習，以天下民族和國家利益為己任，等將來(lái)長(cháng)大后回報社會(huì )，以人民的快樂(lè )為自己的最大快樂(lè )。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。

岳陽(yáng)樓記讀后感5

　　《岳陽(yáng)樓記》通過(guò)遷客騷人登樓時(shí)或喜或悲的覽物之情的分析議論，表達了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸懷和“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負，并以此勉勵友人，警策自己。學(xué)習完這篇課文，你有何感想呢?今天，小編整理了岳陽(yáng)樓記讀后感，希望能給大家一個(gè)參考!

　　讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著(zhù)不同的情懷，為何?是啊，因為他們沒(méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱!要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì )冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏(yíng)得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的`成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂(lè )了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功，正如那句話(huà)所說(shuō)“好漢不提當年勇”。

　　因為只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會(huì )因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì )爭先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的爭斗，忘記過(guò)去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計較只會(huì )讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說(shuō)，生活需要懷舊�？墒�，我們不能生活在過(guò)去中，因為我們無(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切，平和地面對眼前的一切吧!

岳陽(yáng)樓記讀后感6

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這是出自北宋范仲淹筆下《岳陽(yáng)樓記》的一句名言，意為“在天下人憂(yōu)慮之前先憂(yōu)慮，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”。范仲淹被貶出京，面對萬(wàn)頃洞庭，把個(gè)人“寵辱偕忘”，這是多少仁人志士慷慨激吊的感慨，是憂(yōu)國憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負的體現，也表現出他高尚的愛(ài)國情操。

　　蘇武牧羊，歷盡千辛萬(wàn)苦。忍辱負重為什么？還不是因為蘇武胸懷為國分憂(yōu)、為國持節的信念，才不顧個(gè)人悲慘的境地。他那種博大胸懷值得子子孫孫發(fā)揚廣大。

　　社會(huì )發(fā)展了，歷史背景不同了，但“先天下之憂(yōu)而優(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，即“為人類(lèi)美好理想在先，以苦為樂(lè )”的人生觀(guān)，仍是我們民族的主旋律，也仍是我們青年一代的理想。

　　一代偉人周恩來(lái)在國事危殆，外侮日亟的情況下，從小就樹(shù)立了“為中華崛起而讀書(shū)”的志向，他以天下為己任，甘心為“面壁十年圖破壁”，把自己的的前途命運緊緊聯(lián)系在—起，為國為民奮斗—生，贏(yíng)得了人民的敬仰和愛(ài)戴。

　　今天，祖國現代化建設突飛猛進(jìn)，現代化的美好生活向我們每個(gè)人招手，而孔繁森卻毅然拋開(kāi)繁華都市，奔赴祖國那塊貧瘠的土地，心甘情愿地向這塊土地灑去一腔熱血，他是我們新時(shí)代的“以天下為己任”的`典范。為了藏族同胞，他可以取消回家探親，可以把自己的工資送給藏族老大娘，其至可以不顧自己的病痛，為了那一方水土，為那里的同胞，他把有限的生命化為無(wú)限的精神動(dòng)力。生命不息，戰斗不止，鞠躬盡瘁，死而無(wú)憾。

　　今天，我們吟誦“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天之樂(lè )而樂(lè )”這句千古名言，就是要以天下為先，以人民為先，不為一點(diǎn)成績(jì)而沾沾自喜，不為一點(diǎn)挫折而垂頭喪氣，我們只有勇敢地肩負起民族振興的擔子，才無(wú)愧于歷史，無(wú)愧于先烈，無(wú)愧于明天！

岳陽(yáng)樓記讀后感7

　　豐順悅讀會(huì )繼第一期《我讀紅樓》后，第二期活動(dòng)美哉!《岳陽(yáng)樓記》在潮客會(huì )如期舉行。通過(guò)賞析，深深受到啟發(fā)、感染、勵志，總結有三個(gè)大。

　　一是主持人主持活躍互動(dòng)大。主持人端莊、秀麗，在整個(gè)過(guò)程中主持風(fēng)格清新典雅、聲音甜美、落落大方，全場(chǎng)互動(dòng)活潑，讓整個(gè)悅讀會(huì )氛圍一次次高潮迭起。

　　二是主講人氣場(chǎng)大。主講人英俊瀟灑、風(fēng)流倜儻，瘦高的身軀中隱隱還有一種王者的風(fēng)范。主講人朱明海臺長(cháng)從“文字美、性情美、境界美”三個(gè)美來(lái)去談自已對《岳陽(yáng)樓記》的感受，再通過(guò)結合自已的生活實(shí)際，從橫向到縱向，從廣度到深度闡述了《岳陽(yáng)樓記》的寫(xiě)作背景和文中的語(yǔ)句描寫(xiě)，講解環(huán)環(huán)相扣引人入勝，我深深地被帶入到那意境中，之前雖未到過(guò)岳陽(yáng)樓，但聽(tīng)后猶如親臨岳陽(yáng)樓，領(lǐng)略岳陽(yáng)樓及洞庭湖的美景，同時(shí)他的幽默風(fēng)趣的講解得到了現場(chǎng)文友的陣陣掌聲，得到在場(chǎng)的嘉賓、朋友的點(diǎn)贊、喝彩。

　　三是賞析后啟發(fā)大。我通過(guò)聆聽(tīng)朱明海臺長(cháng)對《岳陽(yáng)樓記》的講解，再加上看《岳陽(yáng)樓記》短片介紹，以及文友們各抒己見(jiàn)，對悅讀會(huì )的點(diǎn)評，此次悅讀讓我更受啟發(fā)。同時(shí)，悅讀會(huì )上的朗誦、琵琶揚琴演奏、歌曲演唱也讓我一飽眼福，紅酒的點(diǎn)綴助興，使整個(gè)悅讀會(huì )不低俗，更顯得高雅，是一場(chǎng)高雅文學(xué)盛宴。通過(guò)這次活動(dòng)，讓我再一次加深對《岳陽(yáng)樓記》全文內涵的.掌握，更加對“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的理解，更加知道了范仲淹寫(xiě)《岳陽(yáng)樓記》描寫(xiě)景色是次，規勸朋友藤子京是主。

　　同時(shí)體現他思君憂(yōu)民的情懷和追求遠大的政治抱負。讓我勵志，使我勉勵自己，告誡自己，應吃苦在前，享受在后，要發(fā)揚艱苦奮斗精神，要有曠達的胸襟，要心懷感恩，要心懷大愛(ài)，要“不以物喜，不以己悲”，生活一切的一切，都會(huì )更加美好!

岳陽(yáng)樓記讀后感8

　　最近熱播的芒果臺電視劇《清平樂(lè )》，講述了宋仁宗時(shí)代的故事，這個(gè)時(shí)代涌現了許多名臣，如狄青、歐陽(yáng)修、富弼、文彥博等人，其中之一名為范仲淹。范仲淹是一名文學(xué)大家，以下是我讀他名作《岳陽(yáng)樓記》的感悟。

　　范仲淹的`朋友滕子京被貶謫到巴陵當太守，政績(jì)突出，百廢俱興，于是修繕了岳陽(yáng)樓，囑托范仲淹寫(xiě)文章來(lái)記述這件事。不過(guò)“前人之述備矣”，范仲淹就情景的差異寫(xiě)了行人不同的心境。

　　像那陰雨連綿的天，連續幾月不放晴，滿(mǎn)目都是悲景，人們就會(huì )自然而然的感受到極悲之情。要是春風(fēng)和煦，陽(yáng)光明媚，波瀾不驚，天色湖光相連，沙鷗時(shí)而飛翔，時(shí)而停歇，遇見(jiàn)了這種情形，就會(huì )心胸開(kāi)闊，快樂(lè )許多。

　　但范仲淹也說(shuō)，還有第三種人，他們不以物喜不以己悲�！熬訌R堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”，這是范仲淹對自己及同類(lèi)人的感慨。就算當上了官，也不能忘本，為官應以百姓為先，才能稱(chēng)之為“父母官”。范仲淹本人也是言行合一，在朝為官時(shí)直言進(jìn)諫，剛正不阿；被貶斥時(shí)，他堅守初心，體恤民情，多次上疏議政。朝廷欲興建太一宮和洪福院，范仲淹認為“大興土木，勞民傷財”，建議停工 ；在吏治方面，范仲淹針主張削減郡縣，精簡(jiǎn)官吏，又建議朝廷不可罷免職田，認為“官吏衣食不足，廉者復濁，何以致化”�？梢哉f(shuō)范仲淹是后世的楷模，直至今日，也同樣適用。于是就有了倡廉反腐的風(fēng)尚，對于那些尸位素餐的“蒼蠅”就應該毫不留情、重拳出擊。

　　“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，這是范仲淹提倡的做法，唯有朝廷上下形成好的風(fēng)氣，江山社稷的安定才能指日可待。雖然官場(chǎng)不盡得志，但他盡必生之所學(xué)為國家做出貢獻，讀書(shū)人應當如此：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

岳陽(yáng)樓記讀后感9

　　范仲淹是我國歷史上著(zhù)名的文學(xué)家，也是進(jìn)步的思想家。在《岳陽(yáng)樓記》中他寫(xiě)出了“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的遠大志向和抱負，因此他的這篇文章及其思想被后人所銘記。

　　透過(guò)《岳陽(yáng)樓記》那酣暢淋漓的文筆，那臨江的春色，秀美的風(fēng)光，八百里洞庭的浩瀚，人與自然的和諧相處，仿佛盡收眼底，如臨其境。

　　“登斯樓也，則有心曠神怡，榮辱皆忘，把酒臨風(fēng)，喜氣洋洋者矣�！蔽艺媲懈惺艿椒吨傺退�追求社會(huì )理想，正是自然界萬(wàn)類(lèi)霜天競自由，天人合一的和諧歡暢，是榮辱皆忘的博愛(ài)與奉獻。

　　《岳陽(yáng)樓記》的'著(zhù)名不僅在于范仲淹細用膩逼真筆觸刻畫(huà)了一幅幅美景，更在于他用涵意深遠的文字傳達出來(lái)的政治情懷及思想魅力。

　　范仲淹當時(shí)正被貶官處江湖之遠，本來(lái)可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在�？伤麤](méi)有想陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，仍以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”來(lái)勉勵自己和朋友。

　　縱觀(guān)范仲淹的一生，他從小苦讀史書(shū)，擔任過(guò)許多官職，兩袖清風(fēng)，清正廉潔，居廟堂之高，則憂(yōu)其民處，江湖之遠，則憂(yōu)其君，是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。這神圣的使命感與進(jìn)取精神，如今已成為我們民族精神的無(wú)價(jià)之寶。

　　居安思危，憂(yōu)國憂(yōu)民，不以物喜，不以己悲，其心系天下社稷的胸襟，超然物外的灑脫，憂(yōu)國憂(yōu)民的情操，像一面鏡子，在歷史的長(cháng)河里熠熠生輝，令人敬仰。

　　由此，我想到現在一個(gè)人不論其崗位如何，都應具有主人翁精神關(guān)心國家大事，積極做好自己的本職工作，以那些不以物喜不以己悲，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心國家和人民的模范人物為榜樣。

　　作為青少年，我們更應從小樹(shù)立為國，為人民貢獻自己的志向，學(xué)好文化知識，磨練自己的意志，讓自己成為一個(gè)對國家對社會(huì )有用的人才。

岳陽(yáng)樓記讀后感10

　　岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。它們的出名，都與題詠它們的詩(shī)文有關(guān)。而岳陽(yáng)樓則以范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》最負盛名。

　　范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當他郁悶之極時(shí)，接到好友藤子京為岳陽(yáng)樓作記的請求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自我博大的胸襟和遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便所以而誕生。

　　提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的完美景色全集中在洞庭湖，于是他說(shuō)：“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！北M這一句，就可與“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)樓”的詩(shī)句相媲美，活現了洞庭之水的'浩淼壯闊，可見(jiàn)作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫(xiě)不出這“勢極雄豪”的句子來(lái)的。

　　然后，作者經(jīng)過(guò)“遷客騷人”在觀(guān)看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心境，證明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來(lái)是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不一樣心境來(lái)駁論，他們不因外界的好壞和自我的得失而或悲或喜。這應當是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻進(jìn)取入世，在他們心里裝著(zhù)國家的興亡和老百姓的苦樂(lè )。

　　《岳陽(yáng)樓記》的著(zhù)名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當時(shí)正被貶官“處江湖之遠”，本來(lái)能夠采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒(méi)有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問(wèn)世事，任以天下為己任，用“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”勉勵自我和朋友。

　　一個(gè)人要做到先憂(yōu)，必須有膽有識有志，固然不容易。而當一個(gè)先憂(yōu)之士建立了功勛之后還能后樂(lè )，更加難能可貴。

　　我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫(huà)出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價(jià)值高標。讀《岳陽(yáng)樓記》實(shí)在是一種美的享受!

岳陽(yáng)樓記讀后感11

　　今天我讀了一篇文章，是范仲淹寫(xiě)的，名字叫做——岳陽(yáng)樓記。

　　岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。

　　“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！边@一段描寫(xiě)出了登上岳陽(yáng)樓，端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng)，在觀(guān)賞美景中，心胸開(kāi)闊，榮耀和屈辱一并忘了，精神愉悅的境界，充分體現了岳陽(yáng)樓的美和神奇。

　　“ 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一段，我感受到了范仲淹心中的.憂(yōu)愁。

　　因為它的意思是： 唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu)；不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu)，不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣，那么，什么時(shí)候才快樂(lè )呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現了范仲淹憂(yōu)國憂(yōu)民的心情。

　　《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )�！�

岳陽(yáng)樓記讀后感12

　　假期里閑來(lái)無(wú)事，便在書(shū)桌旁看書(shū)。偶然發(fā)現一篇古文《岳陽(yáng)樓記讀》。讀完后我感慨萬(wàn)千，便把讀完后的感受和大家一起分享。

　　我第一感受是美：

　　岳陽(yáng)樓聳立在湖南省岳陽(yáng)市西門(mén)城頭、洞庭湖畔，自古有“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣�！边@一段，因為只要登上岳陽(yáng)樓，就有心懷開(kāi)闊，精神愉快；榮耀和屈辱一并忘了，端著(zhù)酒杯對著(zhù)風(fēng)，那心情真是快樂(lè )極了，這充分體現了岳陽(yáng)樓美的神奇。

　　第二我感受到了范仲淹的憂(yōu)愁：

　　從這一段“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民；處江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎。噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？”這一段，因為它的'意思是：唉！我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢？不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官就為百姓擔憂(yōu)；不在朝廷上做官就為君主擔憂(yōu)。這樣看來(lái)是在朝廷做官也擔憂(yōu)，不在朝廷做官也擔憂(yōu)。既然這樣，那么什么時(shí)候才快樂(lè )呢？那一定要說(shuō)：“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )”吧。唉！如果沒(méi)有這種人，我同誰(shuí)一道呢？這也充分體現了范仲淹的憂(yōu)愁。

　　《岳陽(yáng)樓記》讓我知道了岳陽(yáng)樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂(yōu)愁之前先憂(yōu)愁，在天下人快樂(lè )之后才快樂(lè )�！�

岳陽(yáng)樓記讀后感13

　　讀完《岳陽(yáng)樓記》，范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著(zhù)不同的情懷，為何？是啊，由于他們沒(méi)有忘記，忘記過(guò)去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會(huì )冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開(kāi)。她說(shuō)，她贏(yíng)得委屈。其實(shí)，她是沒(méi)有忘記，沒(méi)有忘記自己過(guò)去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場(chǎng)，沒(méi)有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂(lè )了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的成功，正如那句話(huà)所說(shuō)“好漢不提當年勇”。

　　由于只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會(huì )因此多姿多彩。當然，我們還需要忘記過(guò)去的失敗。過(guò)去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽(yáng)光，它讓啟明星無(wú)法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的'牢籠開(kāi)一扇窗，陽(yáng)光會(huì )爭先恐后地進(jìn)來(lái)，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的爭斗，忘記過(guò)去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬(wàn)千，斤斤計較只會(huì )讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說(shuō)，生活需要懷舊�？墒�，我們不能生活在過(guò)去中，由于我們無(wú)法回到過(guò)去。未來(lái)才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過(guò)去，讓過(guò)去成為一張白紙，一切從零開(kāi)始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過(guò)去的一切，平和地面對眼前的一切吧！

岳陽(yáng)樓記讀后感14

　　《岳陽(yáng)樓記》是北宋著(zhù)名文學(xué)家范仲淹所寫(xiě)。

　　《岳陽(yáng)樓記》中的“不以物喜,不以已悲”是說(shuō)不以外物美適而喜，不以已身困厄而悲。這反映出多少文客騷人因環(huán)境而懷憂(yōu)喪志，喪失豪情。作者通過(guò)寫(xiě)環(huán)境變化反映人們的心情：當春光明媚的時(shí)候，人們心情是喜悅的;當烏云密布的`時(shí)候，人們的心情是悲傷的。

　　前不見(jiàn)古人，使我們愴然涕下。自古文客騷人多會(huì )于岳陽(yáng)樓。我們無(wú)法在現當年的景象，但可以用心去體會(huì )。人們只因環(huán)境的變化而讓心情改變，絲毫沒(méi)有把國家的安危放在眼里。如果人們對國家都不管不顧，那么由誰(shuí)來(lái)保家衛國，一個(gè)國家沒(méi)有了民眾，還有什么意義。就如我們學(xué)習一樣，如果只學(xué)習而不努力還不是無(wú)意義。學(xué)習也是一樣。只有付出才有收獲。只有付出全部精力去學(xué)習，才能有一個(gè)深刻的印象。

　　人是感性動(dòng)物，當外在事物受到刺激的時(shí)候，常常會(huì )因為的事而怨天尤人。歐陽(yáng)修曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“能富貴貧賤，毀譽(yù)歡戚，不一動(dòng)其心”他能有偉大的事業(yè)，實(shí)際上是他一直努力，不怨天尤人的結果。

　　一般人確實(shí)難以做到“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”，但至少對于“以天下為己任”的“高官”和“位卑未敢忘憂(yōu)國”的志士們不妨有這樣的要求。

　　不管在什么環(huán)境下，都能處之泰然，不為眼前的富貴而有所動(dòng)搖，要不要因為身處逆境而有所改變。

　　圣人和我們凡人就是不一樣。如果當我面對“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”的景象時(shí)，我肯定會(huì )像“遷客騷人”一樣情緒低落，面對“春和景明，皓月千里”的景象，則肯定會(huì )像他們一樣心曠神怡。我無(wú)法跳出俗人心理，做不到異于“二者之為”，修煉不成“古人人”。

　　《岳陽(yáng)樓記》主要是告訴我們一個(gè)臣子應該心系國家，從而折射出應該如何學(xué)習。我們也應該學(xué)習這種精神，努力學(xué)習，把學(xué)習放在首位，先把學(xué)習搞好，在說(shuō)其他，只有先把學(xué)習搞好，才能玩的開(kāi)心。

岳陽(yáng)樓記讀后感15

　　早聞岳陽(yáng)樓與黃鶴樓、滕王閣號稱(chēng)江南三大名樓。這年寒假，我早已迫不及待的獨去前往岳陽(yáng)樓去登門(mén)游覽一番。

　　岳陽(yáng)樓始建于公元220年前后，其前身相傳為三國時(shí)期東吳大將魯肅的“閱軍樓”，西晉南北朝時(shí)稱(chēng)“巴山岳陽(yáng)樓風(fēng)景區”。

　　……經(jīng)過(guò)一路顛簸，我終于在入夜之前來(lái)到了岳陽(yáng)樓。提到岳陽(yáng)樓，就離不開(kāi)洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造就了這樣一座名樓。正所謂范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》里所寫(xiě)的“銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，，橫無(wú)際涯，朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千�！敝灰�(jiàn)樓南邊洞庭湖浩瀚迂回，山巒突兀，其最大的特點(diǎn)便是湖外有湖，湖中有山，漁帆點(diǎn)點(diǎn)，蘆葉青青，水天一色，鷗鷺翔飛。洞庭湖的氣勢為雄偉磅礴，洞庭湖的為月色柔和瑰麗。

　　我站在樓下向上看去，整座樓“朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千”，與滕王閣“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(cháng)天一色”和黃鶴樓的“孤帆遠影碧空盡，唯見(jiàn)長(cháng)江天際流�！毕啾�，毫不遜色。

　　漸漸的，在我不經(jīng)意的瀏覽中，夜深了，我好似也癡了。當我走到頂樓的護欄邊上時(shí)，才真正的感受到“而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！”的含義呀。啊——岳陽(yáng)樓，白天你是一個(gè)健壯的小伙子，有著(zhù)寬廣的胸懷，向著(zhù)天空長(cháng)笑，夜晚，你就是一個(gè)溫柔婉盈的'女子，披戴著(zhù)五彩的霓裳，輕輕舞蹈著(zhù)。在這里，在這燈火通明的湖邊，唯有你是這兒唯一高大耀眼的雄星。

　　不知不覺(jué)中，已經(jīng)到了樓下，戀戀不舍地踏上了回家的路。那岳陽(yáng)樓雄偉壯觀(guān)的美景，還有那氣勢非凡的洞庭湖與前者交織于我的腦海里，讓我久久不能忘卻……

【岳陽(yáng)樓記讀后感】相關(guān)文章：

岳陽(yáng)樓記09-20

岳陽(yáng)樓記09-10

《岳陽(yáng)樓記》教案08-28

范仲淹 岳陽(yáng)樓記08-31

岳陽(yáng)樓記賞析03-07

《岳陽(yáng)樓記》教案05-21

《岳陽(yáng)樓記》主題06-08

讀《岳陽(yáng)樓記》09-11

岳陽(yáng)樓記說(shuō)課稿07-29

《岳陽(yáng)樓記》譯文08-29