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岳陽(yáng)樓記段落概括
1.第一段:重修岳陽(yáng)樓的背景及盛況,作記緣由.
第二段:總寫(xiě)岳陽(yáng)樓的大觀(guān)及遷客騷人的覽物之情.
1.滕子京謫守巴陵郡，卻重修岳陽(yáng)樓，這說(shuō)明了什么?(作者寫(xiě)政通人和，百廢具興的目的是什么)?
說(shuō)明滕子京雖然被貶謫，卻依然積極進(jìn)取，有不以己悲的曠達胸襟。
2.銜遠山，吞長(cháng)江用銜和吞寫(xiě)出了洞庭湖的什么特點(diǎn)?
生動(dòng)表現了遠山、長(cháng)江和洞庭湖的關(guān)系，寫(xiě)出了洞庭湖的浩淼和氣勢。
3.第二段表明岳陽(yáng)樓之大觀(guān)的句子是什么?景物特點(diǎn)怎樣?
銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯;朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。表現了洞庭湖景象開(kāi)闊而多變化的特點(diǎn)，渲染了洞庭湖浩瀚的氣勢。
4.表明洞庭湖的地理優(yōu)勢的句子是什么?
北通巫峽，南極瀟湘。
5.作者寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖鞘裁?景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)有聯(lián)系嗎?
寫(xiě)岳陽(yáng)樓及其周?chē)吧哪康氖且鲞w客騷人的覽物之情。景色特點(diǎn)與作者本人特點(diǎn)吻合：洞庭湖景色開(kāi)闊，極有氣勢，這與作者的開(kāi)闊胸襟和宏偉氣度吻合。
6.由景入情，領(lǐng)起下文的句子是什么?
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎?
7.三、四兩段寫(xiě)出哪兩種不同的景色及遷客騷人的不同覽物之情?
景色一：天氣陰冷(陰);相關(guān)覽物之情：去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏。(悲)
景色二：春光明媚(晴);相關(guān)覽物之情：心曠神怡，寵辱偕忘。(喜)
8.寵辱偕忘的寵和辱分別之什么?
寵：提升;辱：降職。
9.洞庭湖一帶并沒(méi)有虎和猿，怎樣理解虎嘯猿啼?
可能是遷客騷人覽物時(shí)產(chǎn)生的幻覺(jué)，也可能是由風(fēng)聲產(chǎn)生的想像。
10.酈道元在《三峽》中也以猿鳴烘托凄涼的氣氛，他是怎樣寫(xiě)的?
巴東三峽巫峽長(cháng)，猿鳴三聲淚沾裳。
11.陰晴兩幅圖畫(huà)，都按照怎樣的順序寫(xiě)的?
由白天到黑夜。
12.遷客騷人的兩種覽物之情的實(shí)質(zhì)是什么?
他們的悲喜之情都是以物以己而生。(以物喜，以己悲。)
13.作者寫(xiě)遷客騷人的覽物之情的目的是什么?
與古仁人不以物喜，不以己悲作對比，突出古仁人之心。
14.古仁人之心的內涵是什么?不以物喜，不以己悲(胸襟闊大);居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君(以天下為己任)。
15.遷客騷人的思想感情與古仁人的思想感情有什么不同?
遷客騷人：以物喜，以己悲。(思想感情受外物好壞和自己的得失所左右。)古仁人：不以物喜，不以己悲。(思想感情不受外物好壞和自己的得失所左右，有開(kāi)闊的胸襟，以天下為己任。)
16.居廟堂之高和處江湖之遠分別指什么?進(jìn)和退分別指(呼應)什么?
居廟堂之高指在朝廷做官，處江湖之遠指不在朝廷做官。進(jìn)指(呼應)居廟堂之高，退指(呼應)處江湖之遠。
17.用原文語(yǔ)句回答怎樣才能做到不以物喜，不以己悲?
居廟堂之高則憂(yōu)其民;處江湖之遠則憂(yōu)其君。
18. 點(diǎn)明中心的句子是什么?
先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )。
19.或異二者之為中的二者指什么?
遷客騷人的以物喜、以己悲之情。
20.微斯人中的斯人指什么人?
古仁人(暗含滕子京)。
21.范仲淹借此文委婉地表達了對滕子京的勸勉，結尾發(fā)出微斯人，吾誰(shuí)與歸的感慨。就全文來(lái)看，這句有何言外之意?
一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠;另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負。
22. 先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )表現出作者怎樣的思想境界?
憂(yōu)國憂(yōu)民、以天下為己任的政治抱負，積極向上、奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享受在后的品德。
23.本文以作記為名，借題發(fā)揮，表達了作者怎樣的思想感情?
不以物喜，不以己悲的曠達胸襟，和先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )的政治抱負，及憂(yōu)國憂(yōu)民的思想感情。
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