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岳陽(yáng)樓記古今異義詞微
《岳陽(yáng)樓記》中作者通過(guò)“遷客騷人”在觀(guān)看兩幅迥異的景象時(shí)產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響，以下是小編整理的《岳陽(yáng)樓記》古今異義以及原文翻譯，供各位同學(xué)了解這篇文言。
《岳陽(yáng)樓記》古今異義
�、睔庀笕f(wàn)千【古義：景色和事物; 今義：天氣變化;氣象萬(wàn)千形容景色和事物多種多樣、非常壯觀(guān)�！�
�、参⑺谷恕� 古義：(如果)沒(méi)有;今義：微小】
�、炒藙t岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也【古：景象;今：看】
�、礄M無(wú)際涯【古：廣遠;今：與“豎”相對】
�、禎崂伺趴铡竟牛簺_向天空;今：全部去除掉】
�、队栌^(guān)夫巴陵勝狀【古：指示代詞，表遠指，相當于“那”;今：丈夫，夫人】
�、非叭酥鰝湟印竟牛涸敱M 今：準備】
�、冈銎渑f制【古：規模 今：制度】
�、棺魑摹竟牛簩�(xiě)文章 今：作文】
�、褐寥舸汉途懊鳌竟牛喝展�;今：景色、景物】
11則有去國懷鄉【古：國都;今：國家】
�、紕t有去國懷鄉【古：離開(kāi);今：前往】
�、接鑷L求古仁人之心【古：曾經(jīng);今：品嘗】
�、驹矫髂� 【古：及，到;今：越過(guò)】
�、繉櫲栀赏竟牛簶s耀;今：恩寵】
�、郎锄t翔集【古：群鳥(niǎo)停息在樹(shù)上;今：集體，集中】
�、吝M(jìn)亦憂(yōu)【古：在朝廷做官;今：前進(jìn)】
�、峦艘鄳n(yōu)【古：不在朝廷做官;今：后退】
《岳陽(yáng)樓記》分析
中心思想
這篇文章敘述了事情的本末源起，通過(guò)描繪岳陽(yáng)樓的景色及遷客騷人登樓覽景后產(chǎn)生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負。
主題
“洞庭天下水，岳陽(yáng)天下樓。”一提起岳陽(yáng)樓，人們就會(huì )很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽(yáng)樓記》， 想到其中表明范仲淹寬闊胸襟的句子“不以物喜，不以己悲”，還會(huì )贊頌他“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的政治抱負和生活態(tài)度�？梢哉f(shuō)，人們把太多的目光和關(guān)注給了范仲淹，而很少會(huì )有人想到功不可沒(méi)的滕子京。既是自勉，又是與友人共勉。
后世影響
影響力洞穿史冊，成為延綿千年的治國理念之一，政事通達、人心和順成為后代無(wú)數治國理政者孜孜以求的理想境界。后世有“居官警語(yǔ)”云：“善為治者，貴運軼民之隱，達民之情。”“治民之大者，在上下之交不至于隔閡。”“上下之交”而不“隔閡”，其核心就是個(gè)“通”字，揭示了“政通人和”的關(guān)鍵所在。
問(wèn)題研究
1、作者在此提出了一種什么樣的更高的理想境界?
答：這是一種超然物外的理想境界。雖然因物悲喜是人之常情，但并不是做人的最高境界。
2、作者的曠達胸襟與政治抱負之間的.關(guān)系：因果關(guān)系。
3、“古仁人之心”的內涵是什么?(用原文回答)
答：不以物喜，不以己悲。
4、“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”這句話(huà)中，“進(jìn)”是指什么?“退”是指什么?
“進(jìn)”是指“居廟堂之高”即“在朝廷做官”，“退”是指“處江湖之遠”即“不在朝廷做官”。
5、這段話(huà)中所用的主要表達方式是什么?本段在全文中的作用是什么?
答：議論。作用：點(diǎn)明主旨，抒發(fā)了作者寬闊的胸襟和遠大的政治抱負。
6、“微斯人，吾誰(shuí)與歸”表達了作者的什么感情?
答：一方面希望滕子京具有古仁人之心，志存高遠;另一方面也含蓄地表達了自己愿與古仁人同道的曠達胸襟和遠大抱負以及對滕子京遭貶謫的慰勉。
7、如何理解“進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”一句?
答：“進(jìn)亦憂(yōu)”照應“居廟堂之高則憂(yōu)其民”，“退亦憂(yōu)”照應“處江湖之遠則憂(yōu)其君”。這句話(huà)表達了古仁人不念自己的處境，而是憂(yōu)國憂(yōu)民，以天下為己任的思想。
8、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”一句在文中的作用：。請再寫(xiě)出一句你從課外讀到的與此意思相似的詩(shī)句或名句。
答：作用：體現本文主旨。1、天下興亡，匹夫有責。2、位卑未敢忘憂(yōu)國。
9、作者巧妙地用兩個(gè)設問(wèn)句來(lái)逐層深入地闡明論點(diǎn)。第一個(gè)設問(wèn)句先從反面說(shuō)，后從正面說(shuō)，揭示了“古仁人”之心的內涵，得出“是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)”的論斷，突出一個(gè)“憂(yōu)”字，自然引出第二個(gè)設問(wèn)句，將文章推向高潮，從而提出“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”的觀(guān)點(diǎn)。
10、“居廟堂之高則憂(yōu)其民，處江湖之遠則憂(yōu)其君”一句的修辭：對偶。
11、“遷客騷人”登樓“覽物之情”為什么不同?
答：他們因外物的好壞和自己的得失而產(chǎn)生或喜或悲的感情(或“以物喜，以己悲”
12、選文表達了作者怎樣的思想感情?
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