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《呂氏春秋·報更》閱讀答案及翻譯
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《呂氏春秋·報更》
國雖小，其食足以食天下之賢者，其車(chē)足以乘天下之賢者，其財足以禮天下之賢者。
與天下之賢者為徒，此文王之所以王也。今雖未能王，其以為安也，不亦易乎!此趙宣盂之所以免也，孟嘗君之所以卻荊兵也。古之大立功名與安國免身者，其道無(wú)他，其必此之由也�？笆坎豢梢则滍�。
昔趙宣孟之絳，見(jiàn)骫① 桑之下有餓人臥不能起者，宣孟止車(chē)，為之下食，再咽而后能視。宣孟問(wèn)之曰：“女何為而餓若是?”對曰：“臣宦于絳，歸而糧絕，羞行乞而憎自取，故至于此�！毙吓c脯二，拜受而弗敢食也。問(wèn)其故，對曰：“臣有老母，將以遺之�！毙显唬骸八故持�，吾更與女�！蹦藦唾n之脯二束，與錢(qián)百，而遂去之。處二年，晉靈公欲殺宣孟，伏士于房中以待之。因致酒于宣孟。宣孟知之。中飲而出。靈公令房中之士疾追而殺之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：“嘻!君輿!吾請為君反死�！毙显唬骸岸麨檎l(shuí)?”反走對曰：“何以名為?臣骫桑下之餓人也�！边�斗而死。宣孟遂活。此《書(shū)》之所謂“德幾無(wú)小”者也。宣孟德一士，猶活其身，而況德萬(wàn)人乎?故詩(shī)曰：‘赳赳武夫，公侯干城�！薄皾鷿嗍�，文王以寧�！比酥骱梢圆粍�(wù)哀士?士其難知，唯博之為可。博則無(wú)所遁矣。
孟嘗君于薛，荊人攻之。淳于髡為齊使于荊還反過(guò)于薛孟嘗君令人禮貌而親郊送之，謂淳于髡曰：“荊人攻薛，夫子弗為憂(yōu)，吾無(wú)以復侍矣�！贝居邝赵唬骸熬绰劽��！敝劣邶R，畢報，王曰：“何見(jiàn)于荊?”對曰：“荊甚固，而薛亦不量其力�！蓖踉�；“何謂也?”對曰：“薛不量其力，而為齊先王立清廟。荊固而攻薛，薛清廟必危，故曰薛不量其力，而荊亦甚固�！饼R王知顏色，曰：“嘻!先君之廟在焉�！奔才e兵救之，由是薛遂全。故善說(shuō)者，陳其勢，言其方，見(jiàn)人之急也，若自在危厄之中，豈用強力哉?強力則鄙矣。說(shuō)之不聽(tīng)也，任不獨在所說(shuō)，亦在說(shuō)者。
(選自《呂氏春秋·報更》，有刪減)
【注】①骫(wěi)：彎曲。
1．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是
A．其食足以食天下之賢者
食：供養
B．羞行乞而憎自取
羞：使……羞
C．濟濟多士，文王以寧
寧：安寧
D．故善說(shuō)者，陳其勢，言其方
陳：陳述
2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項是
A．此文王之所以王也/不知將軍寬之至此也
B．宣孟曰：“而名為誰(shuí)?”/君子博學(xué)而日參省乎己
C．先君之廟在焉/ 至丹以荊卿為計，始速禍焉
D．若自在危厄之中/王曰：“若是其甚與?”
3．下列文句中，斷句正確的一項是
A．淳于髡為齊／使于荊還／反過(guò)于薛／孟嘗君令人禮貌而親郊送之
B．淳于髡為齊／使于荊還反過(guò)于薛／孟嘗君令人禮／貌而親郊送之
C．淳于髡為齊使于荊／還反／過(guò)于薛／孟嘗君令人禮貌而親郊送之
D．淳于髡為齊使于荊／還反過(guò)于薛／孟嘗君令人禮／貌而親郊送之
4．下列對原文有關(guān)內容的理解和分析，不正確的一項是
A．國家即使小，只要用錢(qián)財對待天下的賢士，國家就會(huì )安定，百姓也會(huì )免除災禍。
B．在去絳的路上，趙宣孟遇到一個(gè)餓倒的人，趙宣孟不僅給了他食物充饑，還又給他肉干和錢(qián)財。
C．孟嘗君對淳于髡以禮相待，后來(lái)在淳于髡的勸說(shuō)下，齊國出兵保全了薛。
D．齊國出兵的原因，不僅是為了救薛國，更是為了保護在薛國的齊先王宗廟。
5．把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)(10分)
(1)反走對曰：“何以名為?臣戳桑下之餓人也�！边�斗而死。宣孟遂活。(5分)
(2)說(shuō)之不聽(tīng)也，任不獨在所說(shuō)，亦在說(shuō)者。(5分)
參考答案
1. B（羞：以……為羞）
2. D（動(dòng)詞，像，好像。A 助詞，用于主謂之間，取消句子獨立性；代詞，我。B代詞，你的；連詞，表遞進(jìn)。 C代詞，那里；語(yǔ)氣詞，可譯為“啊”）
3. C（淳于髡為齊使于荊，還反，過(guò)于薛，孟嘗君令人禮貌而親郊送之）
4. A（“錢(qián)財”之說(shuō)不全面，文中無(wú)“ 百姓也會(huì )免除災禍”之說(shuō)）
5.（1）（他）反/轉身快跑回答說(shuō)：“為什么問(wèn)名字/問(wèn)名字干什么呢？我是彎曲的桑樹(shù)下餓倒的那個(gè)人�！彼祷厣砣ヅc兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。（重點(diǎn)詞語(yǔ)：反、走、何以、斗、遂）
�。�2）勸說(shuō)而不被聽(tīng)從，責任不單單/只在被勸說(shuō)的人，也在勸說(shuō)者自己。（重點(diǎn)詞語(yǔ)：說(shuō)、聽(tīng)、任、所說(shuō)、說(shuō)者）
參考譯文：
國家即使小，它的糧食也足以供養天下的賢士，它的車(chē)輛也足以乘載天下的賢士，它的錢(qián)財也足以禮遇天下的賢士。與天下的賢士為伍/成為一類(lèi)人，這是周文王稱(chēng)王天下的原因�，F在雖然不能稱(chēng)王，用它來(lái)安定國家，還是容易做到的。與賢士為伍，這是趙宣孟（趙盾）免于被殺、孟嘗君使楚軍退卻的根本原因所在。古代建立功名和安定國家、免除自身災難的人，沒(méi)有別的途徑，必定是遵循這個(gè)準則。賢士，不可以用高傲的姿態(tài)使他受到屈辱。
從前，趙宣孟將要到薊 jì國都絳jiàng邑去，看見(jiàn)一棵彎曲的桑樹(shù)下，有一個(gè)餓倒躺在那里起不來(lái)的人，宣孟停下車(chē)，讓人給他食物吃，他咽下兩口后，能睜開(kāi)眼看了。趙宣孟對他說(shuō)，“你為什么餓到這種地步?”他回答說(shuō)：“我在絳給人做仆隸，回家的路上斷了糧，以去乞討為羞，又厭惡私自拿取別人的食物，所以才餓到這種地步�！毙辖o了他兩塊干肉，他拜著(zhù)接受了卻不敢吃。問(wèn)他為什么，他回答：“我家有老母親，我想把這些干肉留給她。 ”趙宣孟說(shuō)：“你全都吃了它，我另外再給你�！庇谑怯仲浗o他兩捆干肉和一百枚錢(qián)，就離開(kāi)了。過(guò)了二年，晉靈公想殺死趙宣孟，在房中埋伏了兵士，等待趙宣孟到來(lái)。靈公于是請趙宣孟飲酒，趙宣孟知道了靈公的意圖，酒喝到一半就走了出去。靈公命令房中的士兵趕快追上去殺死他。有一個(gè)人追得很快，先追到趙宣孟跟前，說(shuō)：“喂，您快上車(chē)逃走，我愿為您回去拼命�！壁w宣孟說(shuō)：“你名字叫什么?” 他反身快跑回答說(shuō)；“問(wèn)名字干什么？我是彎曲的桑樹(shù)下餓倒的那個(gè)人�！彼祷厣砣ヅc靈公的兵士搏斗而死。趙宣孟于是得以活命。這就是《尚書(shū)》上所說(shuō)的“恩德再微也無(wú)所謂小”的意思��！趙宣孟對一個(gè)人施恩德，尚且能使自身活命，更何況對萬(wàn)人施恩德呢!所以《詩(shī)經(jīng)》上說(shuō)：“雄赳赳的武士，是公侯的屏障�！薄叭瞬艥鷿�，文王因此安康�！本髟趺纯梢圆恢铝τ趷�(ài)憐賢士呢？賢士是很難了解到的，只有廣泛地尋求才可以，廣泛地尋找，就不會(huì )失掉了。
孟嘗君在薛的時(shí)候，楚國人攻打薛。淳于髡為齊國出使到楚國去，返回的時(shí)候，經(jīng)過(guò)薛。孟嘗君讓人以禮相待并親自到郊外送他，對他說(shuō)：“楚國人攻打薛，如果先生您不為此擔憂(yōu)，我將沒(méi)有辦法再侍奉您了�！贝居邝照f(shuō)；“我遵命了�！钡搅她R國，稟報完畢，齊王說(shuō)：“到楚國見(jiàn)到了什么?”淳于髡回答說(shuō)：“楚國很貪婪，薛也不自量力�！饼R王說(shuō)；“說(shuō)的什么意思?”淳于髡回答：“薛不自量力，給齊先王立了宗廟。楚國貪婪而攻打薛，薛的宗廟必定危險。所以說(shuō)薛不自量力，楚國也太貪婪�！饼R王變了臉色，說(shuō)，“哎呀！先王的宗廟在那里呢！”于是趕快派兵援救薛，因此薛才得以保全。所以善于勸說(shuō)的人，陳述形勢，講述主張，看到別人危急，就像自己處于危難之中，這樣，哪里用得著(zhù)極力勸說(shuō)呢！極力勸說(shuō)就鄙陋了。勸說(shuō)而不被聽(tīng)從，責任不單單在被勸說(shuō)的人，也在勸說(shuō)者自己。
作者信息
呂不韋，姜姓，呂氏，名不韋，衛國濮陽(yáng)（今河南省安陽(yáng)市滑縣）人。 戰國末年商人、政治家、思想家，秦國丞相，姜子牙的二十三世孫。
早年經(jīng)商于陽(yáng)翟（今河南省禹州市），將秦國質(zhì)子異人帶回秦國，扶植其成為秦莊襄王后，被拜為相國，封文信侯，食邑河南洛陽(yáng)十萬(wàn)戶(hù)。帶兵攻取周?chē)�、趙國、衛國土地，分別設立三川郡、太原郡、東郡，對秦王嬴政兼并六國的事業(yè)作出重大貢獻。莊襄王去世后，迎立太子嬴政即位，拜為相邦，尊稱(chēng)“仲父”，權傾天下。受到嫪毐集團叛亂牽連，罷相歸國，全家流放蜀郡，途中飲鴆自盡。
作品概括
《呂氏春秋》是戰國末期呂不韋重要的巨著(zhù)，公元前239年左右完成，當時(shí)正是秦國統一六國的前夕。其書(shū)“基本上以儒家為宗，取各家之長(cháng)而棄其短，所以能成一家之言�！笔乔貪h雜家的代表作之一 。呂不韋是秦國一代名相，任職于戰國末年。呂因散盡家財幫助在趙國為人質(zhì)的嬴異人立嫡有大功勞，在異人繼位為秦莊襄王后，被任用為秦國丞相。
在戰國時(shí)期，魏國有信陵君，楚國有春申君，趙國有平原君，齊國有孟嘗君，他們都禮賢下士，結交賓客。并在這方面要爭個(gè)高低上下。呂不韋認為秦國如此強大，所以他也招來(lái)了文人學(xué)士，給他們優(yōu)厚的待遇，門(mén)下多達三千人。與四公子不同的是，呂不韋招攬門(mén)客，并不甚看重勇夫猛士，卻十分注重文才。原來(lái)，呂不韋有他自己的見(jiàn)解。他素來(lái)善于謀略，瞧不起那些頭腦簡(jiǎn)單的勇夫。再說(shuō)秦國猛將如云，軍力強大，沒(méi)有必要再蓄養征殺之士，還有一個(gè)原因，其時(shí)許多善辯之士紛紛著(zhù)書(shū)立說(shuō)，廣為流傳，不但天下聞名，還可傳之后世，永垂青史，這一點(diǎn)尤其令呂不韋眼熱。呂不韋本是商人出身，沒(méi)有條件去著(zhù)書(shū)立說(shuō)，但他可以借助這些擅長(cháng)舞文弄墨的門(mén)人，來(lái)實(shí)現自己的抱負和愿望。那時(shí)各諸侯國有許多才辯之士，像荀卿那班人，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，流行天下。
待到一切準備就緒，呂不韋就令門(mén)下凡能撰文者，每人把自己所聞所見(jiàn)和感想都寫(xiě)出來(lái)。等到文章交上來(lái)后，五花八門(mén)，寫(xiě)什么的都有，古往今來(lái)、上下四方、天地萬(wàn)物、興廢治亂、士農工商、三教九流，全都有所論及，許多文章還有重復。呂不韋又挑選幾位高手對這些文章進(jìn)行篩選、歸類(lèi)、刪定，綜合在一起成書(shū)，取名叫《呂氏春秋》。呂不韋對此書(shū)十分看重，他自己認為這部號稱(chēng)《呂氏春秋》的書(shū)是杰作，夸口說(shuō)該書(shū)是包攬了“天地、萬(wàn)物、古今”的奇書(shū)。例如在相當全書(shū)總序的《序意篇》中就這樣寫(xiě)道：“凡十二紀者，所以紀治亂存亡也，所以知壽夭吉兇也，上揆之天、下驗之地、中審之人，若此，則是非可不可無(wú)所遁矣�！睘榱司媲缶�，也是為擴大影響，呂不韋還想出一個(gè)絕妙的宣傳該書(shū)的辦法，他請人把全書(shū)謄抄整齊，懸掛在首都咸陽(yáng)城門(mén)，聲稱(chēng)如果有誰(shuí)能改動(dòng)一字，即賞給千金。消息傳開(kāi)后，人們蜂擁前去，包括諸侯各國的游士賓客在內，卻沒(méi)有一個(gè)人能對書(shū)上文字加以改動(dòng)。當然，這不一定就證明《呂氏春秋》字字珠璣，達到了盡善盡美的程度，而很可能是因為人們都敬畏呂不韋的權勢，沒(méi)有人愿意出頭罷了。不過(guò)，這樣一搞，其轟動(dòng)效應卻是巨大的，《呂氏春秋》和呂不韋的大名遠播東方諸國。
值得一提的是，這部作于戰國時(shí)期的大作，其中保存了不少古代的遺文佚事和思想觀(guān)念，具有一定的參考價(jià)值�！秴问洗呵铩芬缘罏橹魅诤狭讼惹馗髋蓪W(xué)說(shuō)，“兼儒墨，合名法”，體現了儒家的優(yōu)點(diǎn)與特色。呂不韋借門(mén)客之手撰寫(xiě)《呂氏春秋》，雖主要靠借他人之光提高其形象，但在文化事業(yè)上確實(shí)是作了件大好事，功不可沒(méi)。呂不韋自己認為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以稱(chēng)之為《呂氏春秋》。 “刻舟求劍”的故事就出自《呂氏春秋·察今》。
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