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張可久《黃鐘·人月圓·山中書(shū)事》閱讀及答案

時(shí)間:2024-11-06 01:10:39 閱讀答案 我要投稿
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張可久《黃鐘·人月圓·山中書(shū)事》閱讀及答案

  黃鐘·人月圓

張可久《黃鐘·人月圓·山中書(shū)事》閱讀及答案

  山中書(shū)事

  (元)張可久

  興亡千古繁華夢(mèng),詩(shī)眼倦天涯?琢謫棠,吳宮蔓草,楚廟寒鴉。

  數間茅舍,藏書(shū)萬(wàn)卷,投老村家。山中何事?松花釀酒,春水煎茶。

  【】孔林:是孔子及其后裔的墓地,在山東曲阜城北。投老:臨老,到老。

  1.下面有關(guān)曲詞的分析正確的一項是:(

  )(3分)

  A.此曲上片詠史,下片抒懷,借感嘆古今的興亡盛衰表達自己懷才不遇、報國無(wú)門(mén)的憤懣。

  B.起首兩句思接千古,視通天涯,在上下千載、縱橫萬(wàn)里的時(shí)空背景上,參破世事人情,感慨王朝興衰、個(gè)人得失都如過(guò)眼云煙。

  C.曲中列舉孔林、吳宮、楚廟,意蘊深沉,照應前文“千古繁華夢(mèng)”,同時(shí)為下文山中潦倒落魄生活做鋪墊。

  D.張可久散曲以典雅清麗著(zhù)名,此曲亦然,古今融匯,情景交融,語(yǔ)言質(zhì)樸,風(fēng)格婉約。

  2.下片表達了作者怎樣的生活情趣?結合作品分析。(4分)

  參考答案

  1.B

  2.下片描寫(xiě)了作者隱居鄉野的生活,雖然這里僅有簡(jiǎn)陋的茅舍,但有詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷,喝著(zhù)自釀的松花酒,品著(zhù)自煎的春水茶,(2分)表達了幽閑寧靜、安適愜意的情懷。(2分)

  二:

  1.對作品賞析不正確的一項是(C)

  A.全詩(shī)結構嚴謹,虛實(shí)結合,意境闊大,余韻耐人尋味。

  B.首句表達了對歷代王朝的繁華只是瞬間一夢(mèng)的感慨。

  C.“孔林”、“吳宮”、“楚廟”三句意在贊頌圣賢與英雄豪杰。

  D.末尾緊扣“山中何事”的設問(wèn),描寫(xiě)釀酒飲茶的隱逸生活。

  2.對“詩(shī)眼倦天涯”中的“倦”理解不正確的一項是(C)

  A.概括作者飽嘗風(fēng)塵奔波之苦,落拓不遇之怨。

  B.為后文歸隱山村、詩(shī)酒自?shī)首鞣P。

  C.暗示詩(shī)人長(cháng)期奔波勞苦,已無(wú)心作詩(shī)。

  D.表現歷史的滄桑感與人事易變的感慨。

  注:

 、僭(shī)眼:詩(shī)人的洞察力。

 、诳琢郑褐缚浊鸬哪沟,在今山東曲阜。

 、蹍菍m:指吳國的王宮。

 、艹䦶R:指楚國的宗廟。

 、萃独希号R老,到老。

  賞析:

  《人月圓》小令題名《山中書(shū)事》,實(shí)為懷古,借感嘆古今的興亡盛衰表達自己看破世情、隱居山野的生活態(tài)度。全曲上片詠史,下片抒懷。開(kāi)頭兩句,總寫(xiě)歷來(lái)興亡盛衰,都如幻夢(mèng),自己早已參破世情,厭倦塵世。接下來(lái)三句,以孔林、吳宮與楚廟為例,說(shuō)明往昔繁華,如今只剩下凄涼一片。下片轉入對眼前山中生活的敘寫(xiě),雖然這里僅有簡(jiǎn)陋的茅舍,但有詩(shī)書(shū)萬(wàn)卷。喝著(zhù)自釀的松花酒,品著(zhù)自煎的春水茶,幽閑寧靜,詩(shī)酒自?shī),自由自在?/p>

  作者心情

  這首小令當是作者寓居西湖山下時(shí)所作。通過(guò)感慨歷史的興亡盛衰,表現了作者勘破世情,厭倦風(fēng)塵的人生態(tài)度,和放情煙霞,詩(shī)酒自?shī)实奶竦閼选?/p>

  起首二句

  總寫(xiě)興亡盛衰的虛幻,氣勢闊大!扒Ч拧笔恰八冀忧лd′’,縱觀(guān)古今;“天涯”,是“視通萬(wàn)里”,閱歷四方。詩(shī)人從歷史的盛衰興亡和現實(shí)的切身體驗,即時(shí)間與空間、縱向與橫向這樣兩個(gè)角度,似乎悟出了社會(huì )人生的哲理:一切朝代的興亡盛衰,英雄的得失榮辱,都不過(guò)像一場(chǎng)夢(mèng)幻,轉瞬即逝。正如他在〔普天樂(lè )〕《道情》中所云:“北邙煙,西州淚,先朝故家,破冢殘碑!薄霸(shī)眼”,即詩(shī)人的觀(guān)察力。作者平生足跡曾遍及湘、鄂、皖、蘇、浙等江南各省,可謂浪跡“天涯”了。然而終其碌碌一生,僅做過(guò)路吏、揚州民務(wù)官、桐廬典史、昆山幕僚等卑微雜職而已。一個(gè)“倦”字,包含了多少風(fēng)塵奔波之苦,落拓不遇之怨,世態(tài)炎涼之酸!難怪他常為此喟嘆:“為誰(shuí)忙,莫非命?西風(fēng)驛馬,落月書(shū)燈。青天蜀道難,紅葉吳江冷!”(〔普天樂(lè )〕《秋懷》)難怪他常為此憤激不平:“人生底事辛苦,枉被儒冠誤”;“半紙虛名,十載功夫。人傳梁甫吟,、自獻長(cháng)門(mén)賦,誰(shuí)三顧茅廬?”(〔齊天樂(lè )過(guò)紅衫兒〕)如此坎坷悲辛,書(shū)劍飄零,怎能不令人厭倦思歸呢?“倦”字,已遙為后文寫(xiě)隱居伏根;“天涯”又先替“孔林”三句張本。

  “孔林”三句

  具體鋪敘千古繁華如夢(mèng)的事實(shí),同時(shí)也是“詩(shī)眼”閱歷“天涯”所得!翱琢帧保菏强鬃蛹捌浜笠岬哪沟,在今山東曲阜城北,密植樹(shù)木花草!皡菍m”:指吳王夫差為西施擴建的宮殿,名館娃宮(包括響屜廊、琴臺等>;,后被越國焚燒,故址在蘇州靈巖山上。也可指三國東吳建業(yè)(今南京)故宮。李白詩(shī):吳官花草埋幽徑,近代衣冠成古丘!保ā兜墙鹆犋P凰臺》)可證!俺䦶R”:即楚國的宗廟。楚國始建都于丹陽(yáng)(今湖北秭歸>;,后又遷于郢(今江陵)。三句用鼎足對,具體印證世事滄桑,繁華如夢(mèng)的哲理:即使像孔子那樣的儒家圣賢,吳王那樣的稱(chēng)霸雄杰,楚廟那樣的江山社稷,而今安在哉?惟余蒼翠的喬木,荒蕪的蔓草,棲息的寒鴉而已。

  “數間”以后諸句

  寫(xiě)歸隱山中的淡泊生活和詩(shī)酒自?shī)实臉?lè )趣!巴独稀保杭吹嚼、臨老!八苫ā保杭此赡净,可以釀酒!懊┥帷、“村家”、“山中”,既繳足題面《山中書(shū)事》,又突出隱居環(huán)境的幽靜古樸,恬淡安寧:這里沒(méi)有車(chē)馬紅塵的喧擾,而有青山白云、溝壑林泉的景致,正是“倦天涯”之后的宜人歸宿!安貢(shū)”、“釀酒”、“煎茶”,則寫(xiě)其詩(shī)酒自?shī),曠放自由的生活?lè )趣!叭f(wàn)卷”書(shū)讀之不盡,“松花”“春水”取之不竭;飲酒作詩(shī),讀書(shū)品茶,足慰晚年。聯(lián)系作者″英雄不把窮通較”(〔慶東原〕《次馬致遠先輩韻》);“名不上瓊林殿,夢(mèng)不到金谷園”;“風(fēng)月無(wú)邊,海上神仙”(〔水仙子〕《次韻》);“欠伊周濟世才,犯劉阮貪杯戒,還李杜吟詩(shī)債”(〔殿前歡〕《次酸齋韻》)等多次自白,則不難窺見(jiàn)本篇:那表面恬靜的詩(shī)酒自?shī)手?不是也隱藏著(zhù)一股憤世嫉俗,傲殺王侯的潛流么?

  此曲風(fēng)格

  一是風(fēng)格更近于豪放一路;

  二是語(yǔ)言也較淺近直樸,未用典故,直抒胸臆,不留余蘊。結構上則以時(shí)間順序為線(xiàn)索,寫(xiě)勘破世情而生倦,倦而歸山卜居,居而恬淡適意。感情亦由濃到淡,由憤激漸趨于平靜。

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