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《盲子失墜》閱讀答案與翻譯賞析

時(shí)間:2024-08-23 10:48:53 賽賽 閱讀答案 我要投稿
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《盲子失墜》閱讀答案與翻譯賞析

  《盲子失墜》是一首由劉元卿創(chuàng )作的文言文,該作品體裁是文言文。以下是小編整理的《盲子失墜》閱讀答案與翻譯賞析,希望對大家有所幫助。

《盲子失墜》閱讀答案與翻譯賞析

  盲子失墜

  有盲子道涸溪。橋上失墜,兩手攀楯,兢兢握固,自分失手必墮深淵矣。過(guò)者告曰:“毋怖,第放下即實(shí)地也!泵ぷ硬恍,握楯長(cháng)號。久之,力憊,失乎墜地。乃自哂曰:“嘻! 知即實(shí)地,何久自苦耶!”

  夫大道甚夷。沈空守寂(指陷在空想中),執一隅以自矜嚴者,視此省哉!

  【注釋】

 、贅J:欄桿上的橫木。

 、诘冢褐灰

 、圩苑郑毫舷

 、苌颍和ā俺痢,沉溺,拘泥

 、菰椋和ā霸纭。

 、揆鎳溃厚娉肿载

 、吖蹋盒量

  11、解釋加點(diǎn)詞在文中的意思。(2分)

 、 有盲道涸溪 道:取道,過(guò)(或走) ②乃自哂曰 哂:嘲笑

 、 盲子不信 信 相信 ④視此省戰 。盒盐,反省。

  12、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義和用法與例句相同的一組是( D )(3分)

  例:久之

  A、又間令吳廣之次所旁叢祠中。 B、菊之愛(ài),陱后鮮有聞

  C、曾不能損魁父之丘。 D、公將鼓之

  13、把下列句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(4分)

 、傥悴,第放下即實(shí)地也

  譯:不要害怕,只管放手,下面就是堅實(shí)的土地了(或下面就是土地了)。

 、 久之,力憊,失手墜地

  譯:過(guò)了很久,(他)精疲力盡(或疲憊不堪,力氣用盡)了,一松手就掉到了地上

  14、讀了這則寓言后,你獲得了哪些?(4分)

  答:

 、僖赂覈L試,不要被自己憑空設想的困難所嚇倒。

 、谧叱鏊季S的定勢,戰勝自己。

 、鄄灰虉碳阂(jiàn),要善于聽(tīng)從別人的意見(jiàn)。

  【翻譯

  有個(gè)盲人經(jīng)過(guò)一條干涸的小溪,在橋上突然失手墜落。他兩手攀住欄桿,膽戰心驚地抓得緊緊的,自己料想只要一旦失手,一定會(huì )墜入深淵。過(guò)路的人告訴他說(shuō)“別害怕,只管放手,下面就是實(shí)地了!泵と瞬幌嘈,握緊橋欄大聲呼號。過(guò)了一會(huì )兒,力氣漸漸用盡了,便失手墜落在地上,于是他嘲笑自己說(shuō):“嘻!早知道就是實(shí)地,何必長(cháng)時(shí)間為難自己呢!”

  大道理(其實(shí))很平實(shí),陷在空想之中,執著(zhù)而矜持自負的人,看看這個(gè)故事該醒悟啊?

  譯文

  有盲人路過(guò)干涸的小溪,在橋上失足墜落,兩手抓住橋欄,小心謹慎地牢牢抱住,自己認為一失手必定墜入深淵中。路過(guò)的人告訴他說(shuō):“不要害怕,只管放手,下面就是堅實(shí)的土地了;蛳旅婢褪峭恋亓恕泵と瞬幌嘈,抓著(zhù)欄桿不停地哭號,時(shí)間久了,盲人沒(méi)有力氣了,失手掉到地上。便自嘲道:“呵!早知道是實(shí)地,何必這么久自討苦吃呢?” 大道理很平實(shí),在黑暗中守著(zhù)迷茫,執著(zhù)地呆在角落獨自守舊的人,看看這故事該醒悟!

  寓意

  1.不要固執己見(jiàn),作繭自縛,要善于聽(tīng)取別人正確意見(jiàn),要勇于探索不斷創(chuàng )新。

  2.社會(huì )總是不斷向前發(fā)展的,“物競天擇,適者生存”,人們的意識形態(tài)應順應時(shí)勢,敢于大膽創(chuàng )新。

  作者簡(jiǎn)介

  劉元卿(1544—1609),字調甫,號旋宇,一號瀘瀟,江西萍鄉人,明代著(zhù)名教育家。他從小發(fā)奮讀書(shū),隆慶四年(1570年)在江西鄉試中奪魁,后來(lái)在他人的推薦下,帶著(zhù)向朝廷的上書(shū)和文卷參加會(huì )試,但因“五策傷時(shí),懺張居正”,未獲取錄,還險遭殺身之禍。隆慶六年(1572年)他創(chuàng )立復禮書(shū)院。萬(wàn)歷二年(1574年)再次參加考試,又沒(méi)有被取錄,于是絕意功名,回到家鄉,研究理學(xué),收徒講學(xué)。

  萬(wàn)歷七年(1579年)神宗詔毀書(shū)院,全國大多數書(shū)院被迫停辦,而劉元卿把復禮書(shū)院改名為“五谷神祠”,仍聚眾講學(xué)如故。后來(lái)學(xué)禁解除,復禮書(shū)院又恢復原名,此后名聲更大,“道日益隆,譽(yù)日益廣”。復禮書(shū)院有嚴密的學(xué)規,且教育質(zhì)量好,以致湖南、等省的有志之士都不遠千里來(lái)此求學(xué),海內學(xué)者對劉元卿的學(xué)識非常欽佩,譽(yù)他為“泰山北斗”。劉元卿還創(chuàng )辦了識仁、中道、一德等書(shū)院。至此,他與當時(shí)省內名流吳康齋、鄧潛谷、章本清齊名,被人們稱(chēng)為江西“四君子”。

  隨著(zhù)知名度擴大,不少官員多次上書(shū)朝廷,推薦劉元卿,稱(chēng)劉元卿為“負邁俗之志節,蘊濟世之經(jīng)綸”;实鄯浅V匾,授他為“國子博士”、“階承德郎”銜,特別下旨叫劉元卿去京城做官。但劉元卿悉心講學(xué),不肯去做官。后來(lái)皇帝又再次派員催他赴任,劉元卿再三推辭不掉,只好應召入京。不久,即升禮部主事。在朝三年,他提出了許多有利于封建王朝的舉措,在《請舉朝講疏》、《節制貢吏疏》、《直陳御倭第一要務(wù)疏》中,闡述了自己的政治主張,對于革除弊政、安定邊陲、抵御外侮都是非常有利的?上⒃涞倪@些政治主張,得不到皇帝的采納,于是他稱(chēng)病辭歸,告老還鄉。

  劉元卿人稱(chēng)“正學(xué)先生”,從弱冠至暮年,一生孜孜于理學(xué)。據《明儒學(xué)案》載:“先生初游青原山,聞之與人曰:青原詩(shī)書(shū)之地也,自?xún)舌u公子(鄒守益的兒子汝梅、汝先)來(lái)后,此風(fēng)遂絕矣。先生契其言。兩鄒與之談學(xué),遂有憤悱之意。因而考索于先儒語(yǔ)錄,未之有得也!睆拇苏T發(fā)了劉元卿從事王守仁理學(xué)研究的興趣。他開(kāi)始在當地求學(xué),但所得不深,于是離鄉背井,遠游從師。他先后到浙江、湖北等地拜高人為師,經(jīng)過(guò)自己努力求索,成為該學(xué)派承前啟后的重要人物。劉元卿既能吸收他人之長(cháng),又能堅持自己的見(jiàn)解。他以“存守本體,隨事躬行”作為一生的言行準則,不信道教,也不信佛教。正如他在《小引自贊》里說(shuō)的:“不禮釋迦,不羨王喬,此瀘瀟之所以為瀘瀟,亦瀘瀟之所以止于瀘瀟也!眲⒃涞睦韺W(xué)思想,在江右王門(mén)學(xué)派中,占有重要的地位。劉元卿逝世后,《明史》為他立了傳,明朝名流鄒元標為他撰寫(xiě)墓志銘,贊其“流風(fēng)余韻,百世猶師”。

  劉元卿是理學(xué)家、教育學(xué)家,又是文學(xué)家。他涉獵廣泛,對于政治、經(jīng)濟、哲學(xué)、天文、地理、文學(xué)藝術(shù),頗有成就。所以他的著(zhù)述比較多,而內容又比較豐富!督魍ㄖ尽酚涊d他所著(zhù)書(shū)目有《大學(xué)新編》、《山居草》、《還山續草》、《通鑒纂要》、《六鑒》、《諸儒學(xué)案》、《賢奕編》、《劉聘君全集》等,他的寓言集《賢奕編》膾炙人口,曾收入《叢書(shū)集成》。

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