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《游戲和藝術(shù)的異點(diǎn)究竟在什么地方呢》的閱讀題及答案
試題內容：
�。ㄒ唬┱撌鲱�(lèi)文本閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
游戲和藝術(shù)的異點(diǎn)究竟在什么地方呢？?jì)和螒驎r(shí)常怕旁人看見(jiàn)，所以躲在成人的背后。他們只圖自己高興，并沒(méi)有意思要拿游戲來(lái)博得同情和贊賞。盡興極歡，便已達到游戲的目的，不必有美丑的分別。兒童在游戲時(shí)，愈沒(méi)有人看見(jiàn)，精神愈專(zhuān)注，幻想愈濃密，興致也愈暢快淋漓。他抓住一個(gè)玩具，可以單獨一個(gè)人接連玩上幾點(diǎn)鐘之久，不覺(jué)困倦。他沒(méi)有把我和物分清楚，自己高興時(shí)以為旁人和鳥(niǎo)獸草木器皿等也都和自己一樣高興，所以沒(méi)有把自己的情感傳達給旁人以求同情的意思。兒童自然也有時(shí)歡喜成群作戲，但是每個(gè)人仍只顧到自己。他既然可以和貓狗玩，和玩具玩，自然也就可以和同年的小伴侶玩，但是他并沒(méi)有想到這些小伴侶是旁觀(guān)者或是同戲的伙伴，他把他們也不過(guò)著(zhù)作玩具一樣，借以實(shí)現自己的幻想罷了。他扮店主，他弟弟扮主顧時(shí)，他弟弟就只是主顧而不復是他弟弟，如果他弟弟不在時(shí)，他也可以拿傀儡做主顧。他玩得高興時(shí)，他的伴侶頭撞痛了在號啕大哭，他心里卻若無(wú)其事地仍然繼續玩他的。從此可知游戲的動(dòng)機中很少有社會(huì )的成分。年齡漸長(cháng)，游戲中或許逐漸雜入社會(huì )的成分，但是那就不是純粹的為游戲而游戲了。
游戲不必有欣賞者，藝術(shù)的創(chuàng )造就不能不先有欣賞。游戲只是表現意象，藝術(shù)則除“表現”之外還要“傳達”。藝術(shù)家見(jiàn)到一種意境或是感到一種情趣，一定要使旁人也能見(jiàn)到這種意境，也能感到這種情趣，心里才得安頓，所以他才把它表現出來(lái)，傳達給旁人。傳達欲是同情心的表現。人是社會(huì )的動(dòng)物，到能看出自我和社會(huì )的分別和關(guān)聯(lián)時(shí)，總想把自我的活動(dòng)擴張為社會(huì )的活動(dòng)。同情心是為群的也是為我的。它是為群的，因為它要分享旁人的苦樂(lè )；它也是為我的，因為它要把自我伸張到社會(huì )一樣大。
因為游戲缺乏社會(huì )性，而藝術(shù)沖動(dòng)的要素卻恰在社會(huì )性，所以游戲不必有作品，而藝術(shù)則必有作品。作品的目的就在把所表現的意象和情趣留傳給旁人看。罕恩在《藝術(shù)的起源》里說(shuō)：“游戲和藝術(shù)造成另一個(gè)世界。游戲只要過(guò)剩精力已發(fā)泄，或是本能已得到暫時(shí)的練習，便算是達到目的。藝術(shù)的作用卻不僅在造作的活動(dòng)，凡是真正藝術(shù)的表現都必有一件東西做了出來(lái)，可以流傳下去�！眱和谏碁┩炼焉盀槲�，隨堆起，隨推倒，既已即興，便無(wú)留戀：藝術(shù)家對于得意的作品，往往用慈母保護嬰兒的熱愛(ài)去珍護它。這個(gè)分別是顯而易見(jiàn)的。
藝術(shù)和游戲都要在實(shí)際生活的緊迫中發(fā)生自由活動(dòng)，都是為著(zhù)享受幻想世界的情趣和創(chuàng )造幻想世界的快慰。于是把意象加以客觀(guān)化，成為具體的情境。這就是所謂“表現”，不過(guò)純粹的游戲缺乏社會(huì )性，而藝術(shù)則有社會(huì )性，它的要務(wù)不僅在“表現”而尤在“傳達”。藝術(shù)沖動(dòng)是由游戲沖動(dòng)發(fā)展出來(lái)的，不過(guò)藝術(shù)的活動(dòng)卻在游戲的活動(dòng)之上下過(guò)進(jìn)一步的功夫。游戲雜用金礫，無(wú)所取擇；藝術(shù)則要從砂中煉出純金來(lái)。
�。ㄟx自《朱光潛美學(xué)文集·文藝心理學(xué)》，上海文藝出版社，有刪節）
1．下列關(guān)于原文內容的表述，不正確的一項是（3分）
A．兒童游戲躲在成人的背后是怕旁人看見(jiàn)，兒童只圖自己高興，就算達到目的，沒(méi)有要拿游戲來(lái)讓旁人欣賞的想法，不必要有美丑的分別。
B．兒童與同年的小伴侶玩，他把小伴侶不過(guò)只是看作貓狗、玩具一樣，借助他們來(lái)實(shí)現自己的幻想，每個(gè)人仍然只顧到自己。
C．兒童游戲的動(dòng)機中社會(huì )成分較少，之后隨著(zhù)兒童年齡增長(cháng)，游戲中或多或少會(huì )逐漸雜入一些社會(huì )的成分，不過(guò)這已經(jīng)不是游戲了。
D．藝術(shù)家非要把見(jiàn)到一種意境或感到一種情趣傳達給旁人，是因為他一定要使旁人也能見(jiàn)到這種意境或感到這種情趣，心里才踏實(shí)。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（3分）
A．兒童游戲有獨自性，抓住一個(gè)玩具，一個(gè)人可玩上很久，不覺(jué)得困倦；沒(méi)有人看見(jiàn)的情況下，精神集中，幻想濃密，興致勃勃。
B．兒童在游戲中假扮店主，如果他的弟弟假扮主顧，那么他的弟弟就不再是他弟弟，倘若他弟弟不在，他也會(huì )若無(wú)其事地繼續玩他的。
C．兒童個(gè)人高興時(shí)認為鳥(niǎo)獸草木器皿等甚至是人也與自己一樣高興，因此把自己的情感傳達給旁人以求同情的意思自然也就沒(méi)有。
D．傳達欲是同情心的一種表現，同情心既是為群的也是為我的，因為同情心要分享旁人的痛苦與快樂(lè )，要把自我伸張得很大很大。
3．根據原文內容，下列說(shuō)法不正確的一項是（3分）
A．作者認為：游戲不必有欣賞者，藝術(shù)的創(chuàng )造要先有欣賞；游戲只是表現意象，藝術(shù)還要“傳達”；游戲不必有作品，藝術(shù)必須有作品。
B．罕恩在《藝術(shù)的起源》里告訴人們，游戲和藝術(shù)造成另一個(gè)世界，所不同的是游戲只是消遣，達到目的即可，而藝術(shù)則要有東西流傳。
C．藝術(shù)和游戲都是為著(zhù)享受幻想世界的情趣和創(chuàng )造幻想世界的快慰，有所謂“表現”，不過(guò)藝術(shù)有社會(huì )性，它的任務(wù)主要在“傳達”。
D．游戲離不開(kāi)藝術(shù)，且關(guān)系緊密，藝術(shù)沖動(dòng)是從游戲沖動(dòng)中發(fā)展而來(lái)的，只不過(guò)游戲雜，不加選擇，藝術(shù)卻像從砂中提煉出的純金。
試題答案：
1．C（曲解文意，“這已經(jīng)不是游戲了”錯誤，原文只說(shuō)“那就不是純粹的為游戲而游戲了”，并沒(méi)有說(shuō)這不是游戲，只是說(shuō)不再是純粹的游戲。另外，以肯定代可能錯誤，“或多或少”表明游戲中肯定存在社會(huì )的成分，但原文說(shuō)“或許”只是一種可能。）
2．B（任意嫁接錯誤，“倘若他的弟弟不在”，原文說(shuō)“他也可以拿傀儡做主顧”；“他會(huì )若無(wú)其事地繼續玩他的”原因是“他玩得高興時(shí)，他的伴侶頭撞痛了在號啕大哭”。）
3．D（“游戲離不開(kāi)藝術(shù)”不符合作者的觀(guān)點(diǎn)，從題干的后面分析可以看出，應該是“藝術(shù)離不開(kāi)游戲”。）
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