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說(shuō)華表閱讀答案

時(shí)間:2024-09-09 15:23:39 閱讀答案 我要投稿
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說(shuō)華表閱讀答案

  從小學(xué)、初中、高中到大學(xué)乃至工作,我們有時(shí)需要做一些閱讀題,這時(shí)最離不開(kāi)的就是閱讀答案了,閱讀答案是我們在解答閱讀題時(shí)的參考。大家知道什么樣的閱讀答案才是規范的嗎?下面是小編為大家整理的說(shuō)華表閱讀答案,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

說(shuō)華表閱讀答案

說(shuō)華表閱讀答案1

 、佼斈愕谝淮蝸(lái)到北京的時(shí)候,一定會(huì )到天安門(mén)前去游覽一番,盡情欣賞那古老宮殿與現代化建筑交相輝映的壯麗風(fēng)光。也許,你會(huì )對天安門(mén)前那一對用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。你看,它那挺拔筆直的柱身上雕刻著(zhù)精美的蟠龍流云紋飾;柱的上部橫插著(zhù)一塊云形長(cháng)石片,一頭大、一頭小,遠遠望去,似柱身直插云間。真給人以美的享受啊。華表已經(jīng)成為中華的標志。不是嗎?那些用中華作為商品牌號的,哪一個(gè)不是用華表作商標?

 、谏钍苋藗兿矏(ài)的華表,有著(zhù)十分悠久的歷史,相傳在原始社會(huì )的堯舜時(shí)代就出現了。那時(shí)人們在交通要道豎立木柱,作為識別道路的標志,因此叫它華表木或桓表。表者,標也,就是標示道路的木柱,相當于現在的指路牌;另外,也讓人們在木柱上刻寫(xiě)意見(jiàn),因此又叫誹謗木。誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責過(guò)失的意思,即現代的提意見(jiàn),并不是指造謠污蔑、惡意中傷。所以誹謗木類(lèi)似現在的意見(jiàn)箱。

 、圻h古時(shí)代的誹謗木是個(gè)什么樣子呢?崔豹《古今注.問(wèn)答釋義》載:程雅問(wèn)曰:‘堯設誹謗之木,何也?’答曰:‘今之華表木也。以橫木交柱頭,狀若花也,形似桔槔〔注1〕,大路交衢〔注2〕悉施焉;蛑^ 之表木,以表王者納諫也,亦以表識衢路也。今天,天安門(mén)前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。

 、茈S著(zhù)原始社會(huì )的瓦解,奴隸制度、封建制度的確立,廣大人民群眾議論政治是非的權利也被剝奪了,誹謗木上,諫言被作為皇權象征的云龍紋所代替。它被置于皇宮或帝王陵寢的前面,作為皇家建筑的一種特殊標志。它作為道路標志的職能,也大大退化了,偶爾設于橋梁之頭,城垣之外,作為標志,但大都在京城,一般地方就很難見(jiàn)到了。

 、萑绻阕屑氂^(guān)察一下 ,就會(huì )發(fā)現,天安門(mén)前的一對華表,每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸,頭向宮外;天安門(mén)后面還有一對華表,上面的蹲獸是頭朝宮內。據北京古老傳說(shuō):華表柱頭上的蹲獸,名叫犼〔注3〕,性好望。頭向內是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活,它好像在對帝王說(shuō),經(jīng)常出來(lái)看看你的臣民吧,因而名叫望帝出;頭向外,是希望帝王不要耽戀山水,廢棄政務(wù),它好像在對出游的皇帝說(shuō),快些回來(lái)治理朝政吧,因而名叫望帝歸。當然,這只是古人對君王的一種虛幻的期望。我們在觀(guān)賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時(shí),這類(lèi)傳說(shuō)不是正可增加游人的興味嗎?

  注釋?zhuān)?/strong>

  〔1〕桔槔(jiegāo)井上汲水的一種工具,在井旁樹(shù)上或架子上掛一杠桿,一端系水桶,一端墜大石塊,一起一落,汲水可以省力。

  〔2〕衢:四通八達的道路。

  〔3〕犼(hǒu):古書(shū)上說(shuō)的一種吃人的野獸,形狀像狗。

  1.對下列各句的說(shuō)明方法判斷有誤的一項是( )

 。粒ㄈA表)那挺拔筆直的柱身上雕刻著(zhù)精美的蟠龍流云紋飾。(摹狀貌)

 。拢u謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責過(guò)失的意思,即現代的提意見(jiàn)。(下定義)

 。茫碚,標也,就是標示道路的木柱,相當于現在的指路牌。(分類(lèi)別)

 。模裉,天安門(mén)前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。(引用)

  2.根據原文,下面有關(guān)華表說(shuō)法有誤的一項是( )

 。粒钍苋藗兿矏(ài)的華表有著(zhù)十分悠久的'歷史。

 。拢^上的蹲獸,其朝向是對帝王紙醉金迷生活的諷刺。

 。茫谂`社會(huì )、封建社會(huì ),華表曾經(jīng)是皇權的象征。

 。模A表曾被稱(chēng)作誹謗木,相當于現在的意見(jiàn)箱。

  3.下面對文段內容理解有誤的一項是( )

 。粒冖诙谓榻B了華表的來(lái)歷。

 。拢冖鄱谓榻B了華表的形制。

 。茫冖芏沃饕榻B了華表的應用場(chǎng)所。

 。模冖荻谓榻B了華表原名和藝術(shù)價(jià)值。

  4.對下列各句中加點(diǎn)詞解說(shuō)正確的一項是( )

 。粒紶栐O于橋梁之頭,城垣之外,作為標志 ,但大都在京城,一般地方就很難見(jiàn)到了。(很難:絕對見(jiàn)不到。)

 。拢舐方会橄な┭。(悉:絕大多數。)

 。茫苍S,你會(huì )對天安門(mén)前那一對用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。(也許:可能。)

 。模钍苋藗兿矏(ài)的華表,有著(zhù)十分悠久的歷史,相傳在原始社會(huì )的堯舜時(shí)代就出現了。(相傳:根據傳說(shuō),且經(jīng)科學(xué)考證。)

  5.下面不屬于天安門(mén)華表構造的必要元素是( )

 。粒菩螜M木

 。拢P直的柱身

 。茫待埩髟萍y飾

 。模^上的蹲獸

  答案:

  1.C

  2.B

  3.D

  4.C

  5.A

說(shuō)華表閱讀答案2

 、佼斈愕谝淮蝸(lái)到北京的時(shí)候,一定會(huì )到天安門(mén)前去游覽一番,盡情欣賞那古老宮殿與現代化建筑交相輝映的壯麗風(fēng)光。也許,你會(huì )對天安門(mén)前那一對用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。你看,它那挺拔筆直的柱身上雕刻著(zhù)精美的蟠龍流云紋飾;柱的上部橫插著(zhù)一塊云形長(cháng)石片,一頭大、一頭小,遠遠望去,似柱身直插云間。真給人以美的享受啊。華表已經(jīng)成為中華的標志。不是嗎?那些用中華作為商品牌號的,哪一個(gè)不是用華表作商標?

 、谏钍苋藗兿矏(ài)的華表,有著(zhù)十分悠久的歷史,相傳在原始社會(huì )的堯舜時(shí)代就出現了。那時(shí)人們在交通要道豎立木柱,作為識別道路的標志,因此叫它華表木或桓表。表者,標也,就是標示道路的木柱,相當于現在的指路牌;另外,也 讓人們在木柱上刻寫(xiě)意見(jiàn),因此又叫誹謗木。誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責過(guò)失的意思,即現代的提意見(jiàn),并不是指造謠污蔑、惡意中傷。所以誹謗木類(lèi)似現在的意見(jiàn)箱。

 、圻h古時(shí)代的誹謗木是個(gè)什么樣子呢?崔豹《古今注·問(wèn)答釋義》載:程雅問(wèn)曰:堯設誹謗之木,何也?答曰:今之華表木也。以橫木交柱頭,狀若花也,形似桔槔〔注1〕,大路交衢〔注2〕悉施焉;蛑^ 之表木,以表王者納諫也,亦以表識衢路也。今天,天安門(mén)前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。

 、茈S著(zhù)原始社會(huì )的瓦解,奴隸制度、封建制度的確立,廣大人民群眾議論政治是非的權利也被剝奪了,誹謗木上,諫言被作為皇權象征的云龍紋所代替。它被置于皇宮或帝王陵寢的前面,作為皇家建筑的一種特殊標志。它作為道路標志的職能,也大大退化了,偶爾設于橋梁之頭,城垣之外,作為標志,但大都在京城,一般地方就很難見(jiàn)到了。

 、萑绻阕屑氂^(guān)察一下 ,就會(huì )發(fā)現,天安門(mén)前的一對華表,每個(gè)柱頭上都有一個(gè)蹲獸,頭向宮外;天安門(mén)后面還有一對華表,上面的蹲獸是頭朝宮內。據北京古老傳說(shuō):華表柱頭上的蹲獸,名叫犼〔注3〕,性好望。頭向內是希望帝王不要沉湎于紙醉金迷的宮廷生活,它好像在對帝王說(shuō),經(jīng)常出來(lái)看看你的臣民吧,因而名叫望帝出;頭向外,是希望帝王不要耽戀山水,廢棄政務(wù),它好像在對出游的皇帝說(shuō),快些回來(lái)治理朝政吧,因而名叫望帝歸。當然,這只是古人對君王的一種虛幻的期望。我們在觀(guān)賞這精心雕琢的藝術(shù)珍品時(shí),這類(lèi)傳說(shuō)不是正可增加游人的興味嗎?

  注釋?zhuān)?/strong>

  〔1〕桔槔(jiégāo)井上汲水的'一種工具,在井旁樹(shù)上或架子上掛一杠桿,一端系水桶,一端墜大石塊,一起一落,汲水可以省力。

  〔2〕衢:四通八達的道路。

  〔3〕犼(hǒu):古書(shū)上說(shuō)的一種吃人的野獸,形狀像狗。

  說(shuō)華表閱讀答案

  11.對下列各句的說(shuō)明方法判斷有誤的一項是( )

  A.它(華表)那挺拔筆直的柱身上雕刻著(zhù)精美的蟠龍流云紋飾。(摹狀貌)

  B.誹謗這個(gè)詞在古代是議論是非、指責過(guò)失的意思,即現代的提意見(jiàn)。(下定義)

  C.表者,標也,就是標示道路的木柱,相當于現在的指路牌。(分類(lèi)別)

  D.今天,天安門(mén)前的華表仍然保持了以橫木交柱頭、形似桔槔的基本形制。(引用)

  12.根據原文,下面有關(guān)華表說(shuō)法有誤的一項是( )

  A.深受人們喜愛(ài)的華表有著(zhù)十分悠久的歷史。

  B.柱頭上的蹲獸,其朝向是對帝王紙醉金迷生活的諷刺。

  C.在奴隸社會(huì )、封建社會(huì ),華表曾經(jīng)是皇權的象征。

  D.華表曾被稱(chēng)作誹謗木,相當于現在的意見(jiàn)箱。

  13.下面對文段內容理解有誤的一項是( )

  A.第②段介紹了華表的來(lái)歷。

  B.第③段介紹了華表的形制。

  C.第④段主要介紹了華表的應用場(chǎng)所。

  D.第⑤段介紹了華表原名和藝術(shù)價(jià)值。

  14.對下列各句中加點(diǎn)詞解說(shuō)正確的一項是( )

  A.偶爾設于橋梁之頭,城垣之外,作為標志 ,但大都在京城,一般地方就很難見(jiàn)到了。(很難:絕對見(jiàn)不到。)

  B.大路交衢悉施焉。(悉:絕大多數。)

  C.也許,你會(huì )對天安門(mén)前那一對用漢白玉雕刻的華表產(chǎn)生興趣吧。(也許:可能。)

  D.深受人們喜愛(ài)的華表,有著(zhù)十分悠久的歷史,相傳在原始社會(huì )的堯舜時(shí)代就出現了。(相傳:根據傳說(shuō),且經(jīng)科學(xué)考證。)

  15.下面不屬于天安門(mén)華表構造的必要元素是( )

  A.云形橫木 B.筆直的柱身

  C.蟠龍流云紋飾 D.柱頭上的蹲獸

  參考答案:

  11.C 12.B 13.D 14.C 15.A

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