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《有家無(wú)長(cháng)》閱讀答案參考
請問(wèn)你的家長(cháng)是？
家長(cháng)是干什么吃的？
面對這兩個(gè)極簡(jiǎn)單的問(wèn)題，如今我們卻很難回答�？赡�，大多數的城市家庭已經(jīng)民主化，不需要家長(cháng)這東西。只有當學(xué)校開(kāi)家長(cháng)會(huì )的時(shí)候，或派出所填寫(xiě)戶(hù)主姓名時(shí)，才需要這樣一個(gè)角色。于是，紛爭不斷，離婚率攀升，家庭教育失衡
在個(gè)人主義時(shí)代，最先受到挑戰的并不是單位首長(cháng)，而是家庭的家長(cháng)。沒(méi)有多少人覺(jué)得在家庭生活中，家長(cháng)角色有多么重要，除非家庭危機出現。
通常，家長(cháng)就是無(wú)限的支付寶。
家長(cháng)就是免費的家政工。
家長(cháng)就是全天候的出氣筒。
沒(méi)有人愿意扮演這樣的角色，更無(wú)人樂(lè )意接受一個(gè)整天板著(zhù)面孔管束著(zhù)一家老小吃喝拉撒睡的傳統家長(cháng)。
家，應該是溫馨的天堂，是自由的牧場(chǎng)�？捎袝r(shí)家也是冰涼的地獄，刻板的作坊。天堂與地獄之間，并沒(méi)有隔著(zhù)一堵墻。但是，人在家中，并非沒(méi)有邊界。夫妻之間，父子之間，母女之間，翁婿之間，都是有邊界的，這個(gè)邊界就是家庭規則。
試問(wèn)，現代家庭幾個(gè)有家規的？誰(shuí)來(lái)制定家規？制定了家規誰(shuí)來(lái)遵守？
漫長(cháng)的小農社會(huì )，孔孟之流規則了三綱五常，君君臣臣，父父子子，夫唱歌，婦相隨，千人吃飯，主事一人，雖然家庭的人倫悲劇是不少的，總的說(shuō)來(lái)還是穩定的，穩定了幾千年。
到了社會(huì )轉型時(shí)期，中國的家庭結構改變了，生活方式也改變了，更重要的是人們的思想觀(guān)念變了，過(guò)去三代同堂的家庭變?yōu)榻袢盏娜谥�，老婆當家，小鬼當家，還是老公當家？反倒成了一個(gè)問(wèn)題了。
一家之中，誰(shuí)最最重要？父母，岳父母？孩子，老公？妻子？應該說(shuō)家庭成員中的每個(gè)人都重要。實(shí)際上，有人把父母看得最重，因為我是父母生的，老人的日子較短。有人把孩子視為家庭核心，因為孩子是未來(lái)的希望，是愛(ài)情的結晶。這些都有道理。然而，往往如此就引發(fā)家庭大戰。
誰(shuí)來(lái)平衡家庭矛盾？維系家庭的核心力量到底是血脈還是愛(ài)？契約？這實(shí)在是天下第一難的問(wèn)題。
有人當得好皇帝，當不了家長(cháng)；有人擅長(cháng)處理復雜的國家事務(wù)與國際關(guān)系，卻處理不好家庭關(guān)系。
家庭生活中沒(méi)有圣人，沒(méi)有偉人，更沒(méi)有什么書(shū)記、省長(cháng)，學(xué)者、教授。
但家里一定得有一個(gè)長(cháng)，此長(cháng)非官長(cháng)，非年長(cháng)，非智長(cháng)，他（她）本來(lái)就在家里，是一頭豬也！
古人造字，《說(shuō)文》以房下有豚為家，意即房子里有豬，因為豬在農耕時(shí)代最為寶貴。這樣解釋得通嗎？牛、馬、雞、狗諸畜，何比豬賤？我以為宜作新解：豬能吃苦耐勞，甘于寂寞、犧牲，堪為一家之長(cháng)
1.（4分）答：無(wú)限的支付寶、免費的家政工、全天候的出氣筒等。（必須答完整才能得4分）
2.（4分）答：確定某個(gè)家庭成員為最重要和核心之后而引發(fā)的激烈的矛盾沖突。
�。ù鸪鲎钪匾秃诵�2分，答出矛盾沖突2分）
3.（4分）答：不能用圣人、偉人的操行標準作為依據來(lái)指導家庭生活，不能用書(shū)記、省長(cháng)的行政命令作為要求來(lái)組織家庭生活，不能用專(zhuān)家學(xué)者的學(xué)術(shù)理論作為教條來(lái)規范家庭生活。
�。ù鸬揭稽c(diǎn)給2分，答到兩點(diǎn)給3分，答到三點(diǎn)給4分）
4.（4分）
答：理由：他（她）本來(lái)就在家，《說(shuō)文》以房下有豚為家（1分），豬能吃苦耐勞，甘于寂寞，堪當此任。（1分）
好處：恰好突出了家長(cháng)地位低下、角色尷尬，但又不可缺少；這個(gè)比喻一反常態(tài)，新穎獨到，不落俗套，生動(dòng)形象地突出了家長(cháng)在家庭中的特殊角色和地位，能給讀者留下非常深刻的印象和反思。（分號前后各得1分，意思相符即可）
5.（4分）
答案示例：家應該是明媚的春天，是美麗的花園�？捎袝r(shí)家也是陰晦的冬天，荒涼的沙漠。
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