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孟子文言文選段閱讀及答案

時(shí)間:2024-06-28 01:14:08 閱讀答案 我要投稿
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孟子文言文選段閱讀及答案

  閱讀下列文言文段,完成7——11題。

孟子文言文選段閱讀及答案

  1孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者,今人乍見(jiàn)孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心,——非所以?xún)冉挥谌孀又改敢,非所以要譽(yù)于鄉黨朋友也,非惡其聲而然也。由是觀(guān)之,無(wú)惻隱之心,非人也;無(wú)羞惡之心,非人也;無(wú)辭讓之心,非人也;無(wú)是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。有是四端而自謂不能者,自賊者也;謂其君不能者,賊其君者也。凡有四端于我者,知皆擴而充之矣,若火之始然,泉之始達。茍能充之,足以保四海;茍不充之,不足以事父母!

  2惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也;羞惡之心,義也;恭敬之心,禮也;是非之心,智也。仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:“求則得之,舍則失之!

  3孟子曰:“人之所以異于禽獸者幾希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人倫,由仁義行,非行仁義也!

  4孟子曰:“萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠,樂(lè )莫大焉。強恕而行,求仁莫近焉!

  5孟子曰:“五谷者,種之美者也;茍為不熟,不如稊稗。夫仁,亦在乎熟之而已矣!

  6孟子曰:“自暴者不可與有言也,自棄者不可與有為也。言非禮義,謂之自暴也;吾身不能居仁行義,謂之自棄也。仁,人之安宅也;義,人之正路也。曠安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉!”

  7.對下列句中詞語(yǔ)的解釋?zhuān)_的一項是 ( )

  A.賊其君者也 賊:偷竊

  B.反身而誠 反:反過(guò)來(lái)

  C.方命虐民,飲食若流 方:違背

  D.自暴者不可與有言也 暴:突然出現

  8.下列各組句子中,加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項是 ( )

  A.①功成名就

 、诮鹁偷Z則利

  B.①天下惡乎定

 、诜菒浩渎暥灰

  C.①仁之端也

 、谌,人之安宅也

  D.①有是四端而自謂不能者,

 、趶娝《

  9.下列對原文比喻理解正確的一項是 ( )

  A.“泉之始達”比喻仁義禮智的擴大充實(shí)。

  B.“五谷者,種之美者也;茍為不熟,不如稊稗”比喻人天性中的仁之端的可貴。

  C.“人之有是四端也”比喻人有四肢。

  D.“非由外鑠我也”的“鑠”是用金屬自外至內而熔化比喻從外部給予。

  10.下列對原文有關(guān)內容的概括和分析,正確的一項是 ( )

  A.人與禽獸不同的地方雖然很少,但也有幾點(diǎn),除去一般人,只有君子有。

  B.把仁、義、禮、智四端發(fā)揚光大一點(diǎn)都不難。

  C.仁義是君子努力推行的結果。

  D.“強恕而行”中“恕”的意思是寬恕,而非推己及人。

  11.根據原文內容,翻譯下列句子(10分)

 、俳袢苏б(jiàn)孺子將入于井,皆有怵惕惻隱之心。(5分)

  。

 、诜撬?xún)冉挥谌孀又改敢,非所以要譽(yù)于鄉黨朋友也。(5分)

  。

  參考答案:

  7.賊:殘害。反:反省。暴:殘害。8.就:成就/靠近。惡:疑問(wèn)代詞/討厭。之:的。而:轉折連詞/修飾連詞。9. A.“泉之始達”比喻仁義禮智的的發(fā)端。B.“五谷者,種之美者也;茍為不熟,不如稊稗”比喻人天性中的仁之端固然是可貴的,但是假如不擴大充實(shí)它,也沒(méi)有太大價(jià)值。C. 用“其有四體也”比喻“人之有是四端也”。D.正確。 10. A:“但也有幾點(diǎn)”改為“只有一點(diǎn)點(diǎn)”,“除去一般人”改為“一般人丟棄了它”。B:與“仁義禮智,非由外爍我也,我固有之也,弗思耳矣。故曰:‘求則得之’”一致,正確。C:與“君子存之。舜明于庶物,察于人倫,由仁義行,非行仁義也”矛盾。D:“恕”的意思是推己及人,解說(shuō)在67頁(yè)相關(guān)鏈接。

  11. 根據原文內容,翻譯下列句子。(10分,每小題5分)①(如果)現在忽然看見(jiàn)一個(gè)小孩子將要掉到井里面,(那么)人們都會(huì )有恐懼同情的心理。②不是為了跟那小孩子的父母結交,不是為了在鄉里朋友那里求取名譽(yù)。

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