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馬說(shuō)閱讀訓練及答案
《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。以下是為大家整理的馬說(shuō)閱讀訓練及答案,希望對你們有所幫助!
馬說(shuō)閱讀訓練及答案
1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。
。1)一食或盡粟一石( )
。2)且欲與常馬等不可得( )
。3)策之不以其道( )
。4)安求其能千里也( )
提示:此題主要考查對文中實(shí)詞的掌握情況。
答案:(1)有時(shí) (2)等同,一樣 (3)方法(4)怎么
2.本文選自______________,作者是________朝的________家和________家________(人名),字_________。河南河陽(yáng)(今孟縣)人,祖籍昌黎,世稱(chēng)________,因官吏部侍郎,又稱(chēng)________。文學(xué)主張上強調________,________,________。提出________、________的口號。杜牧把韓文與杜詩(shī)并列,稱(chēng)為_(kāi)_______;蘇軾稱(chēng)他________。他和________、________、________、________、________、________、________、一起稱(chēng)為“唐宋八大家”。
提示:此題主要考查與課文相關(guān)的文化文學(xué)常識,可根據書(shū)中注釋完成。
答案:《昌黎先生集雜說(shuō)》 唐 文學(xué) 哲學(xué)韓愈 退之 韓昌黎 韓吏部 文以載道 文道合一 以道為主 “惟陳言之務(wù)去” “辭必己出” 杜詩(shī)韓筆 “文起八代之衰” 柳宗元王安石 蘇軾 蘇洵 蘇轍 歐陽(yáng)修 曾鞏
3.“說(shuō)”是一種文體,可以________,也可以________,但都是為了說(shuō)明________。比如________、________等作品。
提示:此題主要考查“說(shuō)”這個(gè)古文體。
答案:記敘 議論 一個(gè)道理 《愛(ài)蓮說(shuō)》 《師說(shuō)》
4.《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。本文是韓愈《雜說(shuō)四首》中的第四首,其他三首是________、________、________。
提示:此題考查關(guān)于韓愈的文學(xué)知識。
答案:《龍說(shuō)》 《醫說(shuō)》 《崔山君傳》
10分鐘訓練(強化類(lèi)訓練,可用于課中)
1.指出下列句子中“之”字用法不同的一項( )
A.祗辱于奴隸人之手 B.駢死于槽櫪之間
C.馬之千里者 D.雖有千里之能
提示:C項中的“之”用在主謂之間,取消句子獨立性,其余都是結構助詞“的”的意思。
答案:C
2.對《馬說(shuō)》一文內容理解有誤的一項是( )
A.該文托物寓意,以千里馬喻人才,以伯樂(lè )喻識才之人。
B.作者在呼喚伯樂(lè )的同時(shí),也強調了人才應有不斷進(jìn)取的精神。
C.千里馬受辱與“駢死”的不幸遭遇,可以認識到封建社會(huì )對人才的埋沒(méi)和扼殺。
D.地位低下的“奴隸人”由于忌恨千里馬,所以在精神上侮辱它,在物質(zhì)上虧待它。
提示:B項,文中沒(méi)有強調“人才應有不斷進(jìn)取的精神”。
答案:B
3.文章說(shuō)“世有伯樂(lè ),然后有千里馬”,那么你認為世上到底是先有馬還是先有伯樂(lè )?
提示:第一,就一般的馬來(lái)說(shuō),應該是這樣的情況。然而對千里馬來(lái)說(shuō),情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識別出來(lái),只是一般對待,發(fā)揮不出它的特長(cháng)來(lái),那就等于它不是千里馬,就沒(méi)有千里馬。在這里,識馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出:“世有伯樂(lè ),然后有千里馬!边B詞“然后”,表示兩件事情的聯(lián)系,后事續前事而起,沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。第二,世上先要有會(huì )相馬的伯樂(lè ),然后才能發(fā)現千里馬。接著(zhù)的第二句從反面承接上文,轉入論述。本來(lái)千里馬是常有的,可是伯樂(lè )卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè )少。第三句的“奴隸人”并非奴隸,而是指地位低下不識好馬的養馬人。因為沒(méi)有人識得好馬,即使有了好馬,也只是交到他們手中一般地對待。所以說(shuō)先有馬而后有伯樂(lè )。
參考答案:先有馬,再有對馬的認識。
4.《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者寫(xiě)作本文的意圖是什么?
提示:作者在首句提出論點(diǎn)后即舉社會(huì )上“伯樂(lè )不常有”以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀(guān)現實(shí),以證明伯樂(lè )對千里馬命運的.決定作用。接著(zhù)第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因,是“食馬者”的無(wú)知,從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因——使用不當。從另一個(gè)側面論證了論點(diǎn)。本文寫(xiě)作意圖并不在于論證論點(diǎn),而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”。
參考答案:“世有伯樂(lè ),然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。作者的意圖在于譴責“食馬者”的無(wú)知,對在位者不能識別人才、摧殘埋沒(méi)人才表示了極大的憤慨。
5.你讀了本文受到什么教育?
提示:此題主要考查對文章主題的認識,以及對文本的感悟?梢月(lián)系社會(huì )實(shí)際來(lái)說(shuō)。
參考答案:讀了本文能認識到舊社會(huì )、封建統治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡,深感生在今天新社會(huì )的幸福。我們應當珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自己成為建設社會(huì )主義祖國的有用之才。
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