唐朝元稹作品
元稹,字微之,河南人。擢明經(jīng)判入等,補校書(shū)郎。元和元年舉制科,對策第一,拜左拾遺。穆宗朝擢祠部郎中知制誥,入翰林為承旨學(xué)士。長(cháng)慶二年進(jìn)同中書(shū)門(mén)下平章事,貶同州刺史,改浙東觀(guān)察使。太和四年拜武昌節度使。卒年五十三,贈右仆射。
◇ 奉制試樂(lè )為御賦(以「和樂(lè )行道之本」為韻,依次用)
臣伏奉庚寅之詔曰:「天子以樂(lè )為御,其義則那!钩家詾橐厝握邿o(wú)御不可,播盛德者非樂(lè )而何。蟠乎地而際乎天,周流既超於馬力;發(fā)乎邇而應乎遠,馳聲亦倍於鑾和。喻之為至,此實(shí)居多。大道既移,則舞行象成於覆載;小戎或駕,則琴音決勝於騶歌。故圣王取彼熱唬喻諸沃若。制其節奏,戒乎行作。聽(tīng)《祈招》之什,冀絕跡於奔車(chē);賦《盤(pán)游》之詞,俾慮危於朽索。是以南薰馳而虞德盛,北里騁而殷道惡?睾,當并騖於勛華;執人柄,豈爭功於良樂(lè )。斯御也,動(dòng)無(wú)險阻,發(fā)自和平。周旋罔害,歡愛(ài)則行。止之而優(yōu)游靈府,推之而浹洽寰瀛。非勞轅軛,但布莖英。陋乎足跡,運以精誠。爾或馳驅?zhuān)y期於無(wú)災無(wú)害;我之步驟,乃在於大鳴小鳴。故曰:得禽而詭遇,不如率獸以仁聲。且跋涉者疲於山川,條暢者格乎穹昊。慕入律而百蠻麇至,錫有功而諸侯軌道。豈出戶(hù)庭,非專(zhuān)擊考。乘六氣之辨,哂六轡之徒施;鼓八風(fēng)而行,知八駿之非寶。於是屏造父,命後夔;驘o(wú)聲而至矣,或先進(jìn)以道之。豈獨周域中而利其銜策,亦將肥天下而淪乎膚肌。若此,則宇宙蓋由乎一馬,牽制盡在於四維。雖質(zhì)文更變,而公共操持。莫不得之者昌,失之者損。俗化清而鞭撲廢,和順?lè )e而車(chē)書(shū)混。故臣稹前跪而言曰:「引重任者御為之先,播盛德者樂(lè )為之本。伏惟皇帝陛下推是心而居其奧,臣徒欲貢所聞而安敢窺其閫!
◇ 善歌如貫珠賦(以「聲氣圓直,有如貫珠」為韻,依次用)
珠以編次,歌有繼聲。美綿綿而不絕,狀累累以相成。偏佳朗暢,屢比圓明。度雕梁而暗繞,誤綴網(wǎng)之頻驚。響象而然,非謂結之以繩約;氣至則爾,故可貫之以精誠。原夫以節為珠,以聲為緯。漸杳杳而無(wú)極,以多多而益貴。悠揚綠水,訝合浦之同歸;繚繞青霄,環(huán)五星之一氣。望明月而宛轉,感潛鮫之垤H舴竅笳粘酥珍,安能忘在齊之味。其始也,長(cháng)言邐迤,度曲纏綿。吟斷章而離離若間,引妙囀而一一皆圓。小大雖倫,離朱視之而不見(jiàn);唱和相續,師乙美之而謂連。當其拂樹(shù)彌長(cháng),凌風(fēng)乍直,意出彈者與高音而臻極;及夫屬思漸繁,因聲屢有,想無(wú)脛?wù)唠S促節而奔走。以洞徹為精英,比瑕疵於能否。次第其韻,且殷勤於士衡之文;上下其音,謂低昂於游女之手。窈窕遠矣,徘徊繹如。仿佛成象,玲瓏構虛。頻寄詞於章句之末,愿連光於咳唾之馀。清而且圓,直而不散。方同累丸之重疊,豈比沉泉之撩亂。懼無(wú)知者,初憫默於暗投;善則返之,乃因循於舊貫。美清泠而發(fā)越,憶輝光之璀璨。始終雖異,細大靡殊。中規矩於圓折,成條貫以縈紆。似是而非,賦《湛露》則方驚綴冕;有聲無(wú)實(shí),歌《芳樹(shù)》而空想垂珠。美惡難掩,前後不逾。亦比掄材而至者,豈獨善歌之謂乎。
◇ 鎮圭賦(以「王者端拱,四維鎮寧」為韻,依次用)
天子之鎮圭,十有二寸其長(cháng)。義在撫十有二州之域,而為億兆之王。圭比德焉,所以表特達之美;鎮大名也,有以示彈壓之強。以之徵守,則有土之臣至;以之恤患,則受災之地康。當寧無(wú)為於南面,朝日有事於東方。會(huì )百辟而執之,班五瑞於來(lái)者。作山龍之端表,我則清光皎然;雜蒲谷以成行,爾則鞠躬如也。想夫彤闈乍曉,碧砌生寒。當玉座而高居,狀中峰之冠瑤岫;透爐煙而迥出,意秋月之壓端。是以圣後矜持,庶寮瞻重。安八荒於度內,故捧必當心;握萬(wàn)務(wù)於掌中,故大不盈拱。映冕旒則郵嘈親海間黼黻而瓊枝花擁。豈獨使威儀可觀(guān),亦以明社稷有奉。美哉圣人之制器也,靡不有類(lèi)。銳上以象天,方下而法地。備采章以盡飾,彖崇高而定位。夫眾色不可以雜施,依方面之正者惟五;群山不可以咸寫(xiě),選域中之大者有四。盡舉凡而得一,故相傳而莫二。義存敬慎,道在底綏。詳觀(guān)組約,足辨操持。俾經(jīng)制之不亂,若繰藉之相維。況國家備物繼周,垂衣體舜。自天有命,非因桐葉而封唐;提象握機,故配土行而執鎮。豈惟傳歷代之瑞寶,抑亦彰受命之符信者也。重曰:圭,銳也,睿作思而百志靈;鎮,安也,安於道而萬(wàn)物寧。亦嘗三復斯名矣,所以表道德之惟馨。若此則君為道之本,器乃道之形。茍能據於道而依於德,亦可以執無(wú)名之璞,而逍遙乎大庭。
◇ 觀(guān)兵部馬射賦(以「藝成而動(dòng),舉必有功」為韻)
大司馬以馳射而選才,眾君子皆注目而觀(guān)藝。至張侯之所,乃執弓而誓。誓曰:「今皇帝制羽舞以敷文德,擇材官而奮武衛。兼以超乘者為雄,不惟中鵠者得祭。用先才捷,志亦和平。以多馬為能,故以馬為試;以得鹿為美,故以鹿為正。豈獨武人之利,實(shí)惟君子之爭!股涞媒栽唬骸钢Z,雖五善之未習,庶一舉而有成!轨妒邱R逸癸癸,士勇亻丕亻丕。蓄銳氣,候歌詩(shī)。初聽(tīng)《采盡分章,共調白羽;次逞穿楊之妙,忽縱青絲。旁瞻突過(guò),咸懼發(fā)遲。冀驥足之展矣,翻猿臂而射之。揮弓電掣,激矢風(fēng)追。方當耦象,決裂麗龜。砉爾摧班,示偏工於小者;安然飛瘢故無(wú)憂(yōu)於殆而。信候蹄之不爽,則舍拔之無(wú)遺。故司射舉旌以效勝,曰:「爾能克備,我爵可期。賈馀勇者,宜乘破竹之勢;善量力者,當引負薪之辭!褂墒敲也粻幭,莫肯為後。皆曰:「措丕於肘,十得其九,忝明試者,亦何嘗而不有;破的之術(shù),萬(wàn)不失一,凡獻藝者,豈自疑於無(wú)必?」沖冠發(fā)怒,揚鞭氣逸。引滿(mǎn)雷砰,騰凌飆疾。皆窮百中之妙,盡由一札而出。乃知來(lái)者之藝,蓋亦前人之匹。若此則蹲甲壯基,揚觶觀(guān)孔。信一場(chǎng)之獨擅,終六轡之未總。豈比乎浮迥度,開(kāi)月影而彎環(huán);驟雨橫飛,挾星精而搖動(dòng)。雖當至理,不忘庸功。天子垂衣,儼鴆行於北闕;夏官司馬,閱騎從於南宮。貢士之程,職思其舉。會(huì )款塞五方之俗,觀(guān)校埒百夫之御。得雋為雄,唯能是與。星郎草奏,上獻拱辰之防;天驕解顏,喜見(jiàn)射雕之侶?酮氼欀υ唬骸复松w有司之拔萃,固非吾君之右汝。我有筆陣與詞鋒,可以偃干戈而息戎旅!顾疚恼呗勚@曰:「爾其自礪於爾躬,吾將獻爾於王所!
◇ 郊天日五色祥云賦(以題為韻)
臣奉某日詔書(shū)曰:「惟元祀月正之三日,將有事於南郊!怪倍碎T(mén)而未出,天錫予以靈瑞。是何祥而何吉?臣拜稽首,敢言其實(shí)。陛下乘五位而出震,迎五帝而郊天。五方騰其粹氣,故云五色以相宣?貕е,捧日初圓。獸蹲而龍鱗熠熠,鳥(niǎo)磯鳳翼翩翩。羽蓋凝而軒皇暫駐,風(fēng)馬駕而王母欲前。影帶宄#疑錯繡之遙動(dòng);昭章文物,比ゼ錦之相連。觀(guān)之者無(wú)小無(wú)大,謂之曰若煙非煙。昔者《卿云》作歌於虞舜,《白云》著(zhù)詞於漢武。皆磽而為言,非仰觀(guān)而遂睹。今陛下德至天地,恩覃草莽,當翠輦黃屋之方行,見(jiàn)金枝玉葉之可數。陋泰山之觸石方出,鄙高唐之舉袂如舞。昭布於公侯卿士,莫不稱(chēng)萬(wàn)歲者三;并美於麟鳳龜龍,可以與四靈而五。於是載筆氏書(shū)百辟之詞曰:「郁郁紛紛,慶霄之云。古有堯舜,幸得以為君!瓜篑闶献g四夷之歌曰:「煒煒煌煌,天子之祥。唐有神圣,莫敢不來(lái)王!沟塾勉溉辉唬骸赣韬瘟?澤未周於四海,云胡為而五色。來(lái)爾群後,舉爾眾職。因五行以修五事,由五常以厚五德,正五刑以去五虐,繁五稼以除五賊。茍順?lè )蛉死碇缸泳,安知夫云物之赤黃蒼黑。進(jìn)我輦路,就我陶匏。雖有光華之萬(wàn)狀,不若豐穰於四郊!狗舶偈,相趨而顧。稍疑江上之綺,果異封中之素。補天者雖欲抑之而不出,吞筆者安可寢之而無(wú)賦?越明日,臣稹詠霈澤於雞竿之前,睹斯云散之為五采之湛露。
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