唐朝詩(shī)人王之渙

　　導語(yǔ)：王之渙是我國唐朝的著(zhù)名詩(shī)人，他性格豪放不羈，生前常擊劍悲歌，文采俱佳。但是因為歷史的原因，導致他所流傳下來(lái)的詩(shī)歌并不多。

　　唐代詩(shī)人王之渙存詩(shī)不多，但其作為邊塞詩(shī)人的大名幾乎無(wú)人不曉。凡上過(guò)小學(xué)的國人，必讀過(guò)奠定其文學(xué)史地位的《登鸛鵲樓》：

　　白日依山盡，黃河入海流。

　　欲窮千里目，更上一層樓。

　　以及《涼州詞》：

　　黃河遠上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。

　　羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。

　　至于古典文學(xué)愛(ài)好者，也一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)被譽(yù)為盛唐文學(xué)界交游美談的王之渙、王昌齡與高適的“旗亭畫(huà)壁”的故事。然而細考之，卻發(fā)現如此著(zhù)名的詩(shī)人相關(guān)史料卻極少，屈指可數的幾條記錄又皆為不確，真令人如墜迷霧。

　　兩唐書(shū)無(wú)王之渙傳，《新唐書(shū)·藝文志》中無(wú)其詩(shī)集記錄，唐宋文獻材料中鮮有記載，甚至連包羅萬(wàn)象的宋代公私書(shū)目中也未見(jiàn)其詩(shī)集記錄。在作品幾乎不傳世的情況下，詩(shī)人之英名竟也一路飄蕩下來(lái)。到了清代，曹寅主編的《全唐詩(shī)》中收錄他的作品六首。此六首作品夯實(shí)了王之渙的文學(xué)史地位。

　　然而，《登鸛鵲樓》作者的署名卻一直有爭議�，F存的古籍中，此詩(shī)首次見(jiàn)于中唐時(shí)期芮挺章編輯的《國秀集》。據考證，《國秀集》是芮挺章應秘書(shū)監陳希烈、國子司業(yè)蘇源明的建議而編。蘇源明盛名于唐代，杜甫與蘇源明相交三十余年，杜甫的《八哀詩(shī)》之一即為其所作。韓愈評價(jià)為“唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結、李白、杜甫、李觀(guān)皆以其所能鳴。”《國秀集》開(kāi)編約在天寶十二載，芮挺章大約花了七到十年廣泛搜集各家名詩(shī)，“探書(shū)禹穴，求珠赤水”，網(wǎng)羅官員、平民、隱士之作品，精選220首所成。其中收錄了王之渙署名的《涼州詞二首》(另一首是“單于北望拂云堆”)和《宴詞》(長(cháng)堤春水綠悠悠)，而將“白日依山盡”這首詩(shī)以《登樓》之名歸于布衣朱斌名下。以地位論，王之渙是官員，朱斌是平民;以詩(shī)名論，朱斌籍籍無(wú)名，不能與王之渙同日而語(yǔ);且成書(shū)離王之渙去世不遠，王之渙家人健在，高適、王昌齡等健在，蘇源明、杜甫、為詩(shī)集作序的樓穎也在世，很難想象他們能允許芮挺章將此佳作張冠李戴。正因歷來(lái)有署名爭議，《全唐詩(shī)》收錄此詩(shī)時(shí)兼顧兩位作者，在卷203收入朱斌《登樓》，注明“一作王之渙詩(shī)”，在卷253王之渙名下收入《登鸛鵲樓》，注明“一作朱斌詩(shī)”。施蟄存亦指出這首詩(shī)是登近海的樓臺，不適于鸛雀樓。

　　另一首佳作“黃河遠上白云間”無(wú)署名爭議，命運貌似平緩許多。傳說(shuō)慈禧太后看到書(shū)法家奉旨抄的扇面上少了一個(gè)“間”字，以為書(shū)法家欺負她沒(méi)文化而大怒，書(shū)法家急中生智地斷句為“黃河遠上 ，白云一片，孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨，楊柳春風(fēng)，不度玉門(mén)關(guān)”解了危局。這個(gè)傳說(shuō)反映出句讀的重要，以及本詩(shī)、特別是“黃河遠上白云間”一句之深入人心。

　　然而，連這句婦孺皆知的話(huà)也有疑點(diǎn)。這句話(huà)在《國秀集》中為“黃河直上白云間”，《全唐詩(shī)話(huà)》、《全唐詩(shī)》中皆為“黃沙直上白云間”。玉門(mén)關(guān)在嘉峪關(guān)外，那里看不到黃河，自古就有人提出詩(shī)人如何能站在一個(gè)看不到黃河的地方想到黃河的疑問(wèn)。“黃河”還是“黃沙”成了千古謎案，眾說(shuō)紛紜。物候學(xué)家竺可楨特意實(shí)地勘察，認為是錯將黃沙傳播成了黃河。王汝弼更是說(shuō)，“‘黃沙直上白云間’有甚么不好?詩(shī)人只用一句話(huà)就把邊塞風(fēng)光的典型特征概況出來(lái)，而且上天下地，囊括包舉，請問(wèn)這是何等筆力!”慈禧若是讀過(guò)《全唐詩(shī)》，肯定不會(huì )令書(shū)法家輕易過(guò)關(guān)。

　　兩首力作之外，為人熟悉的王之渙軼事便是“旗亭畫(huà)壁”，而該軼事細究亦偽。旗亭畫(huà)壁出自薛用弱《集異集》，大意為：開(kāi)元中，王昌齡、高適、王之渙(被寫(xiě)作王渙之)在酒樓聚會(huì )，遇到梨園樂(lè )工和市井伎也來(lái)聚會(huì )。樂(lè )工、樂(lè )伎們喝酒唱歌，三位詩(shī)人以誰(shuí)的詩(shī)被唱得多為賭，邊聽(tīng)邊在墻壁上以指甲劃線(xiàn)來(lái)記錄被唱的詩(shī)數。樂(lè )伎唱了王昌齡兩首、高適一首后，王之渙坐不住了，說(shuō)樂(lè )人們都是鄉巴佬、不懂陽(yáng)春白雪，又指著(zhù)最漂亮的那位市井伎說(shuō)，如果她不唱我的詩(shī)，我就甘拜下風(fēng)。佳麗開(kāi)口，唱的果然是《涼州詞》。酒樓又被稱(chēng)為旗亭，故此事被稱(chēng)為“旗亭畫(huà)壁”。因其喜聞樂(lè )見(jiàn)，后被改編為傳奇雜劇，如明清兩代均有人創(chuàng )作《旗亭記傳奇》。故事中提到“梨園樂(lè )工”，則必發(fā)生于長(cháng)安或洛陽(yáng)，因梨園是玄宗特設的私人樂(lè )坊，梨園弟子又稱(chēng)為“皇帝梨園弟子”，梨園樂(lè )人隨玄宗往返于東西二都。開(kāi)元二十四年后，玄宗再未去東都洛陽(yáng)。所以這個(gè)故事可能發(fā)生在開(kāi)元二十四年前的東西二都或者是其后的長(cháng)安。而故事中，樂(lè )人唱的第一首是王昌齡詩(shī)歌《芙蓉樓送辛漸》，據考證，這首詩(shī)應寫(xiě)于開(kāi)元二十九年(741)春夏以后，則將故事限定為開(kāi)元二十九年春夏之后的長(cháng)安。而彼時(shí)王之渙剛赴任文安縣尉，高適寓居淇上。次年二月，王之渙病故。三人應無(wú)機會(huì )聚首長(cháng)安。

　　近一個(gè)世紀，陸續出土了王之渙及其妻李氏、祖父、祖母、叔父、堂弟、堂弟媳、堂侄、堂侄重孫共八人的墓志。經(jīng)多方考證還原：王之渙，原名王奐，后以字之渙為名，另取字季凌(古籍中將王之渙寫(xiě)作王渙之者，也許與其曾更名有關(guān))，出身官宦世家，先祖郡望為太原晉陽(yáng)，后遷籍至絳郡，又遷至鄴，再遷至長(cháng)安。到王之渙父輩時(shí)，遷至洛陽(yáng)。王之渙出生于垂拱四年(688)洛陽(yáng)私邸，卒于天寶元年(742)文安縣縣尉任上，次年葬于洛陽(yáng)北原。王之渙排行第六，而非素來(lái)認為的排行第七。一直以來(lái)，學(xué)界認為高適的《和王七度玉門(mén)關(guān)吹笛》是高適唱和王之渙的，是高王交游及王之渙出關(guān)的力證之一，但當證實(shí)了王之渙是王六而非王七后，這些論斷又成了疑點(diǎn)。

　　知識擴展：后世的紀念

　　從洛陽(yáng)千唐志齋博物館獲悉，該館先后征集到王之渙的堂弟王之咸及王之咸第五子王綰的墓志，據該館有關(guān)負責人稱(chēng)，截至目前，洛陽(yáng)曾經(jīng)出土過(guò)王德表及其夫人、王洛客、王之咸、王綰、王之渙等王氏家族的九方墓志，足以說(shuō)明唐代著(zhù)名詩(shī)人王之渙家族的墓地就在洛陽(yáng)。

　　王之咸的墓志記載，他的祖父名叫王德表，曾做過(guò)瀛州文安縣令;父親名叫王景，曾做過(guò)登州和萊州刺史等官職;王之咸曾做過(guò)長(cháng)安縣尉等職，后因故被貶為淄川郡司士。唐天寶十年(公元751年)四月十二日，五十七歲的王之咸因病死于淄川官舍。天寶十二年十月十七日，他和夫人李氏被合葬于洛陽(yáng)北邙山。

　　王綰墓志記載，王綰一生曾做過(guò)十個(gè)官職，最后被授予左贊善大夫之職。公元七九三年，王綰死于京城長(cháng)安。王綰的二哥當時(shí)在江南任御史中丞，聽(tīng)到消息后，讓兒子趕到長(cháng)安，護送王綰靈柩回洛陽(yáng)，并于第二年四月七日葬于北邙山祖塋。

　　據千唐志齋博物館研究員趙跟喜介紹，志文記載，王之渙家族原籍山西太原，死后最早葬在洛陽(yáng)的為王之渙的祖父王德表。王德表晚年住在洛陽(yáng)，共有五個(gè)兒子，其中一子名字不詳，另外四子分別叫王昱、王洛客、王景和王昌，死后也都葬在洛陽(yáng)。王之渙為王昱的兒子。千唐志齋博物館共收藏有王氏家族七方墓志，王洛客的墓志現藏香港中文大學(xué)文物館;王之渙的墓志出土于上世紀三十年代，現藏南京博物院。

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