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元稹唱和詩(shī)語(yǔ)言表達特點(diǎn)
元稹一生仕途失意，然而卻意外造就了其詩(shī)歌上的成就，由于其失意的內心需要傾訴，所以在他仕途不順時(shí)寫(xiě)了很多唱和詩(shī)，這些唱和詩(shī)無(wú)論從形式上還是語(yǔ)言表達特點(diǎn)上對后世都產(chǎn)生了積極的影響。
元稹，字微之，別字威明，行九，世稱(chēng)元九。河南洛陽(yáng)人，六世祖時(shí)遷居長(cháng)安。生于唐大歷十四年，死于大和五年(779—831年)。元稹的一生，命運多舛，愛(ài)情上失意，仕途上也屢屢被貶，自十五歲登明經(jīng)科到五十三歲去世，短短的一生五次被貶。元稹的興趣不在詩(shī)歌，他一生的真正抱負是“達則濟億兆，窮則濟毫厘”，詩(shī)歌只是他抒發(fā)牢騷的一個(gè)工具，然而他的仕途不順卻意外地成就了他的詩(shī)歌�？v觀(guān)元稹一生的詩(shī)歌創(chuàng )作，大部分都是創(chuàng )作于被貶時(shí)期，他一生中詩(shī)歌創(chuàng )作的高峰期都是在貶謫時(shí)期，尤其是被貶江陵、通州時(shí)期，可以這樣說(shuō)恰恰是政治上的失意成就了他文學(xué)上的輝煌。本文主要就其唱和詩(shī)的藝術(shù)特色進(jìn)行分析。
一、次韻作品大量出現
所謂次韻是舊時(shí)古體詩(shī)詞寫(xiě)作的一種方式。按照原詩(shī)的韻和用韻的次序來(lái)和詩(shī)次韻就是和詩(shī)的一種方式。關(guān)于唱和詩(shī)的類(lèi)型，胡震亨《唐音癸簽》卷三交代得比較清楚：“和詩(shī)用來(lái)詩(shī)之韻曰‘用韻’，依來(lái)詩(shī)之韻盡押之不必以次曰 ‘依韻’，并依其先后而次之曰‘次韻’。”可見(jiàn)次韻難度最大。在元稹的唱和詩(shī)里不僅出現了大量的次韻相酬詩(shī)，而且元白還首創(chuàng )了五十韻、百韻次韻唱和以及次韻組詩(shī)唱和的形式。如白居易的《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》云：
憶在貞元歲，初登典校司。身名同日授，心事一言知。 肺腑都無(wú)隔，形骸兩不羈。疏狂屬年少，閑散為官卑。分定金蘭契，言通藥石規。交賢方汲汲，友直每偲偲。有月多同賞，無(wú)杯不共持。秋風(fēng)拂琴匣，夜雪卷書(shū)帷。高上慈恩塔，幽尋皇子陂。唐昌玉蕊會(huì )，崇敬牡丹期。笑勸迂辛酒，閑吟短李詩(shī)。儒風(fēng)愛(ài)敦質(zhì)，佛理賞玄師。度日曾無(wú)悶，通宵靡不為。雙聲聯(lián)律句，八面對宮棋。
元稹的《酬翰林白學(xué)士代書(shū)詩(shī)一百韻》云：
昔歲俱充賦，同年遇有司。八人稱(chēng)迥拔，兩郡濫相知。逸驥初翻步，鞲鷹暫脫羈。遠途憂(yōu)地窄，高視覺(jué)天卑。并入紅蘭署，偏親白玉規。近朱憐冉冉，伐木愿偲偲。魚(yú)魯非難識，鉛黃自懶持。心輕馬融帳，謀奪子房帷。秀發(fā)幽巖電，清澄隘岸陂。九霄排直上，萬(wàn)里整前期。勇贈棲鸞句，慚當古井詩(shī)。多聞全受益，擇善頗相師。
兩首詩(shī)分別以“司，知，羈，卑，規，偲，持，帷，陂，期，詩(shī)”為韻。據卞孝萱統計，元稹次白居易韻者55首，白居易次元稹者26首。
二、語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯
縱觀(guān)元稹的唱和詩(shī)，無(wú)一不是平實(shí)的語(yǔ)言，然而樸實(shí)無(wú)華的語(yǔ)言卻無(wú)不包含真情，無(wú)論是在情場(chǎng)上的生活中的還是官場(chǎng)失意時(shí)的唱和詩(shī)，元稹都習慣用平常語(yǔ)來(lái)抒發(fā)自己內心深處的思想感情�！冻陿�(lè )天頻夢(mèng)微之》云：
山水萬(wàn)重書(shū)斷絕，念君憐我夢(mèng)相聞。我今因病魂顛倒，惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君。
這首詩(shī)是元稹在接到白居易的《夢(mèng)微之》而和的一首詩(shī)。白居易《夢(mèng)微之》：云
晨起臨風(fēng)一惆悵，通川湓水斷相聞。不知憶我因何事，昨夜三更夢(mèng)見(jiàn)君。
白詩(shī)在詩(shī)中寫(xiě)出了自己內心因思念遠方的元稹而惆悵，即便是面對早上的微風(fēng)拂面也不能拂去心中的惆悵，思念元稹但卻不能見(jiàn)面，于是日有所思夜有所夢(mèng)。而元稹的和詩(shī)前二句寫(xiě)對白居易的答謝，緊接著(zhù)的三四句說(shuō)了自己對白的思念，但是與白不同的是自己卻沒(méi)能夠夢(mèng)見(jiàn)他。簡(jiǎn)單的一句“惟夢(mèng)閑人不夢(mèng)君”道出了自己因思念朋友但卻連夢(mèng)中都不能相見(jiàn)的相思之苦!“文章看似不喜平”可見(jiàn)元稹是深解其味的。
再如《予病瘴樂(lè )天寄通中散碧腴垂云膏仍題四韻以慰遠懷開(kāi)拆之前因有酬答》云：
紫河變煉紅霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，鹽車(chē)病驥軛前驚。愁腸欲轉蛟龍吼，醉眼初開(kāi)日月明。 唯有思君治不得，膏銷(xiāo)雪盡意還生。
面對白居易的關(guān)心倍至，元稹沒(méi)有過(guò)多的言辭而只一句“唯有思君治不得，膏銷(xiāo)雪盡意還生”，可見(jiàn)對朋友的思念比病癥還“頑固”，即便是“藥”到也不能“病除”。語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，然而蘊含其中的深情感人至深。正是這平實(shí)淺易的詩(shī)句，卻能勾起人們的情思，喚起人們感情上的共鳴。
三、敘事性強，以詩(shī)代書(shū)
敘事性強，是元稹唱和詩(shī)的一大特色，元稹的多數唱和詩(shī)都起了書(shū)信的作用，尤其是長(cháng)篇排律，如元稹的《酬樂(lè )天白學(xué)士代書(shū)一百韻》、《酬樂(lè )天東南行詩(shī)一百韻》，白居易的《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》、《東南行一百韻》這些詩(shī)多是敘述生活中的日�，嵤�，如元稹的《酬樂(lè )天東南行詩(shī)一百韻》云：
楚風(fēng)輕似蜀，巴地濕如吳。氣濁星難見(jiàn)，州斜日易晡。通宵但云霧，未酉即桑榆。瘴窟蛇休蟄，炎溪暑不徂。倀魂陰叫嘯，鵩貌晝踟躕。
詩(shī)中元稹向白居易敘述了被貶貶途中的情景，作者內心的苦悶、沿途的艱辛及自然環(huán)境的惡劣在詩(shī)中一覽無(wú)余。讀起來(lái)更像是一封往來(lái)書(shū)信。
四、語(yǔ)言通俗易懂
“元、白詩(shī)，言淺而思深，意微而詞顯，風(fēng)人之能事也。”語(yǔ)言通俗易懂是元稹唱和詩(shī)的又一特色，元稹的詩(shī)和白居易的詩(shī)一樣通俗易懂，被稱(chēng)為“元和體”。據說(shuō)，白居易每作完一首詩(shī)，都會(huì )讀給老婆婆聽(tīng)，如果老婆婆聽(tīng)不懂，白居易就會(huì )立刻修改，直到對方聽(tīng)懂為止，從中可見(jiàn)其對語(yǔ)言的推敲，元稹詩(shī)風(fēng)如白居易，讀來(lái)淺顯易懂。如元稹《仁風(fēng)李著(zhù)作園醉后寄李十(一)》云：
朧月春月照花枝，花下鶯聲是管兒。卻笑西京李員外，五更騎馬趁朝時(shí)。
在元稹詩(shī)歌中這種平實(shí)易懂的詩(shī)句處處可見(jiàn)，詩(shī)人未經(jīng)任何雕琢，不加修飾，平實(shí)但不簡(jiǎn)陋。元稹注重學(xué)習民間語(yǔ)言以更好地服務(wù)于社會(huì )。尤其是在元、白唱和詩(shī)中二人更注重語(yǔ)言的通俗化，白居易還從理論上提出了詩(shī)歌語(yǔ)言通俗化的主張。“其辭直而徑，欲見(jiàn)之者易諭也;其言直而切，欲聞之者深誡也;其事核而實(shí)，欲采之者傳信也;其體順而斯，可以播于樂(lè )章歌曲也。”元稹的《得樂(lè )天書(shū)》云： 遠信入門(mén)先有淚，妻驚女哭問(wèn)何如?尋常不省曾如此，應是江州司馬書(shū)。
此詩(shī)讀來(lái)就像是在與人聊天，語(yǔ)言通俗，絲毫不加修飾，然而正是這份自然天成才真實(shí)感人。也正因為如此，他們的詩(shī)歌才能廣題于“鄉校、佛寺、逆旅、行舟之中”，風(fēng)傳于“士庶、僧徒、孀婦、處女之口”。
元稹詩(shī)歌這種通俗易懂的語(yǔ)言特色對后世影響很大，后世很多詩(shī)人學(xué)習借鑒了元稹清新自然的詩(shī)風(fēng)。
五、多細節描寫(xiě)
所謂細節描寫(xiě)是指文學(xué)作品中對人物動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)、心理、外貌以及自然景觀(guān)、場(chǎng)面氣氛等細小環(huán)節或情節的描寫(xiě)。細節描寫(xiě)在刻畫(huà)人物性格、豐滿(mǎn)人物形象、連接故事情節、豐富作品內涵等方面具有重要作用。生動(dòng)的細節描寫(xiě)，有助于折射廣闊的生活畫(huà)面，表現深刻的社會(huì )主題。
元稹唱和詩(shī)敘事強，且多細節描寫(xiě)，并且往往是這些細節之處最是動(dòng)情之處。如元稹《聞樂(lè )天左降江州司馬》云：
殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗。
此詩(shī)作于元稹貶居通州(今四川達縣)時(shí)聽(tīng)到白居易也被貶的消息時(shí)寫(xiě)的，“垂死病中驚坐起”這一細節描寫(xiě)把元稹當時(shí)吃驚、不平、擔憂(yōu)、無(wú)奈的復雜心境表露得淋漓盡致。不難想象，當時(shí)元稹久病臥床，卻忽驚聞自己的好友白居易被貶江州，于是病中坐起，連連哀嘆。此時(shí)此刻，窗外凄風(fēng)苦雨寒風(fēng)吹來(lái)，二人的境遇就如同外面這凄風(fēng)苦雨。同是天涯淪落人!即使是再堅強的人，其心情也會(huì )是凄苦至極。不久之后，郁悶中的白居易收到了這首詩(shī)，被好友的關(guān)切之情深深感動(dòng)，他在給元稹的信中寫(xiě)道“垂死病中”這句，就是不相干的人看了都會(huì )感動(dòng)得不忍再看，何況是我呢?每次看到它，我心里還是凄惻難忍”。這首詩(shī)同時(shí)深刻地刻畫(huà)了當時(shí)知識分子的社會(huì )境遇，某種程度上揭示了社會(huì )的一面�？梢哉f(shuō)這種細節描寫(xiě)起到“此處無(wú)聲勝有聲”的作用，又如元稹在如展去世后一年再看到如展生前的題壁，詩(shī)云：
碧澗去年會(huì )，與師三兩人。今來(lái)見(jiàn)題壁，師已是前身。 芰葉迎僧夏，楊花度俗春�？諏敌袦I，灑遍塔中塵。
此中“數行淚”這一細節描寫(xiě)表現作者心中“物事人非事事休”的感慨，痛失朋友的悲傷。正所謂“欲語(yǔ)淚先流”，一切盡在不言中，只是“數行淚”已將因逝去友人的悲傷及自己的獨存的孤苦表達得淋漓盡致，無(wú)需更多的言語(yǔ)也沒(méi)有更好的言語(yǔ)能比“數行淚”來(lái)得更真切實(shí)在。
綜上所述，元稹唱和詩(shī)中除了有大量次韻作品出現外，語(yǔ)言講求質(zhì)樸，通俗易懂并帶有敘事性，多細節描寫(xiě)，通過(guò)用大量的細節來(lái)表表達真摯的感情，這對后世的詩(shī)歌發(fā)展是有很大影響。到了北宋，大量次韻作品出現，這不能不說(shuō)是受元稹次韻詩(shī)作的影響。
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