元稹《菊花》和虞世南《蟬》對比閱讀
元稹的《菊花》寫(xiě)的是詠菊這個(gè)尋常的題材，但用筆巧妙，別具一格，詩(shī)人獨特的愛(ài)菊花理由新穎自然，不落俗套，并且發(fā)人思考。
菊花
元稹
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛(ài)菊，此花開(kāi)盡更無(wú)花。
蟬
虞世南
垂諉飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風(fēng)。
《蟬》這首詩(shī)表達了作者怎樣的思想感情?(回答不超過(guò)50個(gè)字)
答：立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播。對人的內在品格的熱情贊美和高度自信。
3.兩首詩(shī)分別寫(xiě)了“菊花”“蟬”兩種事物，那么作者的用意就是描情摹態(tài)嗎?
4.在兩首詩(shī)里，作者的形象是如何顯露出來(lái)的?
解析：
3.詠物詩(shī)不直接表露詩(shī)人的思想情感，而是運用比喻、象征、擬人手法把自己的理想和人格融入一物象中，這是常識。根據詩(shī)中對這個(gè)物象描述的一些特征，分析詩(shī)人的真正用意，這是方法。
4.詠物詩(shī)常常運用自況、自喻、自比的手法來(lái)表現自己的精神境界和人格特征。
閱讀答案：
3.兩首詩(shī)雖然分別冠以“菊花”、“蟬”，但均言在此而意在彼、別有興寄�！毒栈ā分�，借菊花的高潔的品質(zhì)來(lái)表現詩(shī)人自己高貴無(wú)瑕的品行�！断s》中，作者借“居高飲露”的蟬來(lái)表現自己那種“不假良史之辭”，不借“東風(fēng)之力”，而是憑借“垂諉飲清露”的超凡脫俗的形象來(lái)向世人表明：自己立身高潔，不需要外界的憑借，自能聲名遠播的隱然自得之情。
4.作者的形象是借“菊花”、“蟬”的形象描繪而自喻出來(lái)。在詩(shī)歌里作者貌似超脫，游離于詩(shī)歌的形象“菊花”“蟬”之外，其實(shí)，在“此花開(kāi)盡更無(wú)花”里;在“居高聲自遠”的蟬聲中，我們完全可以品評出作者那種清高的節操來(lái)。
拓展閱讀：元稹生平簡(jiǎn)介
元稹的家庭世代讀書(shū)為官。他的祖父元悱曾經(jīng)擔任過(guò)南頓丞，父親元寬也曾經(jīng)擔任過(guò)兵部郎中。元稹長(cháng)得清秀可人，父母都非常寵愛(ài)他。從三四歲起父親就教他讀書(shū)寫(xiě)字，背誦古詩(shī)。然而，好景不長(cháng)，元稹八歲那年，父親不幸去世。前母所生的.幾個(gè)哥哥，不愿供養后母和弟妹們。年輕的母親鄭氏只好帶著(zhù)子女離開(kāi)洛陽(yáng)到鳳翔去投依娘家，日子過(guò)得十分艱難。堅強賢淑的母親沒(méi)讓生活的重擔壓倒，她一方面料理子女的生活，一方面加強對子女的教育。
鳳翔是唐代西北要地，有重兵把守，社會(huì )一時(shí)比較安定，元稹在這里度過(guò)了他的童年。母親鄭氏賢能知書(shū)，善于持家，白居易曾大加稱(chēng)贊：“今夫人女美如此，婦德又如此，母儀又如此，三者具美，可謂冠古今矣”。元稹自己也在《同州刺史謝上表》中曰：“臣八歲喪父，家貧無(wú)業(yè)，母兄乞丐以供資養，衣不布體，食不充腸。幼學(xué)之年，不蒙師訓，因感鄰里兒稚，有父兄為開(kāi)學(xué)校，涕咽發(fā)憤，愿知詩(shī)書(shū)。
慈母哀臣，親為教授。”可見(jiàn)元母不僅持家有道，還親授元稹詩(shī)書(shū)，擔任起教育子女的重任。元稹自小勤奮好學(xué)，不僅直接受教于母親，還常常從鄰人家里借書(shū)，然后徒步去姐夫陸翰家求教。表兄胡靈之又教他詩(shī)歌格律和騎馬射箭。九歲時(shí)，元稹作詩(shī)成熟，驚嘆于長(cháng)輩。因成長(cháng)于民間，他對邊塞風(fēng)云和農村凋敝已有所了解。
初進(jìn)宦海唐德宗貞元九年(793年)十五歲的元稹以明兩經(jīng)擢第。唐代科舉名目甚多，而報考最多的科目則為進(jìn)士和明經(jīng)兩科。不過(guò)兩科相比也有難易之分，進(jìn)士科難，“大抵千人得第者百一二”;明經(jīng)科“倍之，得第者使一二”，故有“三十老明經(jīng)，五十少進(jìn)士”之說(shuō)，而唐代文人也更為看重進(jìn)士科。元稹為盡快擺脫貧困，獲取功名，選擇投考的為相對容易的明經(jīng)科，一戰告捷。及第之初的元稹卻一直無(wú)官，閑居于長(cháng)安。但他沒(méi)有終止勤奮學(xué)習。家庭藏書(shū)給他提供了博覽群書(shū)的條件，京城的文化環(huán)境和他的廣泛興趣，陶冶了他的文化修養。次年得陳子昂《感遇》詩(shī)及杜甫詩(shī)數百首悉心讀之，始大量作詩(shī)。
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