元稹-曾經(jīng)滄海難為水

　　引導語(yǔ)：曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。下面是小編整理的元稹《離思》，歡迎大家學(xué)習。

　　離思五首

　　其四 元稹

　　曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。

　　取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

　　經(jīng)歷過(guò)滄海之水的波瀾壯闊，就不會(huì )再被別處的水所吸引。陶醉過(guò)巫山之云的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱(chēng)之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒(méi)有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經(jīng)修道，一半是因為心里只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說(shuō)。癡迷在你愛(ài)的大海里，陶醉在你的夢(mèng)幻里，我就不會(huì )再對其它女人感興趣。愛(ài)你沒(méi)有人比得上你，你是最好的。你走之后也沒(méi)有人能代替你，其他女人再美我沒(méi)心思去愛(ài)，因為心里只有一個(gè)你……

　　元稹愛(ài)妻的名韋，字蕙叢。比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時(shí)就不幸死去了。元稹大概是古人寫(xiě)給妻子詩(shī)歌最多的一位詩(shī)人了，他的許多詩(shī)篇都不由自主的有他妻子的影子�？梢韵胂�，元稹的后半生都在懷念著(zhù)自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩(shī)，但現在還能看到的就有三十多首。除了這首，還有《譴悲懷三首》、《六年春遣懷八首》、《雜憶五首》等等，可以說(shuō)篇篇都感人至深。我們從這些詩(shī)篇里可以想象韋叢是一個(gè)賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是一個(gè)癡情感恩的男人。

　　【作者介紹】

　　元稹(779-831)，字微之，河南(河南府，今河南洛陽(yáng))人，唐朝著(zhù)名詩(shī)人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室魏昭成皇帝十世孫。元稹與白居易同科及第，并結為終生詩(shī)友，二人共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”，詩(shī)作號為“元和體”，給世人留下“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古佳句。元稹其詩(shī)辭淺意哀，仿佛孤鳳悲吟，極為扣人心扉，動(dòng)人肺腑。元稹的創(chuàng )作，以詩(shī)成就最大。其樂(lè )府詩(shī)創(chuàng )作，多受張籍、王建的影響，而其“新題樂(lè )府”則直接緣于李紳。名作有傳奇《鶯鶯傳》、《菊花》、《離思五首》、《遣悲懷三首》、《兔絲》、《和裴校書(shū)鷺鷥飛》等�，F存詩(shī)八百三十余首，收錄詩(shī)賦、詔冊、銘諫、論議等共 100 卷，有《元氏長(cháng)慶集》。

　　【知識擴展】

　　俗話(huà)說(shuō)“文人相輕”，但在唐代文壇上，卻有兩個(gè)文人給后人留下了文人相親的佳話(huà)。他們是白居易和元稹。兩人的友誼，是在共患難中建立起來(lái)的。

　　相識

　　白居易和元稹自貞元中(公元802年左右)結識，因為這一年他們同登科第，一起被分配到秘書(shū)省當校書(shū)郎(“同年同拜校書(shū)郎，觸處潛行爛漫狂”)，成了同事。然后他們兩人就“一見(jiàn)鐘情”，由此開(kāi)始了至死不渝的“戀情”。

　　他們當校書(shū)郎時(shí)，流連于花前月下，有詩(shī)為證：“花下鞍馬游，雪中杯酒歡”、“月夜與花時(shí)，少逢杯酒樂(lè )”，而且竟然是“春風(fēng)日高睡，秋月夜深看”，這個(gè)，這個(gè)，讀出“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”的味道了沒(méi)?而一旦白居易被調到長(cháng)安城郊當縣尉時(shí)，元稹就痛苦地寫(xiě)詩(shī)道：“昔作蕓香侶，三載不暫離。逮茲忽相失，旦夕夢(mèng)魂思。崔嵬驪山頂，宮樹(shù)遙參差。只得兩相望，不得長(cháng)相隨……官家事拘束，安得攜手期。愿為云與雨，會(huì )合天之垂。”

　　類(lèi)似的親密之句不勝枚舉，如元稹詩(shī)《三月二十四日宿曾峰館，夜對桐花，寄樂(lè )天》中有：“夜久春恨多，風(fēng)清暗香薄。是夕遠思君，思君瘦如削”等句，白居易見(jiàn)到這詩(shī)后，也情意綿綿地回道：“昨夜云四散，千里同月色。曉來(lái)夢(mèng)見(jiàn)君，應是君相憶。夢(mèng)中握君手，問(wèn)君意何如……”還有這首，《待漏入閣書(shū)事，奉贈元九學(xué)士閣老》中，竟然寫(xiě)道：“詩(shī)仙歸洞里，酒病滯人間。好去鴛鸞侶，沖天便不還”。

　　相思

　　元和四年(公元809年)，白居易回京升為左拾遺，但元稹當年卻任職為監察御史，經(jīng)常要四處辦案。這一年，又是一個(gè)春光明媚的三月，在長(cháng)安的白居易與弟弟白行簡(jiǎn)及好友李杓直等人，游玩了大雁塔下的慈恩寺后，就一起飲酒敘談。

　　席間，白居易題詩(shī)一首于壁上：“花時(shí)同醉破春愁，醉折花枝作酒籌。忽憶故人天際去，計程今日到梁州。”

　　而后來(lái)，元稹恰好是到了梁州(今陜西褒城)，寫(xiě)詩(shī)道：“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。亭吏呼人排去馬，所驚身在古梁州。”

　　晚唐鄭谷詩(shī)中就這樣說(shuō)：“酴醿香夢(mèng)怯春寒，翠掩重門(mén)燕子閑。敲斷玉釵紅燭冷，計程應說(shuō)到常山。”這就是妻子掛念丈夫的事情了，《紅樓夢(mèng)》第十三回中寫(xiě) “話(huà)說(shuō)鳳姐兒自賈璉送黛玉往揚州去后，心中實(shí)在無(wú)趣……　　這日夜間，正和平兒燈下?lián)頎t倦繡，早命濃薰繡被，二人睡下，屈指算行程該到何處”，此處甲戌本脂批就道：“所謂‘計程今日到梁州’是也。”

　　相伴

　　元稹和白居易，他們真正是一對患難見(jiàn)真情的“伴侶”。

　　當元稹母親去世，歸鄉守喪“丁憂(yōu)”時(shí)，過(guò)得十分艱苦，《遣悲懷》中說(shuō)愛(ài)妻韋叢跟了他后，是“野蔬充膳甘長(cháng)藿，落葉添薪仰古槐”，這情景也不完全是藝術(shù)夸張。這時(shí)，是白居易大力資助他，幫他度過(guò)了那段艱難的日子。

　　之后，當白居易也因為母親去世，在鄉村守喪時(shí)，元稹慷慨送他二十萬(wàn)錢(qián)，讓喪母后又失去幼女的白居易得到不少安慰：“三寄衣食資，數盈二十萬(wàn)。豈是貪衣食，感君心繾綣”。

　　元稹的愛(ài)妻韋叢去世后，曾寫(xiě)下三首著(zhù)名的《遣悲懷》，此事盡人皆知，就不多提了，而令人奇怪的'是，白居易竟然以韋叢的口吻寫(xiě)了首《答謝家最小偏憐女》，其中寫(xiě)：

　　嫁得梁鴻六七年，耽書(shū)愛(ài)酒日高眠。雨荒春圃唯生草，雪壓朝廚未有煙。

　　身病憂(yōu)來(lái)緣女少，家貧忘卻為夫賢。誰(shuí)知厚俸今無(wú)分，枉向秋風(fēng)吹紙錢(qián)。

　　后來(lái)，先是元稹因沖撞了宦官，被貶出京城，后來(lái)又貶到通州(四川達縣)，他愁病纏身，常常憂(yōu)心自己會(huì )病死在異鄉。元稹曾寫(xiě)信給白居易訴苦道：“通之地……大有虎、豹、蛇、虺之患，小有蟆蚋、浮塵、蜘蛛、蛒蜂之類(lèi)，皆能鉆嚙肌膚，使人瘡痏。夏多陰霪，秋為痢瘧，地無(wú)醫巫，藥石萬(wàn)里，病者有百死一生之慮。”

　　“黃泉便是通州郡，漸入深泥漸到州”，元稹自料必死，于是將自己的詩(shī)稿整理了一番，輯為二十卷，托附給白居易。元稹凄凄慘慘地踏上遙遠的行程。他形容自己是：“饑搖困尾喪家狗，熱暴枯鱗失水魚(yú)”。

　　然而，沒(méi)過(guò)多久，白居易也被貶去江州，元稹得到消息，驚得從久病床榻上坐起身來(lái)：“殘燈無(wú)焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚坐起，暗風(fēng)吹雨入寒窗”�？芍^情真意切意難平!

　　你做詩(shī)來(lái)我相隨

　　白居易首先提倡《新樂(lè )府》詩(shī)體，而元稹就馬上和了十九首。味道也極為相似，時(shí)稱(chēng)為“元和體”。我們知道白居易的詩(shī)風(fēng)是通俗淺易，老嫗能懂的那種。而元稹的風(fēng)格也大體相似，當然反對他們的就譏為“元俗白輕”。他們之間的默契度，實(shí)在是太高了。

　　當年此日花前醉，今日花前病里銷(xiāo)。獨倚破簾閑悵望，可憐虛度好春朝。

　　如果隱去名字，這怎么像是兩個(gè)大男人之間的感情呢!想象當年花前月下的歡醉之樂(lè )，如今卻孤身一人帶病觀(guān)花，愁倚門(mén)簾，悵然遠望，獨自喟嘆，辜負了這“良辰美景奈何天”，

　　這么看，元、白之間的感情，還真不是那么正常。

　　至死不渝

　　雖然元稹對待崔鶯鶯是始亂終棄，又害得一代名妓薛濤得了相思病，但他對白居易卻是深情不渝。元白兩人的感情，可謂是白頭到老了。

　　后來(lái)，倆人的官位可謂是青云直上，都成為金章紫綬的三品大員(在唐代，成為三品大員，幾乎就是人臣中的頂峰)，但元稹不為當時(shí)的朝臣所容，后來(lái)外放到越州當刺史，白居易于是也跟著(zhù)要求出京，到了相鄰的杭州做官。

　　兩人的治所相近，又都是當地一把手，可以“假公濟私”，用傳遞公文的驛使來(lái)互通“情書(shū)”，但這兩個(gè)頭白如雪的老頭還是很珍惜相聚的日子，有一次，元稹來(lái)杭州探訪(fǎng)，聚了三日有余，臨別時(shí)，元稹依依不舍地說(shuō)：，

　　莫言鄰境易經(jīng)過(guò)，彼此分符欲奈何。垂老相逢漸難別，白頭期限各無(wú)多。

　　“垂老相逢漸難別，白頭期限各無(wú)多”，看來(lái)，盡管時(shí)光不斷地飛逝，元白的感情卻一直沒(méi)有改變，甚至是歲久彌深，對彼此的依戀，越來(lái)越重了。元稹和白居易最后一次見(jiàn)面，是在洛陽(yáng)，當時(shí)元稹從越州回京師時(shí)，特地去探訪(fǎng)閑居東都的白居易，臨別時(shí)，寫(xiě)下這樣兩首詩(shī)：

　　君應怪我留連久，我欲與君辭別難。白頭徒侶漸稀少，明日恐君無(wú)此歡。

　　自識君來(lái)三度別，這回白盡老髭須。戀君不去君須會(huì )，知得后回相見(jiàn)無(wú)。

　　吟罷這兩詩(shī)，二人執手良久，才悵然分別，然而，這卻是元、白的最后一次相見(jiàn)。不久，白居易就得到了元稹在武昌任所突發(fā)急病而死的噩耗。他回味這兩首詩(shī)，越讀越覺(jué)得，這就是元稹提前寫(xiě)給他的臨別贈言啊!這難道是冥冥中的天意，魂魄中的先知嗎?

　　情定三生?

　　元稹死后，白居易痛不欲生，在給好友的祭文中寫(xiě)道：“嗚呼微之!始以詩(shī)交，終以詩(shī)訣，弦筆兩絕，其今日乎?嗚呼微之!三界之間，誰(shuí)不生死，四海之內，誰(shuí)無(wú)交朋?然以我爾之身，為終天之別，既往者已矣，未死者如何?……與公緣會(huì )，豈是偶然?多生以來(lái)，幾離幾合，既有今別，寧無(wú)后期?公雖不歸，我應繼往，安有形去而影在，皮亡而毛存者乎?”

　　晚年的白居易，奉佛行善，將很多錢(qián)財都捐給了佛寺，他的動(dòng)機和祈愿是什么呢，他寫(xiě)的《修香山寺記》中說(shuō)得很明白：“嗚呼!乘此功德，安知他劫不與微之結后緣于茲土乎?因此行愿，安知他生不與微之復同游于茲寺乎?”看到了嗎，求佛積善，無(wú)非是想和元稹(微之)，再結后生之緣。

　　那元稹有沒(méi)有結再生緣的念頭呢?也有詩(shī)為證，元稹的《寄樂(lè )天》中早就說(shuō)過(guò)：“無(wú)身尚擬魂相就，身在那無(wú)夢(mèng)往還。直到他生亦相覓，不能空記樹(shù)中環(huán)。”

　　這倆人都好到什么份上了?早就盟定三生了。假如他們倆真是一男一女，那真是一段非常完美的愛(ài)情佳話(huà)!

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