元稹的離思
元稹是唐代著(zhù)名的詩(shī)人,他的詩(shī)歌數量很多,他把自己的詩(shī)分為古諷、樂(lè )諷、古體、新題樂(lè )府、律詩(shī)、艷詩(shī)等十類(lèi)。而這首《離思》詩(shī)，尤其寫(xiě)得一往情深，熾熱動(dòng)人，具有獨到的藝術(shù)特色。以下是小編給大家整理的元稹的離思相關(guān)資料，歡迎閱讀！
離思·曾經(jīng)滄海難為水原文
曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
注釋
�、僭�(jīng)：曾經(jīng)到臨。經(jīng)：經(jīng)臨，經(jīng)過(guò)。
�、陔y為：這里指“不足為顧”“不值得一觀(guān)”的意思。
�、鄢齾s：除了，離開(kāi)。這句意思為：相形之下，除了巫山，別處的云便不稱(chēng)其為云。此句與前句均暗喻自己曾經(jīng)接觸過(guò)的一段戀情。
�、苋〈危翰莶�，倉促，隨意。這里是“匆匆經(jīng)過(guò)”“倉促經(jīng)過(guò)”或“漫不經(jīng)心地路過(guò)”的樣子。不應解釋為“按次序走過(guò)”。例：宋陸游《秋暑夜興》詩(shī)：“呼童持燭開(kāi)藤紙，一首清詩(shī)取次成�！痹焱ビ瘛肚嘈幼印に蛣e》曲：“腸斷處，取次作別離�！�
�、莼▍玻哼@里并非指自然界的花叢，乃借喻美貌女子眾多的地方，暗指青樓妓館。
�、薨刖墸捍酥浮耙话胧且驗椤�。
�、咝薜溃褐感逕挼兰抑g(shù)。此處闡明的是修道之人講究清心寡欲。
�、嗑捍酥冈�(jīng)心儀的戀人。
譯文
曾經(jīng)到臨過(guò)滄海，別處的水就不足為顧;若除了巫山，別處的云便不稱(chēng)其為云。倉促地由花叢中走過(guò)，懶得回頭顧盼;這緣由，一半是因為修道人的清心寡欲，一半是因為曾經(jīng)擁有過(guò)的你。
賞析一
首二句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”，是從《孟子·盡心》篇“觀(guān)于海者難為水，游于圣人之門(mén)者難為言”變化而來(lái)的。兩處用比相近，但《孟子》是明喻，以“觀(guān)于�！北扔鳌坝斡谑ト酥T(mén)”，喻意顯明;而這兩句則是暗喻，喻意并不明顯。滄海無(wú)比深廣，因而使別處的水相形見(jiàn)絀。巫山有朝云峰，下臨長(cháng)江，云蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說(shuō)，其云為神女所化，上屬于天，下入于淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的云就黯然失色了�！皽婧！�、“巫山”，是世間至大至美的形象，詩(shī)人引以為喻，從字面上看是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)“滄�！�、“巫山”，對別處的水和云就難以看上眼了，實(shí)則是用來(lái)隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之云，其深廣和美好是世間無(wú)與倫比的，因而除愛(ài)妻之外，再沒(méi)有能使自己動(dòng)情的女子了。
“難為水”、“不是云”，情語(yǔ)也。這固然是元稹對妻子的偏愛(ài)之詞，但像他們那樣的夫妻感情，也確乎是很少有的。元稹在《遣悲懷》詩(shī)中有生動(dòng)描述。因而第三句說(shuō)自己信步經(jīng)過(guò)“花叢”，懶于顧視，表示他對女色絕無(wú)眷戀之心了。
第四句即承上說(shuō)明“懶回顧”的原因。既然對亡妻如此情深，這里為什么卻說(shuō)“半緣修道半緣君”呢?元稹生平“身委《逍遙篇》，心付《頭陀經(jīng)》”(白居易《和答詩(shī)十首》贊元稹語(yǔ))，是尊佛奉道的。另外，這里的“修道”，也可以理解為專(zhuān)心于品德學(xué)問(wèn)的修養。然而，尊佛奉道也好，修身治學(xué)也好，對元稹來(lái)說(shuō)，都不過(guò)是心失所愛(ài)、悲傷無(wú)法解脫的一種感情上的寄托�！鞍刖壭薜馈焙汀鞍刖壘彼磉_的憂(yōu)思之情是一致的，而且，說(shuō)“半緣修道”更覺(jué)含意深沉。清代秦朝釪《消寒詩(shī)話(huà)》以為，悼亡而曰“半緣君”，是薄情的表現，未免太不了解詩(shī)人的苦衷了。
元稹這首絕句，不但取譬極高，抒情強烈，而且用筆極妙。前兩句以極至的比喻寫(xiě)懷舊悼亡之情，“滄�！�、“巫山”，詞意豪壯，有悲歌傳響、江河奔騰之勢。后面，“懶回顧”、“半緣君”，頓使語(yǔ)勢舒緩下來(lái)，轉為曲婉深沉的抒情。張弛自如，變化有致，形成一種跌宕起伏的旋律。而就全詩(shī)情調而言，它言情而不庸俗，瑰麗而不浮艷，悲壯而不低沉，創(chuàng )造了唐人悼亡絕句中的絕勝境界�！霸�(jīng)滄�！倍溆绕錇槿朔Q(chēng)誦。
賞析二
經(jīng)歷過(guò)滄海之水的波瀾壯闊，就不會(huì )再被別處的水所吸引。陶醉過(guò)巫山之云的夢(mèng)幻，別處的風(fēng)景就不稱(chēng)之為云雨了。雖常在花叢里穿行，我卻沒(méi)有心思欣賞花朵，一半是因為自己已經(jīng)修道，一半是因為心里只有你……這首再延伸一些近一步的解釋是說(shuō)。癡迷在你愛(ài)的大海里，陶醉在你的夢(mèng)幻里，我就不會(huì )再對其它女人感興趣。愛(ài)你沒(méi)有人比得上你，你是最好的。你走之后也沒(méi)有人能代替你，其他女人再美我沒(méi)心思去愛(ài)，因為心里只有一個(gè)你……
元稹愛(ài)妻的名韋，字蕙叢。比元稹小四歲，二十歲和元稹結婚，二十七歲時(shí)就不幸死去了。元稹大概是古人寫(xiě)給妻子詩(shī)歌最多的一位詩(shī)人了，他的許多詩(shī)篇都不由自主的有他妻子的影子�？梢韵胂�，元稹的后半生都在懷念著(zhù)自己的妻子。不知道元稹作了多少首悼念懷念妻子的詩(shī)，但現在還能看到的就有三十多首。除了這首，還有《譴悲懷三首》、《六年春遣懷八首》、《雜憶五首》等等，可以說(shuō)篇篇都感人至深。我們從這些詩(shī)篇里可以想象韋叢是一個(gè)賢淑美麗的女人，還可以知道元稹是一個(gè)癡情感恩的男人。
創(chuàng )作背景
《離思五首》作于唐憲宗元和四年（809），都是元稹為了追悼亡妻韋叢而作。唐德宗貞元十八年（802），韋叢20歲時(shí)下嫁元稹，其時(shí)元稹尚無(wú)功名，婚后頗受貧困之苦，而她無(wú)半分怨言，元稹與她兩情甚篤。七年后韋叢病逝。韋叢死后，元稹有不少悼亡之作，這是其中一組詩(shī)。
唐范攄《云溪友議》載：“元稹初娶京兆韋氏，字蕙叢，官未達而苦貧……韋蕙從逝，不勝其悲，為詩(shī)悼之曰：‘謝家最小偏憐女……’又云：‘曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云�！彼斡荣蟆度圃�(shī)話(huà)》卷二曰：“公先娶京兆韋氏，字蕙叢。韋逝，為詩(shī)悼之�！鼻逡笤獎住恫耪{集補注》卷五云：“五首乃微之為妻韋氏作。韋字蕙叢。韋逝，為詩(shī)悼之，曰‘曾經(jīng)滄海難為水’云云，見(jiàn)《本事詩(shī)》。是五詩(shī)明是悼妻之作�！�
作者簡(jiǎn)介
元�。�779—831），唐代詩(shī)人。字微之，河南（治今河南洛陽(yáng)）人。早年家貧。唐德宗貞元九年（793）舉明經(jīng)科，貞元十九年（803）舉書(shū)判拔萃科，曾任監察御史。因得罪宦官及守舊官僚，遭到貶斥。后轉而依附宦官，官至同中書(shū)門(mén)下平章事。
最后以暴疾卒于武昌軍節度使任所。與白居易友善，常相唱和，共同倡導新樂(lè )府運動(dòng)，世稱(chēng)“元白”。后期之作，傷于浮艷，故有“元輕白俗”之譏。有《元氏長(cháng)慶集》六十卷，補遺六卷，存詩(shī)八百三十余首。
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