《游子吟》內容簡(jiǎn)介及古詩(shī)賞析

　　《游子吟》是詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌母之詩(shī)。小編與大家分享《游子吟》內容簡(jiǎn)介及古詩(shī)賞析，歡迎參考！

　　【原文】

　　《游子吟》

　　孟郊

　　慈母手中線(xiàn)，游子身上衣。

　　臨行密密縫，意恐遲遲歸。

　　誰(shuí)言寸草心，報得三春暉!

　　【注解】

　�、乓鳎阂髡b。

　�、朴巫樱撼鲩T(mén)遠游的人。即作者自己。

　�、桥R：將要。

　�、纫饪郑簱�心。歸：回來(lái)，回家。

　�、裳裕赫f(shuō)。寸草：萱草。萱草(花)是中國傳統的母親花，相對于西方的康乃馨。寸草心：以萱草(花)來(lái)表達子女的孝心。

　�、嗜�春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱(chēng)農歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著(zhù)我們。

　　【韻譯】：

　　慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)，為將遠游的孩子趕制新衣。

　　臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)，是耽心孩子此去難得回歸。

　　誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?

　　【講解】：

　　這是唐代詩(shī)人孟郊的《游子吟》，是一首母愛(ài)的頌歌，它把人類(lèi)偉大的母愛(ài)置于特定的藝術(shù)氛圍中，加以弘揚和歌頌，使之膾炙人口。

　　孟郊一生窮愁潦倒，直到五十歲才得到溧陽(yáng)縣尉的卑微職位。此詩(shī)便是他居官溧陽(yáng)時(shí)所作。深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們，然而對于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫(xiě)的正是這樣的時(shí)候慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的都是詩(shī)人深沉的內心情感。

　　這是一首樂(lè )府體詩(shī)，詩(shī)人捕捉住生活中的一瞬，用簡(jiǎn)括的語(yǔ)言勾勒出慈母為游子縫制衣裳的場(chǎng)景，抒發(fā)了游子思鄉念親的至深情感。全詩(shī)淳樸素淡、情真意切，撥動(dòng)了多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴，尤其是“誰(shuí)言寸草心，報得三春暉”兩句已成為千古流傳的名言佳句。

　　首聯(lián)，“游子”，本謂遠游的客子�！妒酚洝贰坝巫颖�故鄉”。也許慈母想到了游子的奔走之勞，風(fēng)霜之苦和孤寂之悲，如此，詩(shī)一開(kāi)頭，就似籠著(zhù)一層淡淡的哀愁。另外，就唐詩(shī)看，“游子”也可指離鄉遠游的舉子。有唐以來(lái)，開(kāi)科取士，游子不絕于途，輾轉流徙，饑寒相侵，倍受艱辛，“古若不置名，道路無(wú)欹傾”。詩(shī)人以其親身體驗和感受，把游子的悲苦和哀愁加以濃縮和轉嫁，曲折地反映了當時(shí)知識分子的生活實(shí)況，賦予了詩(shī)的社會(huì )意義。

　　次聯(lián)，集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。詩(shī)人進(jìn)行了合理的想像，揭示了慈母情愛(ài)的含蘊，原來(lái)臨行縫制的游子衣上，密密匝匝飛走的針線(xiàn)，竟是慈母的絲絲縷縷情思�！坝巫訜o(wú)寒衣”，“游子暮何之”，也許就是慈母系情的 “意恐遲遲歸”的內涵�！岸陶绿N藉”(《白石道人詩(shī)說(shuō)》)，是詩(shī)意的生發(fā)，更是意境的升華。

　　尾聯(lián)，從“欲報之德，昊天罔極”化出，但較之原詩(shī)句，比擬切當，對比強烈，形象更為鮮明;而且“游子不言苦，家書(shū)但云安”，要解脫和拋卻的是悲苦和哀愁，知難而前，銳意進(jìn)取，冀報恩于萬(wàn)一。

　　“母愛(ài)”是人類(lèi)純真崇高的感情，是文學(xué)創(chuàng )作的永恒性主題�！对�(shī)經(jīng)》就有“哀哀父母，生我劬勞。欲報之德，昊天罔極”的詩(shī)句，簡(jiǎn)括而形象地唱出了人子的心聲。冰心也在詩(shī)里寫(xiě)道：“母親啊!你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽?”

　　全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢、淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味和真切情意。平和的語(yǔ)言，這也得益于民歌形式的運用。它俚語(yǔ)入詩(shī)，明白曉暢，著(zhù)語(yǔ)不多，純是白描，洋溢著(zhù)強烈的生活氣息，那真摯深沉的感情就從平淡的語(yǔ)言中得出。

　　這首詩(shī)對后世影響很深。到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母愛(ài)縈我襦”(史騏生)《寫(xiě)懷》，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。

　　總之，這首抒情小詩(shī)歌頌了偉大的母愛(ài)，稱(chēng)得起廣泛流傳千古不朽之作。千百年來(lái)?yè)軇?dòng)了無(wú)數讀者的心弦，引起了萬(wàn)千游子的共鳴。

　　慈祥的母親手里把著(zhù)針線(xiàn)，為將遠游的孩子趕制新衣。臨行她忙著(zhù)縫得嚴嚴實(shí)實(shí)，擔心孩子一走很晚才會(huì )回來(lái)。誰(shuí)能說(shuō)兒子像小草的那點(diǎn)孝心，可報答春暉般的慈母恩惠?

　　【作者】：

　　孟郊 (751～814) 唐代詩(shī)人。字東野，湖州武康(今浙江德清縣)人。早年生活貧困，曾漫游湖北、湖南、廣西等地，屢試不第。46歲始登進(jìn)士第，貞元十七年(801)始作溧陽(yáng)尉。元和初年河南尹鄭余慶奏為河南水陸轉運從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。64歲時(shí)貧病而死。孟郊一生潦倒，仕途失意，他性格孤直，不肯逐于流俗。他在《贈鄭大了魴》中寫(xiě)道：“天地人胸臆，吁嗟生風(fēng)雷。文章得其微，物象由我裁�！背浞直憩F出他的創(chuàng )作思想。他的詩(shī)以五言古體見(jiàn)長(cháng)，不蹈襲陳言，不濫用典故辭藻，擅長(cháng)白描手法而又不顯淺薄平庸，一掃大歷以來(lái)的靡弱詩(shī)風(fēng)。

　　其代表作如反映時(shí)代現實(shí)的《征婦怨》、《感懷》、《傷春》等;表現人民疾苦的《織婦辭》、《寒地百姓吟》等;表現人倫之情、骨肉之愛(ài)的《游子吟》、《杏殤》等;描繪自然景色的《與王十二員外涯游枋口柳溪》、《石淙》等。雖然角度不同，卻都思深意遠，造語(yǔ)新奇，體現了孟郊詩(shī)的特色。歷代詩(shī)壇對孟郊的作品褒貶不一。孟詩(shī)多苦語(yǔ)，他和賈島都以苦吟著(zhù)稱(chēng)，蘇軾稱(chēng)他們?yōu)椤敖己畭u瘦”，因此后世論者把他們稱(chēng)為苦吟詩(shī)人的代表。孟郊詩(shī)為“元和體”一種，唐人李肇《唐國史補》有“學(xué)矯激于孟郊”說(shuō)。宋代江西詩(shī)派瘦硬生新的風(fēng)格，也受其影響。宋人宋敏求編錄《孟東野詩(shī)集》，10卷，存詩(shī)511首，有《四部叢刊》、《四部備要》本。1959年人民文學(xué)出版社刊印華忱之校訂《孟東野詩(shī)集》，末附孟郊年譜、遺事輯錄。

　　【評析】：

　　這是一首母愛(ài)的頌歌。詩(shī)中親切真淳地吟頌了偉大的人性美——母愛(ài)。

　　詩(shī)的開(kāi)頭兩句，所寫(xiě)的人是母與子，所寫(xiě)的物是線(xiàn)與衣，然而卻點(diǎn)出了母子相依為命的骨肉之情。中間兩句集中寫(xiě)慈母的動(dòng)作和意態(tài)，表現了母親對兒子的深篤之情。雖無(wú)言語(yǔ)，也無(wú)淚水，卻充溢著(zhù)愛(ài)的純情，扣人心弦，催人淚下。最后兩句是前四句的升華，以通俗形象的比喻，寄托赤子熾烈的情懷，對于春日般的母愛(ài)，小草似的兒女，怎能報答于萬(wàn)一呢?全詩(shī)無(wú)華麗的詞藻，亦無(wú)巧琢雕飾，于清新流暢，淳樸素淡的語(yǔ)言中，飽含著(zhù)濃郁醇美的詩(shī)味，情真意切，千百年來(lái)?yè)軇?dòng)多少讀者的心弦，引起萬(wàn)千游子的共鳴。

　　孟郊一生窘困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情於山水吟詠，公務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸。本篇題下作者自注：“迎母溧上作”，當是他居官溧陽(yáng)時(shí)的作品。詩(shī)中親切而真淳地吟頌了一種普通而偉大的人性美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數讀者的共鳴，千百年來(lái)一直膾炙人口。

　　深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著(zhù)兒女們。然而對于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所

　　的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現的，卻是詩(shī)人深沉的內心情感。開(kāi)頭兩句“慈母手中線(xiàn)，游子身上衣”，實(shí)際上是兩個(gè)詞組，而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母上。行前的此時(shí)此刻，老母一針一線(xiàn)，針針線(xiàn)線(xiàn)都是這樣的細密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫制得更為結實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內心何嘗不是切盼兒子早些平安歸來(lái)呢!慈母的一片深篤之情，正是在日常生活中最細微的地方流露出來(lái)。樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有言語(yǔ)，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起普天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。

　　這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。

　　【創(chuàng )作背景】：

　　《游子吟》寫(xiě)于溧陽(yáng)（今屬江蘇）。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作�！泵辖荚缒昶�泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結束了長(cháng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)同住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑、感人至深的頌母之詩(shī)。

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