飲湖上初晴后雨譯文

　　《飲湖上初晴后雨》是宋代詩(shī)人蘇軾詩(shī)句。本文出自《四部叢刊》影宋本《集注分類(lèi)東坡先生詩(shī)》卷十。是一首贊美西湖美景的詩(shī)，寫(xiě)于詩(shī)人任杭州通判期間。杭州美麗的湖光山色沖淡了蘇軾內心的煩惱和抑郁，也喚醒了他內心深處對大自然的熱愛(ài)。下面是小編幫大家整理的飲湖上初晴后雨譯文，希望大家喜歡。

　　原文：

　　飲湖上初晴后雨

　　宋·蘇軾

　　水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　�、俸�上：西湖上

　�、跒囦伲核�面波光閃動(dòng)的樣子。

　�、鄯胶茫赫�好。

　�、芸彰桑盒稳菟�霧迷茫。

　�、菀啵阂�。

　�、尬髯樱何魇�，春秋時(shí)越國的美女。

　�、叩瓓y：淡雅樸素的妝飾。

　�、酀饽ǎ簼馄G華麗的打扮。抹，涂脂抹粉。

　�、嵯嘁耍汉线m、適宜。

　　譯文：

　　晴天的西湖波光粼粼多么美好，煙雨濛濛的景致也很奇妙。

　　若把西湖比作美女西施，淡妝濃抹都是那么合適。

　　詩(shī)句賞析：

　　上半首既寫(xiě)了西湖的水光山色，也寫(xiě)了西湖的晴姿雨態(tài)�！八�光瀲滟晴方好”描寫(xiě)西湖晴天的水光：在燦爛的陽(yáng)光照耀下，西湖水波蕩漾，波光閃閃，十分美麗�！吧缴�空濛雨亦奇”描寫(xiě)雨天的山色：在雨幕籠罩下，西湖周?chē)�的群山，迷迷茫茫，若有若無(wú)，非常奇妙。從第一首詩(shī)可知，這一天詩(shī)人陪著(zhù)客人在西湖游宴終日，早晨陽(yáng)光明艷，后來(lái)轉陰，入暮后下起雨來(lái)。而在善于領(lǐng)略自然并對西湖有深厚感情的詩(shī)人眼中，無(wú)論是水是山，或晴或雨，都是美好奇妙的。從“晴方好”“雨亦奇”這一贊評，可以想見(jiàn)在不同天氣下的湖山勝景，也可想見(jiàn)詩(shī)人即景揮毫時(shí)的興會(huì )及其灑脫的性格、開(kāi)闊的胸懷。上半首寫(xiě)的景是交換、對應之景，情是廣泛、豪宕之情，情景交融，句間情景相對，西湖之美概寫(xiě)無(wú)余，詩(shī)人蘇軾之情表現無(wú)遺。下半首詩(shī)里，詩(shī)人沒(méi)有緊承前兩句，進(jìn)一步運用他的寫(xiě)氣圖貌之筆來(lái)描繪湖山的晴光雨色，而是以貌取神，只用一個(gè)既空靈又貼切的妙喻就傳出了湖山的神韻。喻體和本體之間，除了從字面看，西湖與西子同有一個(gè)“西”字外，詩(shī)人的著(zhù)眼點(diǎn)所在只是當前的西湖之美，在風(fēng)神韻味上，與想象中的西施之美有其可意會(huì )而不可言傳的相似之處。而正因西湖與西子都是其美在神，所以對西湖來(lái)說(shuō)，晴也好，雨也好，對西子來(lái)說(shuō)，淡妝也好，濃抹也好，都無(wú)改其美，而只能增添其美。對于“西湖比西子”這個(gè)比喻，存在有兩種相反的解說(shuō)：一說(shuō)認為詩(shī)人“是以晴天的西湖比淡妝的西子，以雨天的西湖比濃妝的西子”；一說(shuō)認為詩(shī)人是“以晴天比濃妝，雨天比淡妝”。兩說(shuō)都各有所見(jiàn)，各有所據。但就才情橫溢的詩(shī)人而言，這是妙手偶得的取神之喻，詩(shī)思偶到的神來(lái)之筆，只是一時(shí)心與景會(huì )，從西湖的美景聯(lián)想到作為美的化身的西子，從西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子應也是“淡妝濃抹總相宜”，當其設喻之際、下筆之時(shí)，恐怕未必拘泥于晴與雨二者，何者指濃妝，何者指淡妝。欣賞這首詩(shī)時(shí)，如果一定要使濃妝、淡妝分屬晴、雨，可能反而有損于比喻的完整性、詩(shī)思的空靈美。

　　詩(shī)人對西湖的特點(diǎn)作了極其準確而又精到的藝術(shù)概括，達到“以少總多，情貌無(wú)遺”的藝術(shù)效果；此外還運用了恰當新穎的比喻，賦予西湖以人的生命和資質(zhì)，使西湖成為美的化身，對西湖進(jìn)行美的升華。因此，在難以計數的歌詠西湖的詩(shī)歌中，這首詩(shī)成為流傳最廣的名篇。

　　創(chuàng )作背景：

　　蘇軾于宋神宗熙寧四年（1071）至七年（1074）任杭州通判，曾寫(xiě)下大量有關(guān)西湖景物的詩(shī)。這組詩(shī)作于熙寧六年（1073）正、二月間。從詩(shī)意看，作詩(shī)當天朝晴暮雨，詩(shī)人既為酒所醉，亦為美景所醉。

　　作者簡(jiǎn)介：

　　蘇軾（1037—1101），北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。蘇洵子。嘉祐進(jìn)士。神宗時(shí)曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，曾出知杭州、潁州等，官至禮部尚書(shū)。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時(shí)追謚文忠。與父洵弟轍，合稱(chēng)“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現方面獨具風(fēng)格。詞開(kāi)豪放一派，對后代很有影響。擅長(cháng)行書(shū)、楷書(shū)，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng )新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱(chēng)“宋四家”。能畫(huà)竹，學(xué)文同，也喜作枯木怪石。論畫(huà)主張“神似”，高度評價(jià)“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的藝術(shù)造詣。詩(shī)文有《東坡七集》等，詞集有《東坡樂(lè )府》。

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