千萬(wàn)不要讀《易經(jīng)》
《易經(jīng)》是中國傳統思想文化中自然哲學(xué)與倫理實(shí)踐的根源，是中國最古老的占卜術(shù)原著(zhù)，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。
由伏羲氏與周文王根據《河圖》、《洛書(shū)》演繹并加以總結概括而來(lái)，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽(yù)為“群經(jīng)之首，大道之源。在古代是帝王之學(xué)，政治家、軍事家、商家的必修之術(shù)。從本質(zhì)上來(lái)講，占卜術(shù)是關(guān)于對未來(lái)事態(tài)的發(fā)展進(jìn)行預測的手段，而《易經(jīng)》便是總結這些預測規律的理論寶典。
我們近代的'世界觀(guān)和認識論方法主要源于西方。數理化是現代科學(xué)賴(lài)以生存的基礎，是科學(xué)表達事物之間相互關(guān)系的主要方式。這種方式的推導過(guò)程是用數學(xué)表達方式，用物理說(shuō)明作用，用化學(xué)體現變化，并從規律和本質(zhì)上得到重復性的驗證。這種方式即是抽象的，也是直觀(guān)的。而這種推導方式也有局限性，就是將事物越分越細，就像把整個(gè)科學(xué)歸結為一片森林，然后細分為樹(shù)木，再分為細胞、分子、原子等等，以至于在觀(guān)察某件事物時(shí)，只看到了點(diǎn)而不能看到面一樣。而我國易經(jīng)的推理方法是歸類(lèi)推理。比如：震卦，為春天、方位為東方，五色為綠色、五味為酸，五行為木、五臟為肝膽、人體為手、人為長(cháng)男、動(dòng)物為龍、蛇;形狀為長(cháng)，為動(dòng)等等，這些都有類(lèi)比性。這樣就可以找到事物的普遍聯(lián)系。
學(xué)好易經(jīng)首先要理解它的世界觀(guān)和方法論，正如古人所說(shuō)，知其要者，一言而終，不知其要，流散無(wú)窮。希望廣大的易學(xué)愛(ài)好者，能通過(guò)了解《易經(jīng)》世界觀(guān)和方法論這把鑰匙，打開(kāi)這座偉大的哲學(xué)之門(mén)。
大多數人感覺(jué)《易經(jīng)》晦澀難懂，而不掌握其入門(mén)要領(lǐng)，一輩子都很難開(kāi)竅，即使能倒背如流也是枉然，這和學(xué)歷、智商的高低沒(méi)直接關(guān)系，而是需要人生歷練和悟性。有句老話(huà)：熟讀私書(shū)十年，不如明師一點(diǎn)。易有簡(jiǎn)易、變易、不易三層意識。簡(jiǎn)易就是說(shuō)《易經(jīng)》是經(jīng)書(shū)中較為容易學(xué)習的一門(mén)理論，古代的時(shí)候，簡(jiǎn)單到無(wú)需文字解說(shuō)即可運用。而為什么到今天很多人接受過(guò)高等教育都不能解讀這本奇書(shū)呢?作為先知先覺(jué)者，為啟迪大眾，特將學(xué)習心得供奉于此，若得此易學(xué)法門(mén)點(diǎn)化，一日即可打開(kāi)此方便之門(mén)。
學(xué)習易經(jīng)的要點(diǎn)：
1.首先須明確《易經(jīng)》是一本占卦的工具書(shū)，不宜像面對哲學(xué)和歷史書(shū)籍樣全文通讀，至多看看目錄、讀讀系辭，以方便明白綱領(lǐng)要略。學(xué)習《易經(jīng)》要如同面對字典和對數表一樣來(lái)面對這部天書(shū)，綱舉目張。也就是說(shuō)《易經(jīng)》本是查閱的工具書(shū)，其學(xué)習步驟為：識卦、起卦、查卦、斷卦、斷爻、查閱經(jīng)文，再以判斷所測之事的吉兇結論。當基礎運用熟練到一定程度之后，再進(jìn)行變卦、變爻、斷六壬、奪四時(shí)這些較為高深的方法。
2. 占、象、數、理是學(xué)習易經(jīng)必須掌握的四大法門(mén)。
即占卦、類(lèi)象、術(shù)數、易理。
占卦的方法有：揲蓍法、銅錢(qián)法、方位法、時(shí)間法、身物法、數字法、筆畫(huà)法、音域法、太極法等，且萬(wàn)事萬(wàn)物皆可起卦。
類(lèi)象：如以乾卦代表天、父、健、馬、首、西北，坤卦代表地、母、順、牛、腹、西南。
術(shù)數：是指卜筮、占卜等以陰陽(yáng)五行生克制化之理、推測人事之吉兇的法術(shù)。八卦的變化數有八八六十四種，每卦乘以六爻共計384種變化。五行的變化有相生、相克、相刑、相害、反生、反克、互生、互克、相合、比肩共計五十種關(guān)系，這是大衍之數的全部變化規律。
易理：是指客觀(guān)變化前提下形成的陰陽(yáng)普世規律。
3.理解陰陽(yáng)八卦圖示、符號、卦象。
4. 掌握卦象的由下至上的逆排和動(dòng)爻的判斷。
5. 理解五行分類(lèi)和定性法則即生克制化法則。
6. 領(lǐng)會(huì )卦象、爻辭要觸類(lèi)旁通，舉一反三，不可拘泥于經(jīng)文事例。
7. 三不占原則：1.不誠不占 2.不義不占 3.不疑不占。
8、卦象爻辭不宜死記硬背，易書(shū)在手即可，反復練習孰能生巧。
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