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易經(jīng)解讀:知往而察來(lái)

時(shí)間:2024-11-25 20:26:15 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng)解讀:知往而察來(lái)

  易經(jīng)中《知往而察來(lái)》是什么意思呢?

易經(jīng)解讀:知往而察來(lái)

  夫易!彰往而察來(lái),而微顯闡幽,開(kāi)而當名辨物,正言斷辭,則備矣!

  其稱(chēng)名也小,其取類(lèi)也大;其旨遠,其辭文,其言曲而中;其事肆而隱;因貳以濟民行,以明失得之報。

  《易經(jīng)》告訴了我們過(guò)去,懂了歷史,懂了過(guò)去,就懂了未來(lái),但也會(huì )忽略了一些明顯的、大家習 知的平常事,所以要“微顯闡幽”。因為我們往往把明顯的、輕易的,認為了解清楚了,實(shí)際上卻還沒(méi)有看清楚。

  越是明亮的地方,也越有黑暗,可能你找不出來(lái)。做情報工作的就是“微顯闡幽”,看看有沒(méi)有問(wèn)題,因為問(wèn)題就出在那個(gè)沒(méi)有問(wèn)題的里頭,所以要“微顯闡幽”。因為看不見(jiàn)的、黑暗的里頭都有東西。

  “開(kāi)而當名辨物”,你懂了《易經(jīng)》以后,每一個(gè)卦象都是人生、宇宙、物理,就是生活經(jīng)驗。“當名”,每個(gè)卦名都是恰妥的、合理的。我們隨便舉例如風(fēng)雷益這一卦。臺風(fēng)來(lái)了一打雷,臺風(fēng)停了,不是很有益嗎?“辨物”則是辨別物理的道理。

  “正言斷辭,則備矣。”告訴我們人生的經(jīng)驗,“正言”是很正確的說(shuō)法,要真懂了《易經(jīng)》就可以了。所以我說(shuō)做社論文章,能做到“正言斷辭”,就可以了,“則備矣”,這就是一篇大文章。

  《易經(jīng)》的取象,都是我們生活周遭所常知常見(jiàn)的,如龍啊、虎啊、象阿、狐啊、風(fēng)霜雨露啊等等。“其稱(chēng)名也小”,使你懂得這個(gè)道理,因小而知大。“其取類(lèi)也大”,這是智慧之學(xué),知道一點(diǎn)就知道其他的。常常有些同學(xué)怪我,覺(jué)得我很多的道理都不肯講。我說(shuō)我講了那么多你都不懂,我還要怎么講?要我把茶葉蛋、馬虎蛋都拿來(lái)跟你講,那還叫做學(xué)問(wèn)嗎?學(xué)問(wèn)之道,“其稱(chēng)名也小,其取類(lèi)也大。”

  所以有人問(wèn)什么人可以學(xué)禪?釋迦牟尼佛說(shuō)“良馬見(jiàn)鞭影而馳”。一匹良馬,見(jiàn)馬鞭子一揚就跑了,不要說(shuō)舉一反三,掛一漏萬(wàn)是很難做學(xué)問(wèn)的。

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