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易經(jīng)講解：中國歷史上的巫筮
中國上古時(shí)代所謂的巫、筮，包括了醫藥、卜筮、看相、算命，乃至包括了天文地理等等。換句話(huà)說(shuō)。相當于現在的科學(xué)家�？墒俏覀冎袊糯芸床黄鸸ど虡I(yè)，當然更看不起巫筮了。在過(guò)去巫跟醫是并稱(chēng)的，孔子在《論語(yǔ)》中也說(shuō)：“人而無(wú)恒，不可以作巫醫。”巫醫是個(gè)小道，是最起碼的謀生技能。一個(gè)人沒(méi)有恒心、沒(méi)有決心、沒(méi)有堅定的意志，連學(xué)巫醫都做不好。這是孔子的名言。
在春秋戰國的時(shí)候，巫醫的地位已經(jīng)提高了很多，但是在社會(huì )上的行業(yè)中，還是比較低。但在我們過(guò)去的歷史上，卻非常注重卜筮，因為人沒(méi)有辦法先知，尤其對國家大事。春秋戰國時(shí)代，特別是春秋時(shí)，決定一件國家大事，或者是決定一次嚴重的戰爭，都要經(jīng)過(guò)卜筮。國君齋戒沐浴，一個(gè)人在宮殿里邊三天或者五天七天，什么人都不見(jiàn)，當然后妃也包括在內，靜靜地祈禱，然后請太史公——管天文的來(lái)決策卜筮。換句話(huà)說(shuō)，不可知的一面則以卜筮知之，這在古代是很重要的。所以你們研究《春秋》，到處可以看到卜筮卜卦的記錄。有些很靈，有些也不一定靈。這個(gè)中間也有很多的道理。不過(guò)，由此我們可以看出上古時(shí)候大家對卜筮的重視。
卜與占的方法不同，在上古時(shí)候是用卜——骨卜，骨卜的史料現在還有形跡可尋，考古學(xué)家可以找出來(lái)。骨卜進(jìn)步到了周代，就是孔子這個(gè)時(shí)代，便有筮了。卜比較早用，那個(gè)時(shí)候恐怕還是沒(méi)有統一的方法，但是政界已經(jīng)用筮了，所以卜筮并稱(chēng)。我們這本書(shū)上有宋代的大儒朱熹先生留下來(lái)的筮法。前面已經(jīng)講過(guò)，這種筮是用一種蓍草，就像我們臺灣的臺風(fēng)草一樣，曾有一位日本人送我一束。這種草生長(cháng)在甘肅一帶，我們這《易經(jīng)》文化，是屬于西北高原黃河上流所謂的大夏文化，我們稱(chēng)華夏文化，就是筮草的產(chǎn)地。南方地勢低，是卑濕之地，沒(méi)有這個(gè)東西。用筮草來(lái)筮，屬于數。筮的里面也有象。我們講到《易經(jīng)》有象與數，一種是看象，一種是看數。筮的時(shí)候要有一個(gè)神臺子，可是絲毫沒(méi)有偶像的成分，很恭敬的，也不是迷信，一定要很誠懇。燒香還是后來(lái)才有，我們燒香是印度來(lái)的，點(diǎn)蠟燭是我們中國的。西方的天主教也是點(diǎn)蠟燭的，我們小時(shí)常說(shuō)“天主馬利亞，只點(diǎn)蠟燭不帶香”。天主教的點(diǎn)蠟燭還是從東方傳過(guò)去的。
春秋戰國時(shí)候就有用龜卜的。那時(shí)要知國家大事，要用千年老龜的龜殼去卜。
殺這種龜很麻煩，叫脫殼烏龜，也很殘忍。先把龜用東西壓起來(lái)，壓得緊緊的，然后用火燒它的尾巴，當它忍受不了時(shí)，一下子竄出來(lái)，只有龜殼留下來(lái)。當然它是憤怒到極點(diǎn)、痛苦到極點(diǎn)，那種肉是不能吃的，因為它已經(jīng)有毒了。我們講生物的道理，當一個(gè)人或生物痛苦到了極點(diǎn)，他的生理會(huì )有某種變化。像人發(fā)了很大的脾氣，馬上抽血檢查，血液會(huì )有毒的，而且血液也變藍了，不是紅的。所以佛家講戒殺，不準吃肉，也是因為肉中有毒的關(guān)系。任何一種有生命的動(dòng)物，當你要殺死它的時(shí)候，它都會(huì )有一種抗拒、仇恨的心理，血液里就會(huì )產(chǎn)生毒素，很可怕!人也一樣。所以這種烏龜的肉，就不能吃了。
龜殼留下來(lái)用銅錢(qián)在里邊搖，有字的一面叫陽(yáng)面，沒(méi)有字的一面叫陰面，六次下來(lái)構成一卦。如果三個(gè)銅錢(qián)下去出現兩個(gè)陰面，一個(gè)陽(yáng)面，就打一點(diǎn)，表示陽(yáng)爻;如果兩個(gè)陽(yáng)面，一個(gè)陰面，就打兩點(diǎn)，表示陰爻;如果是三個(gè)陽(yáng)面，就畫(huà)一圓圈，這叫重爻，也叫動(dòng)爻。動(dòng)就要變，陽(yáng)極就會(huì )變陰。如果三個(gè)都是陰面，就打一×。×就表示交 ，表示陰極要變陽(yáng)。如果六次都變陽(yáng)或變陰，那叫六爻大變，那就很難辦了。如果六次下來(lái)只有一爻變，假設我們投了六次都得陽(yáng)爻，便是乾卦，如果第三爻是三個(gè)陽(yáng)，陽(yáng)極陰生，那么這第三爻便非變不可了!這樣一來(lái)便成了天澤履卦。這個(gè)卦由乾卦變?yōu)槁�，古文叫它乾之履卦，這就叫變卦。我們平常說(shuō)人不守諾言叫變卦，就是從這里來(lái)的。如果要判斷一件事情的時(shí)候，便要與它的本卦參酌研究。
一般跑江湖所用的方法，例如在中華路新公園里我們所看到的，就叫六爻卦，也叫文王課，這是根據《周易》來(lái)卜的，實(shí)際上就是漢代的火珠林法。有一次錢(qián)賓四先生卜國運，就是用火珠林法。很多人問(wèn)我，錢(qián)先生用火珠林法，究竟火珠林是什么?把大家考倒了。我說(shuō)錢(qián)先生故作驚人之舉!一般人以為火珠林失傳了，事實(shí)上火珠林就是現在的六爻卦。漢代有本火珠林卜卦的書(shū)，以后失傳了，現在書(shū)讓里賣(mài)的卜筮正宗，就是從火珠林里頭變出來(lái)的。這本書(shū)就叫《六爻卦》，也叫《金錢(qián)卜》，就是現在市面上所流行的，不過(guò)已經(jīng)有了很多改進(jìn)與發(fā)展。
講到卜卦，中國歷代都有很多方法，前面我們講到過(guò)梅花易數，方法很簡(jiǎn)單，是不必卜卦的。一個(gè)人一進(jìn)門(mén)，從他站的方位、看當時(shí)的時(shí)間、看穿的是什么衣服，一個(gè)卦的卦象就構成了。有時(shí)候也很靈。如聽(tīng)到鳥(niǎo)叫等等，這在中國古代叫做兆，萬(wàn)事都有個(gè)兆頭。你說(shuō)不相信嗎?有時(shí)候也滿(mǎn)怪的。譬如過(guò)年，家里供菩薩、供祖宗，燒個(gè)香，香燒完了，香煙或香灰會(huì )構成某些奇怪的圖案。這些圖案都代表著(zhù)某種意義，有時(shí)候也非常靈，或者像香灰不倒……都是很常見(jiàn)、很普通的。
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