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易經(jīng):永遠活著(zhù)

時(shí)間:2024-07-14 23:40:51 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng):永遠活著(zhù)

  生生之謂易,成象之謂乾,效法之謂坤。

易經(jīng):永遠活著(zhù)

  “生生之謂易”這一句話(huà)最重要了!中西方文化的不同點(diǎn),可從《易經(jīng)》文化“生生”兩個(gè)字中看出來(lái),《易經(jīng)》的道理是生生,也只有《易經(jīng)》文化才能夠提得出來(lái),西文沒(méi)有。

  你們研究西方文化,基督教、天主教,《舊約》、《新約》里頭,伊斯蘭教的經(jīng)典里頭,乃至佛教的經(jīng)典里頭也一樣,一切宗教只講有關(guān)死的事,都鼓勵大家不要怕死。只有中國《易經(jīng)》文化能說(shuō):“一陰一陽(yáng)之謂道”。死是陰的一面,也在道中;生是陽(yáng)的一面,也在道中。

  一切宗教都是站在死的一頭看人生,所以看人生都是悲觀(guān)的,看世界也是悲慘的。只有我們《易經(jīng)》的文化,看人生是樂(lè )觀(guān)的,永遠站在天亮那邊看。你說(shuō)今天太陽(yáng)下山了,他看是夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃錯,過(guò)十二個(gè)鐘頭,太陽(yáng)又從東邊上來(lái)了。

  這種生生不已,永遠在成長(cháng)、成長(cháng)、成長(cháng)……所以我常說(shuō),倒楣的人,他的好運氣就要來(lái)了。為什么呢?因為《易經(jīng)》不是說(shuō)“生生之謂易”嗎?楣倒過(guò)就是好運,這是循環(huán)的道理。

  大家倒楣一來(lái)就怕啦,如果這樣,你就被倒楣魔鬼吃掉了。要把“倒楣”當甘蔗吃,吃完了以后,下一步好的就來(lái)了。所謂“生生之謂易”是中國文化特殊的哲學(xué)觀(guān)點(diǎn),全世界文化都沒(méi)有這種觀(guān)點(diǎn)。所以我說(shuō),只有中國文化敢講現有的生命,可以修到長(cháng)生不死。這便叫做神仙!神仙的境界是“與天地同休,與日月同壽”。這個(gè)生命是永遠的。

  前面我們談到“生生之謂易”,再加上“成象之謂乾,效法之謂坤”,三句話(huà)連起來(lái),就可以體會(huì )出這個(gè)本體的功能、道的功能了。

  道的功能永遠是生生不已的,這就是易的作用,這是第一層功能。“成象之謂乾”:乾代表天,構成了第一個(gè)現象,所謂天就是太空、虛空的整個(gè)現象,也包括天體上的太陽(yáng)、月亮、星辰系統等,這是第二層功能。

  “效法之謂坤”:跟著(zhù)天體的法則而形成這個(gè)地球,才有了我們人類(lèi)世界的乾坤,這是第三層的功能。這也就是老子思想所根據的“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”,亦即所謂的生生不已。

  在老子的思想中,道是一個(gè)名稱(chēng),是假設的、不可見(jiàn)、不可知、不可說(shuō)的。道在哪里可以見(jiàn)到呢?“藏諸用”,在用上見(jiàn)到它的體。那么什么是它的用呢?“生生之謂易”,道永遠是生生不已的。道一動(dòng)就是一,一當中就有二;一動(dòng)就有陰有陽(yáng),就有正面有反面出來(lái)了。所以我們講《易經(jīng)》的數理哲學(xué),與西方的數理哲學(xué)有個(gè)相同的地方,就是都認為宇宙萬(wàn)有開(kāi)始于零。

  零是什么意思?零就是一個(gè)圓圈,沒(méi)有數,但大家不要誤會(huì )了,沒(méi)有數并不是了無(wú)一物,它卻是無(wú)限的數、無(wú)量的數、不可知的數,不可見(jiàn)、不可盡,乃至無(wú)量無(wú)邊,這就是零。老子“道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物”,就是從這里來(lái)的。數理哲學(xué)最高的只講到“三”這一步,而“四”是另一個(gè)哲學(xué)觀(guān)念了。

  那么宇宙有多少數呢?只有一個(gè)數“一”。永遠是一,一加一叫做二,一加二叫做三;到了十又是一個(gè)一,到了百又是一個(gè)一,到了千又是一個(gè)一,到了萬(wàn)還是一個(gè)一……永遠是個(gè)一,沒(méi)有二,二是假定的。這就是數的道理。道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物。所以,“成象之謂乾,效法之謂坤”的一切道理,都在其中了。

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