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易經(jīng):人文世界的開(kāi)始

時(shí)間:2024-09-06 05:04:24 易經(jīng) 我要投稿
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易經(jīng):人文世界的開(kāi)始

  導讀:宗教的外衣早已經(jīng)不存在了。就是這個(gè)符號乾、坤,宇宙萬(wàn)物的動(dòng)能,也就是創(chuàng )造宇宙萬(wàn)物的能。

易經(jīng):人文世界的開(kāi)始

  乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。

  在人文世界里,乾坤代表男女,乾坤是個(gè)代號,乾代表男,坤代表女。過(guò)去的算命先生,看到人家的八字,一定要先問(wèn)是乾命還是坤命;換句話(huà)說(shuō),就是問(wèn)是男的還是女的。乾道成男,大家千萬(wàn)不要以為男人就是陽(yáng),女人就是陰,那你就不懂《易經(jīng)》了。 因為陽(yáng)里邊有陰,陰里邊有陽(yáng);人文世界乾代表男人,坤代表女人,乾坤只是一個(gè)代號而已。下面講到乾坤的邏輯思想。

  乾知大始,坤作成物。乾卦代表了形而上。大家不要以為這里所謂的“形而上”是西方人的學(xué)說(shuō),實(shí)際上“形而上”這個(gè)名詞最早是孔子提出來(lái)的。在《系傳》里就有“形而上者謂之道,形而下者謂之器”的說(shuō)法。

  乾知大始就是形而上的道。宇宙萬(wàn)物生命是從哪里來(lái)的?先有蛋呀先有雞?先有男的先有女的?人是從哪里來(lái)的?是猴子變的,猴子又是從哪里來(lái)的?如說(shuō)是上帝造的,又是誰(shuí)創(chuàng )造了上帝?你說(shuō)上帝是天生的,沒(méi)有這回事;上帝是他媽媽生的,那他媽媽又是誰(shuí)生的呢?他的外婆又是誰(shuí)生的呢?

  上帝造人是宗教家的說(shuō)法,不能用科學(xué)來(lái)解釋。如果你用科學(xué)方法去了解研究,對不起!宗教這里是謝絕參觀(guān)的。我們自己的宗教呢?中國文化開(kāi)始在《易經(jīng)》的系統里,早已完全擺脫了宗教的外衣,絕不迷信,就這么偉大!

  乾知大始,宇宙萬(wàn)物生命是怎么來(lái)的?有一個(gè)來(lái)歷,你說(shuō)它是上帝也好,菩薩也好,阿拉也好,隨便怎么叫,孔子的《易經(jīng)》把它叫做“乾”。“乾”是什么?就是這個(gè)“東西”——宇宙萬(wàn)物從哪里來(lái)的那個(gè)東西。乾知大始,由這里來(lái),他那個(gè)生命也就是現在科學(xué)上所說(shuō)的“生命的能”。“能”是假定的名同.“能”是什么東西?“能”是沒(méi)有個(gè)什么東西的。“能”要發(fā)動(dòng)了以后,它就構成了物質(zhì),物質(zhì)的代號就叫做“坤”,就是坤作成物,構成了物理世界。

  所以天地也不是上帝造的,也不是菩薩造的,乾坤就代表了宇宙萬(wàn)物的一切。坤作成物,構成這個(gè)天地萬(wàn)物的代號就是坤。如果你問(wèn)形而上的乾坤到底象個(gè)什么東西?怎么生的?怎么變的?那么請問(wèn)菩薩是什么樣子?上帝又是什么樣子?西方人看上帝是藍眼睛、高鼻子。東方人看他就不同了。廟里釋迦牟尼的像就是那個(gè)樣子嗎?圓圓胖胖白白的臉,象個(gè)女人,那是我們東方人看的。是不是原來(lái)釋迦牟尼的樣子?誰(shuí)曉得呢!上帝也是一樣,東方人看的是東方人的樣子,西方人看的是西方人的樣子,中東人看的是中東人的樣子,反正都不一樣。這些都是宗教的文化。

  但是在我們《易經(jīng)》的文化里,宗教的外衣早已經(jīng)不存在了。就是這個(gè)符號乾、坤,宇宙萬(wàn)物的動(dòng)能,也就是創(chuàng )造宇宙萬(wàn)物的能。我們孔子在《系傳》里就已講出來(lái)了:

  乾以易知,坤以簡(jiǎn)能。

  你要了解宇宙萬(wàn)物的功能,它怎么能夠發(fā)生萬(wàn)物、創(chuàng )造萬(wàn)物的?這個(gè)“易”,就是《易經(jīng)》的“易”;它包括了宇宙的一切。大家研究了《易經(jīng)》,懂得了《易經(jīng)》的“易”,就可以上知天文,下知地理,知道這個(gè)宇宙是怎么來(lái)的。

  坤呢?坤代表物理世界的功能。這個(gè)功能非常簡(jiǎn)單,我們由孔子這兩句話(huà)可以得到一個(gè)結論。世界上最高深的學(xué)問(wèn),就是最平凡的;最平凡的才是最高深的。

  大家學(xué)佛修道信上帝,“高深敬慎”這四個(gè)字永遠不會(huì )懂。我們一提到上帝,一提到道,一提到佛,便以為如何高遠,如何高深。所以我常常跟信佛的人說(shuō),你們信佛修道,你們心目中的佛和上帝,是自己想象的上帝和佛,思想上加入那種神秘高深,這些都不是原來(lái)的佛和上帝了。所以孔子說(shuō):

  易則易知,簡(jiǎn)則易從;易知則有親,易從則有功;有親則可久,有功則可大;可久則賢人之德,可大則賢人之業(yè);易簡(jiǎn)而天下之理得矣!天下之理得,而成位乎其中矣。

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