浣溪沙晏殊的中心思想

　　晏殊以詞著(zhù)于文壇，尤擅小令，風(fēng)格含蓄婉麗，浣溪沙晏殊的中心思想是什么？以下是小編為您整理的相關(guān)資料，歡迎閱讀！

　　中心思想

　　本詞為晏殊的名作，是悼惜花落春殘，感嘆年華易逝之作，表現了士大夫的一種一淡淡的哀愁，情致纏綿，凄婉雋麗，其中以“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”二句主為傳誦，膾炙人口。

　　全文賞析

　　一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？

　　無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)。小園香徑獨徘徊。

　　聽(tīng)一首用新詞譜寫(xiě)的曲子，再飲上一杯美酒，還是去年的天氣，舊時(shí)的樓臺，這些仿佛如故，閑情逸致還未盡，可西天的夕陽(yáng)就要落下去了，也不知道它什么時(shí)候才能回來(lái)？

　　無(wú)可奈何啊，那些春花也跟著(zhù)漸漸地飄落，仿佛是去年曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)的燕子又飛回來(lái)了，這樣的情景讓人感慨萬(wàn)千，舍不得就這樣離開(kāi)這樣的情景，因此獨自一人，在花園中這條落滿(mǎn)春花的小路上，久久地徘徊。

　　晏殊（991－1055），字同叔。北宋臨川（今江西撫州）人，北宋前期著(zhù)名詞人。七歲能文，被譽(yù)為神童，十四歲進(jìn)京參試，與千余進(jìn)士一起參考。頗受真宗賞識，御言：“殊神氣不懾，援筆立成”，賜進(jìn)士出身，命為秘書(shū)省正字。真宗、仁宗兩朝間歷任光祿寺丞、尚書(shū)戶(hù)部員外郎、翰林學(xué)士、禮部侍郎，拜樞密使、參知政事等職。為人好賢，范仲淹、韓琦、孔道府、歐陽(yáng)修等，皆出其門(mén)。他的一生創(chuàng )作豐富，并以詞著(zhù)于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風(fēng)格含蓄宛麗。有詩(shī)文集二百四十卷，編選梁陳以后的詩(shī)文一百卷，但都佚散。其代表作有《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》等多首，其中《浣溪沙》中的“無(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)”為千古名句。他的作品以典雅華麗，抒發(fā)閑情逸致見(jiàn)長(cháng)。王灼贊曰：“晏元獻公長(cháng)短句風(fēng)流蘊藉，一時(shí)莫及，而溫潤秀潔，亦無(wú)其比�！笨梢�(jiàn)他為宋朝的長(cháng)短句創(chuàng )作的貢獻是多么大的。他的詩(shī)為“西昆體”，詞作多用小令，多表現詩(shī)酒生活和悠閑情致，語(yǔ)言婉麗，頗受南唐馮延已的影響�，F僅存《珠玉詞》一百三十余首，及清人所輯《晏元獻遺文》。

　　對美好事物的留戀，對春色漸消的惋惜，這是作者的創(chuàng )作思緒，其間流露出作者那些淡淡的惆悵和哀愁，即含蓄又富有哲理。我們知道晏殊一生的仕途生涯是十分順暢的，其個(gè)人的人品也較為賢明，不僅帶了一些有名的學(xué)生，在政治方面也以清廉著(zhù)稱(chēng)。他的一生可謂是春意盎然，生機勃勃，因此對自己的事業(yè)也有所滿(mǎn)足。此作品中我們所見(jiàn)到的是他在抒發(fā)其閑情逸致的心情，這心情當然還沒(méi)殆盡，太陽(yáng)就落山了，再加上春天也要結束，故而感嘆。

　　上闕以音樂(lè )之美開(kāi)頭，自己先沉浸在優(yōu)美的旋律當中，再飲上一杯美酒，這是多么灑脫和悠閑的時(shí)刻啊。寫(xiě)作之時(shí)史說(shuō)官至宰相，可見(jiàn)這樣的情形是他當時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照，美酒配以美曲自然是讓人愜意的。他的詞中很少寫(xiě)到美女，與張先的大不相同，可見(jiàn)他的為人處事之端正。首兩句是寫(xiě)實(shí)，簡(jiǎn)單而流利的名字涵蓋了音樂(lè )，美酒，當時(shí)的天氣和亭臺，這十四個(gè)字營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的場(chǎng)面，即有景物，也有動(dòng)態(tài)的音樂(lè )和人，可見(jiàn)作者非凡的筆力。這樣的句子要比那些純粹描寫(xiě)景物的要生動(dòng)的多。后一句“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”是一個(gè)轉折式的反問(wèn)，從閑情雅興中倏忽轉為感慨。在這里我們不防想一下，類(lèi)似于“夕陽(yáng)西下幾時(shí)回？”的名句在古代文學(xué)作品當中是很多，比如“送春春去幾時(shí)回？”、“綠楊芳草幾時(shí)休？”等，這樣的反問(wèn)加重了感嘆的語(yǔ)氣，比直接感嘆要深。在這里作者是借夕陽(yáng)落山時(shí)的情景，來(lái)對自己的人生進(jìn)行反思和追問(wèn)。那美好的一生，慢慢的就要去了，不知何時(shí)才能回來(lái)，果有“對酒當歌，人生幾何？”（曹操）的感慨。這是在理智的情況感慨的，而不是唯心的那種無(wú)味的感慨，在闕中便能看出作者的感慨并不是那么傷悲，它還是留有余地的。上闕中的后一句，是啟下闕的。

　　下闕是情感的延伸和遞進(jìn)，層次加深了。用“花”和“燕”這兩個(gè)春天中常見(jiàn)的生物來(lái)映襯心理，即真實(shí)可信，又能表達情懷�！盁o(wú)可奈何花落去”就是一種理智的看法，花落了就落了，你能怎么辦？沒(méi)有人能阻止自然的變化和生命的衰退，雖然“無(wú)可奈何”體現出作者的無(wú)奈，那濃重的情感也融于這個(gè)詞中。所幸的是花落去了，燕子來(lái)了。這種與人生沒(méi)有任何意義的自然現象，在作者巧妙的安排下，倒富有很深的哲理。其實(shí)社會(huì )就是這樣的，你去了，還有來(lái)的人，正是前浪已消后浪再來(lái)，前者去后者來(lái)，這是規律，亙古不變。作者既然能理解這樣的自然規律，自然在作品當中沒(méi)有極其消極的心理因素在內。面對這樣的情景，他不落淚，不悲傷，只是獨自一個(gè)人在小園中的香徑上久久的徘徊�？梢�(jiàn)作者的心胸是多么的開(kāi)闊和豁達的。我個(gè)人認為晏殊的這種處事心態(tài)是極其平和的，極其理智的，并略略帶些唯物主義思想，這在那個(gè)唯心主義的時(shí)代是很難得的。他這樣衰敗的景象下，只是帶著(zhù)一種沉思，而非無(wú)病呻吟，故作嬌柔。

　　六句詞句，用詞簡(jiǎn)煉，構思精巧，蘊含哲思�！澳昴隁q歲花相似，歲歲年年人不同”，這種輪回是在所難免的，誰(shuí)也不能掙脫這自然所決定的交替規律。官者也好，庶民也罷，總是要隨著(zhù)時(shí)光的流轉而不斷更新的�！盁o(wú)可奈何花落去，似曾相識燕歸來(lái)�！睘樵~中亮點(diǎn)之筆，千古傳誦，直到今天它依然在閃爍著(zhù)文學(xué)光華。這是作者感觸之筆，渾然天成，沒(méi)有任何雕琢的痕跡，這里春天里兩組典型的景物反差，不僅具有審美價(jià)值，也具有其文學(xué)價(jià)值，即對偶，又相連接，音韻和諧，畫(huà)面生動(dòng)，情感真摯，有藝術(shù)的美感，是“極煉如不煉也”。

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