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晏殊思想及影響

時(shí)間:2023-06-14 13:36:16 詩(shī)琳 晏殊 我要投稿
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晏殊思想及影響

  晏殊是北宋著(zhù)名的政治家和詞人,其人其詞今人多有論述,但對于他的詩(shī)學(xué)思想,則很少有人涉及。在宋代的詩(shī)話(huà)和筆記中,保留了不少晏殊對于詩(shī)歌的看法。他主張詩(shī)歌應具有諷諭政治的實(shí)用價(jià)值和功能。下面是關(guān)于晏殊的詩(shī)文影響!

  晏殊思想及影響

  晏殊是北宋著(zhù)名的政治家和詞人,其人其詞今人多有論述,但對于他的詩(shī)學(xué)思想,則很少有人涉及。在宋代的詩(shī)話(huà)和筆記中,保留了不少晏殊對于詩(shī)歌的看法。他主張詩(shī)歌應具有諷諭政治的實(shí)用價(jià)值和功能,在《進(jìn)兩制三館牡丹歌詩(shī)狀》中說(shuō):昔者虞舜膺期,有皋陶之賡載;周宣繼業(yè),聞吉甫之誦章。蓋默然助于謨猷,不專(zhuān)工干辭翰。迨于漢室,尤好藝文.別館離宮.多命從臣之制作,倡優(yōu)鄭衛,已無(wú)前人之箴規。

  中葉以還,其風(fēng)未泯,永平神雀之頌,孝明稱(chēng)美者五人;正元重九之篇,德宗考弟于三等。并垂編簡(jiǎn)式,著(zhù)熙隆洪。惟圣運之會(huì )昌,可繼重華之輝耀。然于眾制,未復前修思諷諭者,隱其誡而靡宣;局聲律者,艷其言而罕實(shí),不足 以上裨睿覽,下達民情。(《文獻遺文》在這段話(huà)里,晏殊對自古以來(lái)諷諭政治的詩(shī)歌作了贊揚,而對無(wú)諷諭之實(shí),徒有華麗辭藻的詩(shī)歌則予以批評。

  晏殊的這一看法與《詩(shī)大序》以來(lái)的實(shí)用主義政治文學(xué)觀(guān)毫無(wú)區別。但這只是他的整個(gè)詩(shī)學(xué)思想的一個(gè)方面。此外,晏殊對于詩(shī)歌有不少新穎的見(jiàn)解。首先是他對詩(shī)歌富貴氣象的贊賞:晏元獻公雖起田里,而文章富貴,出于天然。嘗覽李慶孫《富貴曲》云:“軸裝曲譜金書(shū)字,樹(shù)記花名玉篆牌!惫唬骸按四似騼合,未嘗諳富貴者!惫使恳髟伕毁F,不言金玉錦繡,而唯說(shuō)其氣象,若“樓臺側畔楊花過(guò)。簾幕中間燕子飛”、“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)”之類(lèi)是也。故公 自以此句語(yǔ)人曰:“窮兒家有這景致也無(wú)?”(《青箱雜記>卷五)晏元獻喜評詩(shī),嘗曰:“老覺(jué)腰金重,慵便枕玉涼’未是富貴語(yǔ),不如‘笙歌歸院落,燈火下樓臺’,此善言富貴者也!比私砸詾橹。(《歸田錄》)從這兩條材料可以看出,晏殊對詩(shī)歌的富貴氣象是非常欣賞的。一方面,他對自己和自居易詩(shī)所表現出來(lái)的富貴氣象充分肯定。

  另一方面,他認為那種直接用金、玉之類(lèi)的詞語(yǔ)來(lái)表現富貴氣的做法極其笨拙,不僅不能表現出真正的富貴氣,反而露出一種未諳富貴的乞兒相。表現富貴氣應該從描寫(xiě)“景致”、“氣象”人手,也就是通過(guò)對景物和氣象(場(chǎng)景)的描寫(xiě)來(lái)暗示富貴,間接加以表現其次是對“脂膩氣”的批評!肚嘞潆s記》卷五載 :公(晏殊)風(fēng)骨清贏(yíng),不喜肉食,尤嫌肥膻。每讀 韋應物詩(shī),愛(ài)之日:“全沒(méi)些脂膩氣!惫使谖恼掠蓉撡p識。集梁《文選)以后迄于唐別為集,選五卷,而詩(shī)之選尤精,凡 格調猥俗而脂膩者皆不載也。晏殊對“脂膩氣”的批評是通過(guò)對韋應物詩(shī)歌的賞識和選詩(shī)表現出來(lái)的,他之所以選《文選>之后的作品,顯然是有感于詩(shī)歌史上“格調猥俗”,“脂膩氣”濃厚的作品太多,因而通過(guò)選詩(shī)來(lái)將它們剔除掉,以消除其影響。

  【作者簡(jiǎn)介】

  晏殊(991-1055),字同叔。北宋臨川(今江西撫州),北宋前期著(zhù)名詞。七歲能文,被譽(yù)為神童,十四歲進(jìn)京參試,與千余進(jìn)士一起參考。頗受真宗賞識,御言:“殊神不懾,援筆立”,賜進(jìn)士出,命為秘書(shū)省正字。真宗、仁宗兩朝間歷任光祿寺丞、尚書(shū)戶(hù)部員外郎、翰林學(xué)士、部侍郎,拜樞密使、參知政事等職。為好賢,范仲淹、韓琦、孔道府、歐修等,皆出其門(mén)。他的一生創(chuàng )作豐富,并以詞著(zhù)于文壇,尤擅小令,有《珠玉詞》一百三十余首,風(fēng)格含蓄宛麗。有詩(shī)文集二百四十卷,編選梁陳以后的詩(shī)文一百卷,但都佚散。其代表作有《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》等多首,其中《浣溪沙》中的“無(wú)可奈何花落去,似曾相識燕歸來(lái)”為千古名句。他的作品以典雅華麗,抒發(fā)閑逸致見(jiàn)長(cháng)。王灼贊曰:“晏元獻公長(cháng)短句風(fēng)流蘊藉,一時(shí)莫及,而潤秀潔,亦無(wú)其比!笨梢(jiàn)他為宋朝的長(cháng)短句創(chuàng )作的貢獻是多么大的。他的詩(shī)為“西昆體”,詞作多用小令,多表現詩(shī)酒生活和悠閑致,語(yǔ)言婉麗,頗受南唐馮延已的影響,F僅存《珠玉詞》一百三十余首,及清所輯《晏元獻遺文》。

  【作品簡(jiǎn)析】

  對美好事物的留戀,對漸消的惋惜,這是作者的創(chuàng )作思緒,其間流露出作者那些淡淡的惆悵和哀愁,即含蓄又富有哲理。我們知道晏殊一生的仕途生涯是十分順暢的,其個(gè)的品也較為賢明,不僅帶了一些有名的學(xué)生,在政治方面也以清廉著(zhù)稱(chēng)。他的一生可謂是意盎然,生機勃勃,因此對自己的事業(yè)也有所滿(mǎn)足。此作品中我們所見(jiàn)到的是他在抒發(fā)其閑逸致的心,這心當然還沒(méi)殆盡,太就落山了,再加天也要結束,故而感嘆。

  闕以音樂(lè )之美開(kāi),自己先沉浸在優(yōu)美的旋律當中,再飲一杯美酒,這是多么灑脫和悠閑的時(shí)刻啊。寫(xiě)作之時(shí)史說(shuō)官至宰相,可見(jiàn)這樣的形是他當時(shí)的真實(shí)寫(xiě)照,美酒配以美曲自然是讓愜意的。他的詞中很少寫(xiě)到美女,與張先的大不相同,可見(jiàn)他的為事之端正。首兩句是寫(xiě)實(shí),簡(jiǎn)單而流利的名字涵蓋了音樂(lè ),美酒,當時(shí)的天和亭臺,這十四個(gè)字營(yíng)造了一個(gè)如詩(shī)如畫(huà)的場(chǎng)面,即有景物,也有動(dòng)態(tài)的音樂(lè )和,可見(jiàn)作者非凡的筆力。這樣的句子要比那些純粹描寫(xiě)景物的要生動(dòng)的多。后一句“夕西下幾時(shí)回?”是一個(gè)轉折式的問(wèn),從閑雅興中倏忽轉為感慨。在這里我們不防想一下,類(lèi)似于“夕西下幾時(shí)回?”的名句在古代文學(xué)作品當中是很多,比如“送去幾時(shí)回?”、“綠楊芳草幾時(shí)休?”等,這樣的問(wèn)加重了感嘆的語(yǔ),比直接感嘆要深。在這里作者是借夕落山時(shí)的景,來(lái)對自己的生進(jìn)行思和追問(wèn)。那美好的一生,慢慢的就要去了,不知何時(shí)才能回來(lái),果有“對酒當歌,生幾何?”(曹操)的感慨。這是在理智的況感慨的,而不是唯心的那種無(wú)味的感慨,在闕中便能看出作者的感慨并不是那么傷悲,它還是留有余地的。闕中的后一句,是啟下闕的。

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