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南宋愛(ài)國詩(shī)人楊萬(wàn)里

時(shí)間:2024-08-21 03:46:59 楊萬(wàn)里 我要投稿
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南宋愛(ài)國詩(shī)人楊萬(wàn)里

  這一路過(guò)來(lái),可都是韓侘胄柄國之時(shí)啊。不論韓侘胄對別人怎樣,對他楊萬(wàn)里似乎還過(guò)得去,并未見(jiàn)存有什么芥蒂。接下來(lái)小編為你帶來(lái)南宋愛(ài)國詩(shī)人楊萬(wàn)里,希望對你有幫助。

  如此看來(lái),楊萬(wàn)里對韓侘胄的厭惡,完全是出于“公義”。只能從當時(shí)朝廷黨爭的背景去解釋?zhuān)喉n侘胄羅織“偽學(xué)逆黨”罪名,排斥趙汝愚、朱熹等一大批理學(xué)名臣,楊萬(wàn)里雖然未被列入逆黨名錄,但作為一名理學(xué)家,自然會(huì )站到韓的對立面,表示抗爭。

  事過(guò)境遷,后人以超脫的視野回首這一段歷史公案,其中的是非曲直,駁雜難辨,還真是不可一概而論。

  這里涉到了《宋史》中的一句話(huà):“楊萬(wàn)里為人剛而褊”。又據說(shuō)宋孝宗嘗曰:“楊萬(wàn)里直不中律!彼喂庾谝喾Q(chēng):“楊萬(wàn)里有性氣!睏顒t引以自豪:“禹(光宗)曰也有性氣,舜(孝宗)云直不中律。自有二圣玉音,不用千秋史筆!币舱f(shuō)明他并不諱言自己的個(gè)性缺點(diǎn)。

  “剛而褊”,剛為剛正,褊為褊狹。楊萬(wàn)里的剛褊,典型的例子就是爭張浚配享高廟。

  淳熙十六年,朝議“高廟配享”,翰林學(xué)士洪邁秉承孝宗之意,以呂頤浩、趙鼎、韓世忠、張俊四人為請;楊萬(wàn)里卻認為非張浚莫屬,并斥洪邁以欺、專(zhuān)、私三罪,惹得孝宗很不高興。張浚是楊萬(wàn)里學(xué)術(shù)道德的引路人,也是理學(xué)宗門(mén)的政治領(lǐng)袖,其對朝廷的赤膽忠心無(wú)可置疑,但其政治能力、識見(jiàn)卻難以讓人首肯,整飭劉光世余部引發(fā)嘩變,主持“隆興北伐”招致失敗,與其平生功業(yè)大體抵過(guò)。再說(shuō),配享高廟又是多大的事兒,以宋高宗之卑微人格,為張浚爭這個(gè)虛名,值得嗎?楊萬(wàn)里此舉未免帶有感情色彩。

  綜觀(guān)兩宋朋黨之爭,剛而褊,或為相當一部分正直官員的通病。北宋某種意義上說(shuō)正是毀于黨爭,較之,南宋偏安小朝廷一班大臣格局更為猥瑣,小家子氣。

  韓侘胄當然不是個(gè)人物,外戚專(zhuān)權,排斥異己,好大喜功,輕舉妄動(dòng),成事不足,敗事有余。但他為岳飛平反,將秦檜打回原形,畢竟大快人心。他 的“開(kāi)禧北伐”戰略上也不能說(shuō)全錯,問(wèn)題主要在用非其人、無(wú)人可用,當然與其自身的處置失當也分不開(kāi),表明當時(shí)的南宋小朝廷已經(jīng)爛透。敵國金朝也爛,兩者實(shí)屬比爛,你爛,我比你更爛。

  另一方面,韓侘胄對理學(xué)人物倒也不是一棍子打死,所謂“偽學(xué)逆黨”案在一二○二年就解禁了,特別是對葉適這樣的人才還委以重任。元代由理學(xué)家主導的《宋史》編寫(xiě),將其歸入奸臣之列,有失公允。

  朱熹這位理學(xué)首腦人物,一生主要從事創(chuàng )宗立派的著(zhù)述、講學(xué)事業(yè),前后只當過(guò)十年官。 他當官,同樣不能免俗,“褊狹”得比別人更厲害。朱熹由趙汝愚推薦,擔任宋寧宗的侍講,等于是皇帝的老師,初見(jiàn)寧宗,就進(jìn)講正心誠意、人欲天理之論。舊 制:?jiǎn)稳赵缤磉M(jìn)講,雙日休息。朱熹要求不分單雙日和假日,每天早晚進(jìn)講。借著(zhù)給皇帝講課的機會(huì ),多次遞條子,評議朝政,指責韓侂胄在皇帝身邊竊取權柄。把寧宗惹惱了,不要他當老師了,將他轟了出去,說(shuō):“朱熹所言,多不可用!”趙汝愚等請求留朱熹在朝,被寧宗一口拒絕。這事左看右看,朱熹做得不地道,就算你占著(zhù)道理,如此黨同伐異,也太不夠策略了吧!朱熹這人,后來(lái)的名頭越來(lái)越大,集理學(xué)之大成,生前行為卻有點(diǎn)乖戾,或有心理問(wèn)題,當初他連上六表彈劾臺州 知府唐仲友,這也罷了,權斗政爭按游戲規則行去就是,但他卻非要拿一個(gè)軍妓(嚴蕊)嚴刑逼供不可,藉以坐實(shí)唐的罪名,未免太過(guò)殘忍。

  《宋史》還載有一段朱熹對陸游的惡評,說(shuō)陸游“才能太高,功跡太淺,恐怕會(huì )被權勢者所利用,不能保全晚節!弊氛哂谑悄藐懹螢轫n侘胄寫(xiě) 《南園記》為證據,表明朱的預言之高明。這是什么話(huà)?為韓侘胄寫(xiě)一篇記文,就成了衡量氣節操守的試金石?是的,韓先是請楊萬(wàn)里作記,被楊拒絕了,楊有自己的堅持;但陸游接過(guò)這手面子活,難道就成罪人了?事實(shí)上,從陸游的《南園記》中 ,找不出有任何吹捧韓的諛詞,純出于希望韓擔負抗金大業(yè)的良好意愿?v使看走了眼,也與道義、節操無(wú)涉。

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