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辛棄疾《臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁》的閱讀答案及翻譯
在日常學(xué)習和工作中，我們寫(xiě)閱讀題就會(huì )用到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以檢查自己的得與失，分析原因及時(shí)總結。相信很多朋友都需要一份能切實(shí)有效地幫助到自己的閱讀答案吧？下面是小編整理的辛棄疾《臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁》的閱讀答案及翻譯，希望能夠幫助到大家。
《臨江仙·再用韻送祐之弟歸浮梁》
鐘鼎山林都是夢(mèng)，人間寵辱休驚。只消閑處過(guò)平生。酒杯秋吸露，詩(shī)句夜裁冰。
記取小窗風(fēng)雨夜，對床燈火多情。問(wèn)誰(shuí)千里伴君行。晚山眉樣翠，秋水鏡般明。
【注釋】①祐之：辛祐之，辛棄疾的族弟。②裁冰：比喻構思新穎精巧。
1．詞的下片運用了哪些手法？請簡(jiǎn)要分析。（5分）
2．這首詞雖然寫(xiě)的是送別，卻無(wú)哀傷之感，請結合全詞簡(jiǎn)要賞析。（6分）
參考答案
1.（1）想象、虛寫(xiě)。前兩句回憶二人當年的快樂(lè )時(shí)光，寫(xiě)出往昔生活的美好。（1分）
�。�2）比喻、對偶�！巴砩健睂Α扒锼�，“翠”對“明”。將晚山比作翠眉，將秋水比作明鏡，寫(xiě)出了晚山的秀美青翠，秋水的清澈明凈，生動(dòng)傳神。（2分）
�。�3）設問(wèn)、以景結情。結尾兩句通過(guò)景物描寫(xiě)回答了前一句的設問(wèn)，即這秀美的山水將伴你千里同行，使得情感表達更加含蓄蘊藉，耐人回味。（2分）
2.（1）上闋勸慰祐之看淡名利榮辱，秋飲美酒，夜吟佳句，人生態(tài)度淡泊曠達，不因失意而哀傷。
�。�2）下闋前兩句回憶往事，小窗風(fēng)雨、對床夜談的溫馨和深情沖淡了離愁，情真而不流于感傷，清麗灑脫。
�。�3）最后三句寫(xiě)祐之雖獨自上路，但有明媚的山水千里相伴，不會(huì )因旅途孤獨寂寞而哀傷。（每點(diǎn)2分）
二
�。�1）“鐘鼎山林”分別指什么？用了什么修辭手法？（3分）
【答案】鐘鼎指做官，山林指退隱。借代。
�。�2）下闋畫(huà)線(xiàn)句描繪了一幅什么畫(huà)面？請簡(jiǎn)述。3分）
【答案】風(fēng)雨之夜，兩人挑燈不寐、聯(lián)床夜話(huà)的畫(huà)面。
�。�3）賞析“曉山眉樣翠，秋水鏡般明”兩句的妙處？（4分）
【答案】這兩句對仗工整，比喻巧妙：群山如黛，明水如鏡。作者描繪如此明麗的秋景，自問(wèn)自答，委婉地表達了對佑之千里獨行的寬慰。
【或：①比喻、對偶�！巴砩健睂Α扒锼�，“翠”對“明”。將晚山比作翠眉，將秋水比作明鏡，寫(xiě)出了晚山的秀美青翠，秋水的清澈明凈，生動(dòng)傳神。（2分）②以景結情。結尾兩句通過(guò)景物描寫(xiě)回答了前一句的設問(wèn)，即這秀美的山水將伴你千里同行，使得情感表達更加含蓄蘊藉，耐人回味。（2分）
三
1．在辛棄疾看來(lái)怎樣才能做到“閑處過(guò)平生”？請結合詞的上片簡(jiǎn)要分析。
2．詞的下片表達了什么情感？主要是通過(guò)哪一種手法來(lái)表達的？請簡(jiǎn)要分析。
參考答案
1．首先，要有這樣的人生態(tài)度：在朝在野都是幻夢(mèng)，不必為寵辱得失自我驚擾，只需平靜閑淡地度過(guò)余生。其次，可以選擇這樣的生活方式：飲如露般甘美的酒，寫(xiě)構思精巧的詩(shī)。
2．下片表達了與弟弟祐之的離別深情。主要用了虛寫(xiě)（想象）的手法，首先回憶了往昔與弟弟小窗風(fēng)雨、對床夜話(huà)的手足情誼；接著(zhù)想象族弟歸途之中的情景，祝福他有青翠如眉黛的山、明亮如鏡的水相伴前行。若答其余手法酌情給分。
詞意：
無(wú)論在朝為官,還是隱于山林都是幻夢(mèng),何必為寵辱得失自我驚擾（皆要寵辱不驚）.只愿秋飲如同甘露之美酒,夜吟冰雪之詩(shī)句,以此悠閑過(guò)一生.猶記得小時(shí)候,窗外風(fēng)雨,兩人同宿夜語(yǔ)的手足情誼.送行路上,牽掛前方不知有誰(shuí)繼續陪伴你.山色青翠如黛眉,秋水如同鏡子清澈無(wú)波。（王觀(guān)《卜算子》：“水是眼波橫，山是眉峰聚，欲問(wèn)行人去那邊，眉眼盈盈處�！保�
辛棄疾介紹
辛棄疾，字幼安，號稼軒，漢族，南宋著(zhù)名詞人、豪放派代表人物，在文學(xué)上，他與蘇軾并稱(chēng)為“蘇辛”，與李清照并稱(chēng)“濟南二安”。代表作品有《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》《清平樂(lè )·村居》等。辛棄疾現存詞600余首。強烈的愛(ài)國主義思想和戰斗精神是他的詞的基本思想內容。他是中國歷史上偉大的豪放派詞人。
關(guān)于更名一事，辛棄疾在抗擊金人的戰斗過(guò)程中，將原字“坦夫”改為“幼安”，旨在效仿西漢大將霍去病之事，也能奮勇殺敵，帶領(lǐng)將士打敗異族侵略。
他出生時(shí)北方就已淪陷于金人之手。他的祖父辛贊雖在金國任職，卻一直希望有機會(huì )能夠“投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”，并常常帶著(zhù)辛棄疾“登高望遠，指畫(huà)山河”（出自《美芹十論》），同時(shí)，辛棄疾也不斷親眼目睹漢人在金人統治下所受的屈辱與痛苦。這一切使他在青少年時(shí)代就立下了恢復中原、報國雪恥的志向。而另一方面，正由于辛棄疾是在金人統治下的北方長(cháng)大的，他也較少受到使人一味循規蹈矩的傳統文化教育，如“四書(shū)五經(jīng)”。在他身上，有一種燕趙奇士的俠義之氣。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161年）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《美芹十論》的思想，都未得到采納和實(shí)施。在各地上任他認真革除積弊，積極整軍備戰，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長(cháng)期閑居。光復故國的偉大志向得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨特的詞作風(fēng)格被稱(chēng)為“稼軒體”。晚年被起用知紹興府兼浙江安撫使、知鎮江府。在鎮江任上，他特別重視伐金的準備工作，但為權相韓侂胄所忌，落職。一生抱負未得伸展，1207年10月3日，終因憂(yōu)憤而卒。據說(shuō)他臨終時(shí)還大呼“殺賊！殺賊!”（《康熙濟南府志·人物志》）。后贈少師，謚號忠敏。
作為南宋詞壇一代大家，其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長(cháng)短句》。今人輯有《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
紀念建筑
紀念館
辛棄疾紀念館位于濟南市歷城區遙墻鎮四風(fēng)閘村南，占地總面積31畝，由紀念館和辛家墳兩部分組成，總建筑面積4000多平方米。建有石坊、六角碑亭、辛棄疾塑像、辛棄疾紀念祠、稼軒詞書(shū)法藝術(shù)刻石碑廊等景觀(guān)以及文物、書(shū)畫(huà)、民俗、圖片、“一代詞宗”、“義膽忠魂”6個(gè)展室。
故居和墓葬
在濟南小清河畔，有一個(gè)鄉鎮，名叫遙墻鎮，那就是名聞遐邇的宋代杰出詞人辛棄疾的故鄉。他就是在那里起身，拉起隊伍抗金的。辛棄疾在我國文學(xué)史上是一個(gè)非常有特色的作家，他不同于一般的封建社會(huì )文人，不僅是一位著(zhù)名的愛(ài)國詞人，而且還是一個(gè)優(yōu)秀的愛(ài)國將領(lǐng)、民族英雄。
辛棄疾死后葬于江西上饒的鉛山縣永平鎮。辛棄疾墓在鉛山縣瓜山虎頭門(mén)陽(yáng)原山腰。坐北朝南。立于紹定年間（1228—1233），其側驛路旁有稼軒先生神道金字碑。原碑毀墓殘。清代辛棄疾后裔于墓前又立新碑，今亦斑駁陸離，字跡模糊，碑文上行是“皇清乾隆癸卯年季春月重修”。中間是“顯故考率公稼軒府君之墓”。下行是“廿五代玄玄孫囗囗霞溪囗囗囗凌湖囗東山辜染安北囗立”，據考，此為辛棄疾之仲子辛柜之后裔所立。建國后，1959年辛棄疾墓被列為省重點(diǎn)保護文物。1971年和1981年又先后兩次修整。墓系麻石砌就，分四層，頂堆黃土，兩連圍以墳柜。墓高2.5米，直徑2.5米，占51.5平方米。墓道很短，有郭沫若撰并書(shū)之挽聯(lián)：“鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛�！�
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