陶淵明《歸園田居》閱讀答案及翻譯賞析

　　《歸園田居》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明的組詩(shī)作品，共五首。下面是小編整理的陶淵明《歸園田居》閱讀答案及翻譯賞析，歡迎大家閱讀學(xué)習。

　　歸園田居(其三)

　　(晉·陶淵明)

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　閱讀練習及答案：

　　1.這首詩(shī)可分__________，___________，___________，三層意思。

　　2.“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是______________________。

　　3.這首詩(shī)流露了____________________________的感情。

　　4.“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”表達了作者怎樣的感情?

　　5.簡(jiǎn)析本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。

　　6.陶淵明曾在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》一詩(shī)中說(shuō)：“但愿常如此，躬耕非所嘆�！北驹�(shī)中“ ， ”與此句有異曲同工之妙。(2分)

　　7.下面賞析不準確的一項是( )(2分)

　　A.這首詩(shī)描繪出勞動(dòng)中淳樸真率的生活情態(tài)。語(yǔ)言自然而平易近人，不加雕飾，是詩(shī)人樂(lè )于歸田隱居、棄絕塵世的精神境界之流露。

　　B.“帶月荷鋤歸”，為我們描繪了一幅美好的月夜歸耕圖，其中洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。

　　C.五六句看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無(wú)違”。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實(shí)世界中失去了自我的意思。

　　D.“種豆南山下”與“采菊東籬下”有著(zhù)同樣的韻律，同樣的韻味。采菊是十分認真的，而種豆則是漫不經(jīng)心的。

　　8.詩(shī)中“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是什么?

　　9.結合詩(shī)句，簡(jiǎn)要分析詩(shī)歌的語(yǔ)言風(fēng)格。

　　參考答案：

　　1.種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結果;勞作的辛苦與執著(zhù);自己的田園之樂(lè )。

　　2. 田園勞作之樂(lè )，按照自己的意愿生活，不在污濁的現實(shí)世界中失去自己。

　　3. 對田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè )的愜意、閑適的心情。

　　4.對田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。

　　5.語(yǔ)言“自然、通俗”。

　　6. 衣沾不足惜 但使愿無(wú)違

　　7.D

　　8.“愿”在詩(shī)中指的是詩(shī)人向往田園生活，不愿與世俗同流合污的意愿。

　　9.“種豆南山下”“夕露沾我衣” 沒(méi)有絲毫修飾，運用口語(yǔ)，平和親切;“道狹草木長(cháng)”“帶月荷鋤歸”隨口而出，平淡樸素，清新自然，和醇美的詩(shī)意和諧地統一起來(lái)。

　　二：

　　(1)卒章顯志的詩(shī)句是：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　(3)寫(xiě)詩(shī)人早出晚歸、欣慰自足的隱居生活的名句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　(4)陶淵明《歸園田居》中表示辛勤勞作，熱愛(ài)勞動(dòng)的詩(shī)句：衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　(5)陶淵明《歸園田居》中最能突現詩(shī)人摒棄塵俗,躬耕自食,歸返自然志愿的詩(shī)句是:晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。

　　(6)“草盛豆苗稀”中的“盛”和“稀”的對比說(shuō)明什么?

　　[答]說(shuō)明了作者辭官歸田，雖耕作不佳卻樂(lè )在其中，可見(jiàn)其本意在享受田園生活的寧靜和安適。

　　(7)“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”一句表達了作者怎樣的思想?你是如何看待陶淵明歸隱“遁世”的?

　　[答]表達了詩(shī)人寧可歸隱田園，也不愿與世俗同流合污的品行。第二問(wèn)示例：歸隱遁世是他消極逃避現實(shí)的表現或當時(shí)社會(huì )現實(shí)黑暗，他無(wú)力抗爭，只好逃避。

　　(8)這首詩(shī)寫(xiě)了什么內容?表達了詩(shī)人什么樣的思想感情?

　　答：這首詩(shī)描寫(xiě)詩(shī)人歸隱后的日常勞動(dòng)生活;表達了對歸隱耕種生活的熱愛(ài)。

　　(9)“帶月荷鋤歸”一句常為后世詩(shī)評家稱(chēng)道，請說(shuō)出這一句的妙處。

　　答：這一句將勞動(dòng)生活的感受和山村靜謐的夜景融合在白描般的圖畫(huà)中，含蓄地表達了詩(shī)人對田園生活的滿(mǎn)足。

　　三：

　　1、賞析陶淵明的《歸園田居》并答題。

　�、� 點(diǎn)明了作者耕種的地點(diǎn)的一句是：種豆南山下② 點(diǎn)明了作者耕種的時(shí)間的一句是：晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。③ 表現作者晚歸情趣的一句是：夕露沾我衣。表現作者歸隱耕作目的詩(shī)句是：衣沾不足惜 但使愿無(wú)違。

　　2、.這首詩(shī)可分種豆的地點(diǎn)及勞動(dòng)結果，勞作的辛苦與執著(zhù)，自己的田園之樂(lè )_，三層意思。

　　3.“但使愿無(wú)違”的“愿”具體指的是田園勞作之樂(lè )，按照自己的意愿生活，不在污濁的現實(shí)世界中失去自我。

　　4.這首詩(shī)流露了對田園生活的喜愛(ài)，享受田園之樂(lè )的愜意、閑適的心情的感情。

　　5.“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”表達了作者怎樣的感情? 答：對田園生活的喜愛(ài)與怡然自得。

　　6.簡(jiǎn)析本詩(shī)的語(yǔ)言特點(diǎn)。 語(yǔ)言“自然、通俗”。

　　7、 賞析“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山�！�

　　“悠然”寫(xiě)出了作者那種恬淡、閑適、對生活無(wú)所求的心情�！耙�(jiàn)”表現出詩(shī)人看到山不是有意而為之，而是在采菊之間無(wú)意中山的形象映入眼簾。好象自己的心早已和山融為一體了。能達到這種境界，正是心靈自由而平靜的美好結局。

　　8、詩(shī)人到田間去干什么?(鋤草)鋤了多長(cháng)時(shí)間?(從“晨興”到“帶月荷鋤歸”，可以看出他干一整天。)

　　9、前四句為第一層，寫(xiě)勞動(dòng)情形。

　　10、第五句中“道”是指什么說(shuō)的?(詩(shī)人的歸途，緊承上句中的“歸”字。)即是歸途，大概也就是來(lái)時(shí)的路，為什么開(kāi)頭不提，到這里才說(shuō)它狹而多草木?(為了引出夕露沾衣一句，表明詩(shī)人在草木中穿行，致使衣為夕露所濕。)

　　11、為什么要著(zhù)意寫(xiě)夕露沾衣?(借夕露沾衣作烘托，抒寫(xiě)詩(shī)人歸田的愿望。)

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　南山：指廬山。

　　�。合∩�。

　　興：起床。

　　荒穢：形容詞作名詞，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草

　　荷鋤：扛著(zhù)鋤頭。荷，扛著(zhù)。

　　晨興理荒穢：早晨起來(lái)到田里清除野草。

　　狹：狹窄。

　　草木長(cháng)：草木叢生。長(cháng)，生長(cháng)　沾：(露水)打濕。

　　足：值得。

　　但：只.

　　愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。

　　但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了�！∵`：違背。

　　【參考譯文】

　　南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。

　　早晨起來(lái)到地里清除雜草，傍晚頂著(zhù)月色扛著(zhù)鋤頭回家。

　　道路狹窄草木叢生，傍晚的露水沾濕了我的衣服。

　　衣服沾濕了并沒(méi)有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。

　　賞析一：

　　歸園田居·其三

　　種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　交代了勞作的地點(diǎn)：南山;勞作的成果：草盛豆苗稀;把“盛”與“稀”形成對比，寫(xiě)出了作者不善勞作的特點(diǎn)，同時(shí)也寫(xiě)出了勞作的艱辛。

　　晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　交代了勞作的時(shí)間：一整天;寫(xiě)出了勞作的艱辛，“帶月荷鋤歸”寫(xiě)出了勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖獨自一人，卻有一輪明月相伴。月下，詩(shī)人扛著(zhù)鋤頭，穿行在齊腰深的草叢中，的一幅美麗的“月下歸耕圖”暗示了這種艱辛在作者眼里是快樂(lè )的。

　　道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。

　　寫(xiě)出了勞作的艱辛，為后文寫(xiě)“衣沾不足惜”做鋪墊。

　　衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。

　　點(diǎn)明主旨：寫(xiě)出了勞作的艱辛，但這種艱辛在作者看來(lái)是快樂(lè )的，因為向往田園生活，不為五斗米折腰，不愿與世同流合污的意愿沒(méi)有被違背，暗含了作者對田園生活的熱愛(ài)和對官場(chǎng)黑暗社會(huì )污濁的批判，反映了作者高潔傲岸，安貧樂(lè )道，淡泊名利的精神品質(zhì)。

　　這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然�！胺N豆南山下”“夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

　　陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪�！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。

　　賞析二：

　　陶淵明的《歸園田居》一共有五首，這是其中的第三首。從表面上看，這首詩(shī)寫(xiě)的是田園勞作之樂(lè )，表現的是歸隱山林的遁世思想;但把這首詩(shī)和其他的詩(shī)對比來(lái)看，作者的“愿”其實(shí)有它特殊的內涵。

　　“種豆南山下，草盛豆苗稀�！边@兩句寫(xiě)在南山下種豆，草很茂盛豆苗卻稀稀疏疏的。起句很平實(shí)，就像一個(gè)老農站在那里說(shuō)話(huà)，讓人覺(jué)得很親切。作者雖志在田園，但初歸時(shí)的勞動(dòng)效果不大理想，莊稼長(cháng)得不好，豆苗還沒(méi)有草多。這一方面是因土地荒蕪貧瘠，雜草叢生，地廣人稀，難以根除;另一方面也說(shuō)明他不善于勞動(dòng)，一個(gè)封建士大夫，剛離官職的縣太爺，既沒(méi)有耕作經(jīng)驗，又沒(méi)有耕作能力，種不好莊稼，也是情理中的必然。他對“草盛豆苗稀”的狀況是不甚滿(mǎn)意的，但不文過(guò)非，這符合他一貫“任真自得”的性格。蕭統說(shuō)他為人率直，不矯飾言辭，曾與人飲酒，不論貴賤，若先醉，便對客人說(shuō)：“我醉欲眠，卿可去!”詩(shī)人襟懷坦蕩如此

　　“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸�！睘榱瞬皇苟固锘氖�，詩(shī)人一大早就下了地，到了晚上才披著(zhù)月光回來(lái)。雖然很辛苦，但他并不抱怨，這從“帶月荷鋤歸”的美景就可以看出來(lái)�！俺颗d”寫(xiě)早起;“帶月”寫(xiě)晚歸，看出他日出而作，日入而息的辛勞�！袄砘姆x”，寫(xiě)他歸耕后墾荒工作的艱難。盡管每天勞動(dòng)時(shí)間很長(cháng)，從日出到月出，身體很疲憊，然而詩(shī)人沒(méi)有絲毫怨言，反而有“帶月荷鋤歸”的悠閑筆調寫(xiě)出他勞動(dòng)后的輕快。陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫(xiě)意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊!其中洋溢著(zhù)詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪。我們好象看見(jiàn)詩(shī)人在月出山崗后，心滿(mǎn)意得地扛著(zhù)鋤頭，哼著(zhù)詩(shī)句，漫步歸家的情景。此時(shí)，人與月與自然環(huán)境構成了一個(gè)和諧的統一體，詩(shī)人心靈的舒暢，通過(guò)藝術(shù)的筆觸，凈化為一種崇高的自然美、精神美、詩(shī)歌美，活脫出一個(gè)美好靜謐的意境和悠閑自得的形象�！皫г隆本淇烧f(shuō)是神來(lái)之筆，它變勞苦為歡快，化困倦為輕松，具有點(diǎn)染之功。�！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句;前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補襯下相映生輝，柔和完美。

　　“道狹草木長(cháng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。路窄草長(cháng)，夕露沾衣”。但衣服打濕了有什么可惜的呢?這兩句是進(jìn)一步寫(xiě)田園荒蕪，歸耕艱難。以上六句敘寫(xiě)耕作生活，真切樸實(shí)，宛如在目�！耙抡床蛔阆А� 這句話(huà)看似平淡，但這種平淡正好映射了結尾這一句“但使愿無(wú)違”，使得“愿無(wú)違”強調得很充分。這里的“愿”更蘊含了不要在那污濁的現實(shí)世界中失去了自我的意思。它既有儒家潔身自好、安貧樂(lè )道的思想，亦有道家的返璞歸真、順應自然的意念，并且這二者常常融為一體。這首詩(shī)用語(yǔ)十分平淡自然�！胺N豆南山下” “夕露沾我衣”，樸素如隨口而出，不見(jiàn)絲毫修飾。這自然平淡的詩(shī)句融入全詩(shī)醇美的意境之中，則使口語(yǔ)上升為詩(shī)句，使口語(yǔ)的平淡和詩(shī)意的醇美和諧地統一起來(lái)，形成陶詩(shī)平淡醇美的藝術(shù)特色。

　　創(chuàng )作背景

　　陶淵明從二十九歲起開(kāi)始出仕，任官十三年，一直厭惡官場(chǎng)，向往田園。他在晉安帝義熙元年（405）四十一歲時(shí)，最后一次出仕，做了八十多天的彭澤縣令即辭官回家。以后再也沒(méi)有出來(lái)做官。據《宋書(shū)·陶潛傳》和蕭統《陶淵明傳》云，陶淵明歸隱是出于對腐朽現實(shí)的不滿(mǎn)。當時(shí)郡里一位督郵來(lái)彭澤巡視，官員要他束帶迎接以示敬意。他氣憤地說(shuō)：“我不愿為五斗米折腰向鄉里小兒！”陶淵明天性酷愛(ài)自由，而當時(shí)官場(chǎng)風(fēng)氣又極為腐敗，諂上驕下，胡作非為，廉恥掃地。一個(gè)正直的士人，在當時(shí)的政治社會(huì )中決無(wú)立足之地，更談不上實(shí)現理想抱負。陶淵明經(jīng)過(guò)十三年的曲折，終于徹底認清了這一點(diǎn)。陶淵明品格與政治社會(huì )之間的根本對立，注定了他最終的抉擇——歸隱。從此他結束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組。

　　作者簡(jiǎn)介

　　陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號五柳先生，私謚“靖節”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人。曾做過(guò)幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。

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