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辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》全詞賞析
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》，由南宋詞人辛棄疾于公元1205年所作。作者是懷著(zhù)深重的憂(yōu)慮和一腔悲憤寫(xiě)這首詞的。下面是小編為大家整理的辛棄疾《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》全詞賞析，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》原文：
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路�？煽盎厥�，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否？
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》注釋?zhuān)?/strong>
1、京口：古城名，即今江蘇鎮江。因臨京峴山、長(cháng)江口而得名。
2、孫仲謀：三國時(shí)的吳王孫權，字仲謀，曾建都京口。孫權（182年——252年），字仲謀。東吳大帝，三國時(shí)期吳國的開(kāi)國皇帝。吳郡富春縣（今浙江富陽(yáng)）人。生于公元182年（光和五年），卒于公元252年（太元二年）。長(cháng)沙太守孫堅次子，幼年跟隨兄長(cháng)吳侯孫策平定江東，公元200年孫策早逝。孫權繼位為江東之主。
3、寄奴：南朝宋武帝劉裕小名。劉裕（363年4月——422年6月），字德輿，小名寄奴，漢族，先祖是彭城人（今江蘇徐州市），后來(lái)遷居到京口（江蘇鎮江市），南北朝時(shí)期宋朝的建立者，史稱(chēng)宋武帝。中國歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統帥。
4、“想當年”三句：劉裕曾兩次領(lǐng)兵北伐，收復洛陽(yáng)、長(cháng)安等地。
5、“元嘉草草”句：元嘉是劉裕子劉義隆年號。草草：輕率。南朝宋（不是南宋）劉義隆好大喜功，倉促北伐，卻反而讓北魏主拓跋燾抓住機會(huì )，以騎兵集團南下，兵抵長(cháng)江北岸而返，遭到對手的重創(chuàng )。封狼居胥：公元前119年（漢武帝元狩四年）霍去病遠征匈奴，殲敵七萬(wàn)余，封狼居胥山而還。狼居胥山，在今蒙古境內。詞中用“元嘉北伐”失利事，以影射南宋“隆興北伐”。
6、贏(yíng)得：剩得，落得。
7、烽火揚州路：指當年揚州路上，到處是金兵南侵的戰火烽煙。
8、“四十三年”句：作者于1162年（宋高宗紹興三十二年）南歸，到寫(xiě)該詞時(shí)正好為四十三年。
9、佛（bì）貍祠：北魏太武帝拓跋燾小名佛貍。公元450年，他曾反擊劉宋，兩個(gè)月的時(shí)間里，兵鋒南下，五路遠征軍分道并進(jìn)，從黃河北岸一路穿插到長(cháng)江北岸。在長(cháng)江北岸瓜步山建立行宮，即后來(lái)的佛貍祠。
神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。社鼓：祭祀時(shí)的鼓聲。整句話(huà)的意思是，到了南宋時(shí)期，當地老百姓只把佛貍祠當作一位神祇來(lái)奉祀供奉，而不知道它過(guò)去曾是一個(gè)皇帝的行宮。
10、廉頗：戰國時(shí)趙國名將。
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》譯文：
江山千古依舊，割據的英雄孫仲謀，卻已無(wú)處尋覓。無(wú)論繁華的舞榭歌臺，還是英雄的流風(fēng)余韻，總被無(wú)情風(fēng)雨吹打而去。那斜陽(yáng)中望見(jiàn)的草樹(shù)，那普通百姓的街巷，人們說(shuō)寄奴曾經(jīng)居住。遙想當年，他指揮著(zhù)強勁精良的兵馬，氣吞驕虜一如猛虎。
元嘉帝多么輕率魯莽，想建立不朽戰功，卻落得倉皇逃命，北望追兵淚下無(wú)數。還記得四十三年前，我戰斗在硝煙彌漫的揚州路。真是不堪回首，拓跋燾的行宮下，神鴉叫聲應和著(zhù)喧鬧的社鼓。有誰(shuí)會(huì )來(lái)尋問(wèn)，廉頗將軍年紀已老，他的身體是否強健如故？
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》創(chuàng )作背景：
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》寫(xiě)于宋寧宗開(kāi)禧元年，時(shí)辛棄疾六十六歲。當時(shí)韓侂胄執政，正積極籌劃北伐，閑置已久的辛棄疾于前一年被起用為浙東安撫使，這年春初，又受命擔任鎮江知府，戍守江防要地京口。從表面看來(lái)，朝廷對他似乎很重視，然而實(shí)際上只不過(guò)是利用他那主戰派元老的招牌作為號召而已。辛棄疾到任后，一方面積極布置軍事進(jìn)攻的準備工作；但另一方面，他又清楚地意識到政治斗爭的險惡，自身處境的孤危，深感很難有所作為。辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對獨攬朝政的韓侂胄輕敵冒進(jìn)的作法，又感到憂(yōu)心忡忡，他認為應當做好充分準備，絕不能草率從事，否則難免重蹈覆轍，使北伐再次遭到失敗。辛棄疾的意見(jiàn)沒(méi)有引起南宋當權者的重視，他來(lái)到京口北固亭，登高眺望，懷古憶昔，心潮澎湃，感慨萬(wàn)千，于是寫(xiě)下了這篇詞中佳作。
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》評點(diǎn)：
本詞為詞人名篇，為登臨懷古感時(shí)抒憤之作。全詞通過(guò)對一連串的歷史人物如孫權、劉裕、劉義隆、廉頗的追懷褒貶，抒發(fā)了詞人堅持復國的雄心壯志和年紀老大卻壯志難酬的悲憤。全詞多用典故，詞格蒼勁沉郁、凄婉悲涼。
上片追憶在京口建功立業(yè)的歷史人物──孫權和劉裕。這首詞的前三句寫(xiě)三國時(shí)期的孫權�！扒Ч沤健笔侵妇┛谶@個(gè)千古繁盛之地，孫權遷都建業(yè)(南京)之前曾在京口建都。詞人在此地登高望遠，所以首先就想到了孫權。詞人敬佩孫權，才直接稱(chēng)他為“英雄”。從表面上看，詞人是在歌頌古時(shí)英雄人物，其實(shí)也是在暗諷南宋統治集團盡是庸碌之輩，沒(méi)有孫權這樣的人物。所以詞人接下來(lái)說(shuō)：“舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去�！薄拔栝扛枧_”，一般用來(lái)指繁華的生活，這里借指東吳強大的政治和軍事。強盛的東吳，雄踞江左的孫權，在經(jīng)歷了無(wú)數風(fēng)雨后，都隨時(shí)間消逝了，只留下京口供后人觀(guān)賞憑吊。
寫(xiě)完孫權后，詞人又寫(xiě)了與京口有關(guān)的另一個(gè)歷史人物——劉裕。劉裕從小生活在貧窮之中，憑借個(gè)人努力一步步發(fā)展壯大。他以京口為根據地，內壓叛亂，外抵侵略，最后稱(chēng)帝建國取代東晉政權。他曾經(jīng)兩次北伐，收復了黃河以南的大片領(lǐng)土。詞人把這些振奮人心的歷史事實(shí)，用“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”三句話(huà)概括出來(lái)。人們對于英雄人物總是念念不忘，因而“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌”，也就是傳說(shuō)中劉裕的故居遺跡，還能引起人們的緬懷之情。在此處，詞人發(fā)出了思古幽情，也寫(xiě)出了對現實(shí)的感慨。孫權和劉裕，都是在戰爭中開(kāi)創(chuàng )基業(yè)，在東南建立國家。而南宋統治者卻偏安一隅，茍且于江左。兩相對比，南宋統治者的怯懦更加突出。如果說(shuō)，詞人在詞的上片借古意抒今情，還比較明顯外露，那么在詞的下片里，詞人運用典故揭示出的歷史意義和抒發(fā)的現實(shí)感慨就比較含蓄了。
下片前三句，詞人諷刺了劉裕之子劉義隆，即宋文帝，北伐大敗的歷史事實(shí)，以此告誡南宋統治者，貿然討伐金國必然會(huì )導致不可設想的后果。而事實(shí)證實(shí)了詞人的預見(jiàn)，宰相韓侂胄沒(méi)有聽(tīng)從告誡，輕率出兵，結果北伐戰敗，韓侂胄被誅。
“元嘉草草”之后，詞人開(kāi)始描寫(xiě)現實(shí)。他先描寫(xiě)了自己南歸時(shí)的情景，“四十三年，望中猶記，烽火揚州路�！痹~人在四十三年前，也就是紹興三十二年(1162年)率領(lǐng)眾人南歸。那激情的戰斗歲月，是他英雄事業(yè)的發(fā)端。當時(shí)，宋朝軍隊在采石磯打敗南犯的金兵，金兵首領(lǐng)完顏亮也被部下殺死。此戰后，北方義軍紛起，四處打擊金人，致使金人在中原的統治發(fā)生危機。此時(shí)的形勢對南宋非常有利。剛剛即位的宋孝宗也有志收復故土，于是重用主戰派首領(lǐng)張浚，積極進(jìn)行北伐�？墒欠x一敗動(dòng)搖了宋孝宗抗敵的決心，朝中主和派重新得勢，南宋再次與金國議和。之后，南北分裂進(jìn)入了一個(gè)相對穩定的時(shí)期。而詞人空有抗敵之志，卻無(wú)從實(shí)現。經(jīng)過(guò)四十三年的漫長(cháng)時(shí)間，百姓逐漸淡忘了失敗，也忘卻了分裂，對現實(shí)已經(jīng)習以為常了。所以，想要恢復中原故土，困難重重�！胺榛饟P州”和下面的“佛貍祠下”兩幅昔日和今朝對照的歷史圖景，反映了詞人不堪回首憶當年的悲痛心情。
“可堪回首”三句，是用劉宋的舊事來(lái)喻指南宋的現實(shí)。元嘉北伐，劉宋軍隊慘敗。北魏太武帝趁勢命令軍隊反攻，一路追擊劉宋軍隊至建康北面的瓜步山，并在山上修建了一座行宮。行宮后來(lái)成為一座廟宇，民間把它叫做佛貍祠。這所寺廟本是失敗的象征，可是百姓們忘記了失敗，竟在佛貍祠下迎神祭祀。這所廟宇，在南宋時(shí)依然存在。詞人在這里用歷史影射現實(shí)，隱隱表達了自己的擔憂(yōu)：如果朝廷不迅速收復失地，恐怕百姓都會(huì )安于異族的統治，忘了自己是大宋的臣民了。
篇末，詞人把自己比喻成廉頗，一心重振“烽火揚州路”的威勢，改變百姓安于異族統治的局面，取得北伐的勝利，表達了自己雖然已入暮年，但抗敵的雄心壯志依然存在的情懷。
《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》賞析：
辛棄疾之詞，風(fēng)格豪放，氣勢雄渾，境界開(kāi)闊，已成為不刊之論，是學(xué)者所共識的，但論及最能代表其風(fēng)格的作品時(shí)，眾人皆推舉《永遇樂(lè )·京口北固亭懷古》，這殊不妥。這首詞，雖有豪放之因素，但細究可發(fā)現，此詞風(fēng)格非“豪放”一詞所能全面概括。從整體上來(lái)看，此詞并非一首激情澎湃、斗志昂揚的豪放之文，而是一首沉郁頓挫、悲壯蒼涼之作。
“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去�！弊髡咭浴扒Ч沤健逼鸸P，噴薄而出，力沉勢雄，顯示出作者非凡的英雄氣魄和無(wú)比寬廣的胸襟，也說(shuō)明了作者寫(xiě)詩(shī)為文的起因不是囿于一已私利，而是不忍見(jiàn)大好江山淪落異族之手。這就為本詞定下了較高的格調。仲謀，即指三國時(shí)代吳國國主孫權，他繼承父兄基業(yè)，西拒黃祖，北抗曹操，戰功赫赫，先建都京口，后遷都建康，稱(chēng)霸江東，為世人公認的一代英雄豪杰。辛棄疾對孫權很是佩服。在其另一首詞作《南鄉子》中，他就以萬(wàn)分欽佩的口吻贊揚孫權：“年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉，生子當如孫仲謀�！钡缑鞔鷹钌魉裕骸皾L滾長(cháng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅�！� 江河不改，青山依舊，但歷史卻是風(fēng)云變換、物是人非了。
“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住，想當年：金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎�！奔呐茨铣挝涞蹌⒃�，劉裕先祖隨晉室南渡，世居京口，當年北伐南在上半闋中，作者由京口這一歷史名城聯(lián)想到與京口有關(guān)的歷史英雄孫權與劉裕，以此順勢寫(xiě)來(lái)，自然流暢，含蓄蘊藉，共蘊含了三層意思：一、表達了時(shí)光流逝、歲月不居給作者帶來(lái)的無(wú)限悵惘的感受：時(shí)間一如滔滔長(cháng)逝的流水，不禁抺去了歷史英雄的豐功偉績(jì)，也卷走了風(fēng)流人物的風(fēng)采神韻，當年的英雄所留下的也只有荒蕪的“尋常草樹(shù)”而已。二、由于世無(wú)英雄，奸臣當道，皇帝昏庸，致使曾經(jīng)英雄輩出的錦繡江山痛落敵手，中原人民淪為異國之奴，而又看不到收復故國的希望。此情此景，無(wú)不激起作者心中翻江倒海般的喪權辱國之痛。三、把自己的懷才不遇、壯志難酬的困頓與歷史英雄人物功成名就、名留青史作對比，表達了對英雄們的追慕與緬懷，羨慕他們都能夠大展才華、建功立業(yè)，而自己卻屢被貶謫，遭遇坎坷，抒發(fā)了自己懷才而不能施展、有壯志難以實(shí)現的無(wú)奈心境。悲涼之感、悵惘之情，溢于言表，為全篇奠定了沉郁蒼涼的情感基調。這三層意思，層層遞進(jìn)，步步深入，感情飽滿(mǎn)而真摯，情緒熱烈而低沉，完美地勾畫(huà)了一個(gè)憂(yōu)國憂(yōu)民、急于收復故地卻又屢遭排擠的愛(ài)國志士的形象。燕、后秦時(shí)，所向披靡，威震四方，有氣吞萬(wàn)里之勢。而如今，英雄了得的劉裕的居所，也淪落為毫不起眼的“斜陽(yáng)草樹(shù)”與“尋常巷陌”，再也不復當年的輝煌與氣勢了。
“元嘉草草，封狼居胥，贏(yíng)得倉皇北顧�！薄霸巍睘樗挝牡蹌⒘x隆的年號。元嘉二十七年，宋文帝命王玄謨北伐拓拔氏，由于準備不足，又貪功冒進(jìn)，大敗而歸，被北魏太武帝拓拔燾乘勝追至長(cháng)江邊，揚言欲渡長(cháng)江。宋文帝登樓北望，深悔不已。此三句在于借古喻今，警告主戰權臣韓侂冑不要草率出兵，但韓并未聽(tīng)從辛棄疾的建議，倉促出戰，直接導致了開(kāi)禧二年的北伐敗績(jì)和開(kāi)禧三年的宋金議和。
“四十三年，望中猶記，烽火揚州路�！痹诖�，作者將筆鋒從沉寂遠去的歷史拉向切近的自身，開(kāi)始追憶住事，回顧自己一生。辛棄疾于紹興三十二年（1162）奉表南渡，至開(kāi)禧元年至京口上任，正是四十三年。這四十三年中，金國與宋朝戰事不斷，連年不絕。而作者雖一直極力主戰，并為收復故國不畏艱難，戎馬一生，但眼看英雄老去，機會(huì )不來(lái)，于是心中自有一腔無(wú)從說(shuō)起的悲憤。
下三句中的“回首”應接上句，由回憶往昔轉入寫(xiě)眼前實(shí)景。這里值得探討的是，佛貍是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他當作神來(lái)供奉，辛棄疾看到這個(gè)情景，不忍回首當年的“烽火揚州路”。辛棄疾是用“佛貍”代指金主完顏亮。四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚州作為渡江基地，而且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山上，嚴督金兵搶渡長(cháng)江。以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與“四十三年，烽火揚州路”形成鮮明的對比，當年淪陷區的人民與異族統治者進(jìn)行不屈不撓的斗爭，烽煙四起，但如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區的人民已經(jīng)安于異族的統治，竟至于對異族君主頂禮膜拜，這是痛心的事。不忍回首往事，實(shí)際就是不忍目睹眼前的事實(shí)。以此正告南宋統治者，收復失土，刻不容緩，如果繼續拖延，民心日去，中原就收不回了。
最后作者以廉頗自比，這個(gè)典用得很貼切，內蘊非常豐富，一是表白決心，和廉頗當年服事趙國一樣，自己對朝廷忠心耿耿，只要起用，當仁不讓?zhuān)瑠^勇?tīng)幭�，隨時(shí)奔赴疆場(chǎng)，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當年廉頗一樣，老當益壯，勇武不減當年，可以充任北伐主帥；三是抒寫(xiě)憂(yōu)慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰功，可為奸人所害，落得離鄉背井，雖愿為國效勞，卻是報國無(wú)門(mén)，詞人以廉頗自況，憂(yōu)心自己有可能重蹈覆轍，朝廷棄而不用，用而不信，才能無(wú)法施展，壯志不能實(shí)現。辛棄疾的憂(yōu)慮是有道理的，果然韓侂胄一伙人不采納他的意見(jiàn)，對他疑忌不滿(mǎn)，在北伐前夕，以“用人不當”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復大業(yè)出力的愿望又一次落空。
在這首詞中用典雖多，然而這些典故卻用得天衣無(wú)縫，恰到好處，它們所起的作用，在語(yǔ)言藝術(shù)上的能量，不是直接敘述和描寫(xiě)。所以就這首詞而論，用典多并非是辛棄疾的缺點(diǎn)，這首詞正體現了他在語(yǔ)言藝術(shù)上的特殊成就。
作者簡(jiǎn)介：
辛棄疾（1140－1207年），南宋詞人。字幼安，號稼軒，歷城（今山東濟南）人。二十一歲參加抗金義軍，曾任耿京軍的掌書(shū)記，不久投歸南宋。歷任江陰簽判，建康通判，江西提點(diǎn)刑獄，湖南、湖北轉運使，湖南、江西安撫使等職。四十二歲遭讒落職，退居江西信州，長(cháng)達二十年之久，其間一度起為福建提點(diǎn)刑獄、福建安撫使。六十四歲再起為浙東安撫使、鎮江知府，不久罷歸。一生力主抗金北伐，并提出有關(guān)方略，均未被采納。其詞熱情洋溢、慷慨激昂，富有愛(ài)國感情。有《稼軒長(cháng)短句》以及今人輯本《辛稼軒詩(shī)文鈔存》。
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