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《心經(jīng)與生活智慧》序

時(shí)間:2020-09-03 11:45:05 心經(jīng) 我要投稿

《心經(jīng)與生活智慧》序

  二十一世紀,我們應特別提倡生活的佛法、創(chuàng )造的佛法。

  初識潘宗光先生是在1999年8月,當時(shí)知道潘先生以科學(xué)家的身份致力于佛法的修習與弘揚,深為嘆服。2000年6月,因緣和合,潘先生專(zhuān)程到柏林禪寺皈依三寶。通過(guò)近三小時(shí)的交談,對潘先生的家庭情況、學(xué)習佛法的因緣和心態(tài)、弘揚佛法的志趣等,都有所了解。深感在科技至上、心靈貧乏的當今時(shí)代下,居然有像潘先生這樣的大科學(xué)家回眸傳統思想文化,傾心佛法修習弘揚,誠為難得。及至讀了潘先生所著(zhù)《心經(jīng)與生活智慧》一書(shū),其中的許多思想大有所見(jiàn)略同之感。此處拈出兩點(diǎn),略加梳理,聊當序言,以隨喜潘先生此書(shū)修訂版之問(wèn)世。

  我平生對佛法有兩點(diǎn)理解,那就是我認為佛法是生活的,佛法是創(chuàng )造的。佛法是生活的,應以佛法之甚深智慧,覺(jué)悟人生;佛法是創(chuàng )造的,應以佛法之廣大慈悲精神,奉獻人生。

  首先我認為佛法是生活的。佛法所揭示的'是生活的真理、生活的藝術(shù),因而學(xué)佛者必須用佛法來(lái)凈化我們的生活品質(zhì),指導我們的生活實(shí)踐;研習佛法的最好方式也應是在生活中觀(guān)察思維并逐步落實(shí)。我們全部的生活也就是《心經(jīng)》中說(shuō)的“五蘊”,五蘊又叫“五陰”,對于沒(méi)有般若智慧的人它全體就是障礙,是“黑漆桶”;同時(shí),五蘊在理體上又內在地具足超越性——空性。修行就是要如實(shí)地“照見(jiàn)”這一空性,如實(shí)地認知這一空性,由此顯發(fā)般若智慧,進(jìn)入覺(jué)悟解脫的生活。潘先生能把抽象的經(jīng)文還原為生活的實(shí)際,既生動(dòng)又透徹。這種貼近生活的解經(jīng)方法很適合現代人的意趣,應大力提倡。

  其次我還認為佛法是創(chuàng )造的。諸法的空相是緣起無(wú)生(“不生不滅”),但這“無(wú)生”不是“死滅”、“斷滅”,而是生生無(wú)盡,生而無(wú)生,不生不滅中蘊含著(zhù)無(wú)窮無(wú)盡的生機!督饎偨(jīng)》說(shuō):“應無(wú)所住而生其心”,菩薩就是在這“無(wú)所住”處生起利樂(lè )有情的大悲心,在眾生的世界大作建立、廣事興顯,發(fā)光發(fā)熱、為路為橋。佛法幫助我們從無(wú)明執著(zhù)中解脫出來(lái)的同時(shí),也把我們利益眾生、化育萬(wàn)有的創(chuàng )造力和熱情釋放出來(lái)。我們的煩惱息滅一分,我們生命的創(chuàng )造力就增長(cháng)一分!缎慕(jīng)》中說(shuō):“無(wú)掛礙故,無(wú)有恐怖,遠離顛倒夢(mèng)想,究竟涅盤(pán)。”此究竟涅盤(pán)不可執為一終極的果證,它是一個(gè)無(wú)盡展現、圓融無(wú)際的過(guò)程,其中龍象蹴蹭、大行大愿、生機盎然,所謂“無(wú)一物中無(wú)盡藏,有花有月有樓臺”。豈只是“有花有月有樓臺”,從實(shí)踐上就是創(chuàng )造花、創(chuàng )造月、創(chuàng )造樓臺。不過(guò)此種創(chuàng )造對菩薩來(lái)說(shuō)是順乎緣起、任運無(wú)為的,修行者也有一個(gè)由有為到任運、如如不住的過(guò)程。

  二十一世紀,我們應特別提倡生活的佛法、創(chuàng )造的佛法。生活的佛法就是近現代許多大德倡導的“人間佛教”,創(chuàng )造的佛法則是中國大乘佛法尤其禪宗祖師提倡的“深深海底行”的精神。作為科學(xué)家、教育家的潘先生不僅能身體力行,講說(shuō)佛法,而且能在家庭、社會(huì )上盡職盡責,在滾滾的紅塵之流中逆水揚帆、鼓棹而上,大作佛事,這是最難得的。

  以此淺陋之見(jiàn),謹酬問(wèn)序之誠,不知潘先生以為當否?

  二○○○年除夕于趙州柏林禪寺問(wèn)禪寮

  拓展:

  出家眾犯重戒該如何辦?

  問(wèn):弟子業(yè)障深重,悔恨無(wú)已。請問(wèn)法師若出家眾破重戒,生下孩子,是否一定要還俗?或者選擇與妻子分開(kāi)繼續出家為好?

  答:這個(gè)問(wèn)題是你自己決定,因為學(xué)佛在家、出家沒(méi)有妨礙,都能成就。破戒一定要懺悔,懺悔真正能產(chǎn)生效果,你要曉得,不是祈求佛菩薩原諒你,而是自己真正能做到后不再造,這叫真懺悔,才能收到懺悔的效果。如果在佛菩薩面前祈禱,祈禱完了明天再干,這就錯了,就完全錯了,這是必須要知道的。你出家了之后已經(jīng)破戒,而且生下小孩,你們兩個(gè)人要好好商量一下,是用在家身分,是出家身分,一定要好好照顧這個(gè)小孩。這個(gè)小孩到你家里來(lái),跟你有緣,你要好好去度他。他將來(lái)長(cháng)大了,無(wú)論是在家、出家,如果能夠說(shuō)學(xué)佛,弘法利生,也能懺除你們自己的罪業(yè)。你看在《地藏經(jīng)》上,看到婆羅門(mén)女,看到光目女,為自己的母親造作了重罪懺除業(yè)障,這都是很好的例子。

  問(wèn):弟子與妻子都感到非常懊惱,請問(wèn)如何真正懺除罪業(yè),不墮惡道?

  答:這我前面都講過(guò)了,你們要好好的去思惟,真正依照佛菩薩教誨去懺悔,會(huì )有效的。

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