- 溫庭筠《菩薩蠻》賞析 推薦度：
- 溫庭筠《菩薩蠻》賞析 推薦度：
- 溫庭筠《菩薩蠻》賞析 推薦度：
- 相關(guān)推薦
溫庭筠《菩薩蠻》賞析共15篇
溫庭筠《菩薩蠻》賞析1
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
注釋
溫庭筠早年才思敏捷,以詞賦知名,然屢試不第,客游江淮間。
�、傩∩剑�1.眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。
�、诮穑褐柑茣r(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。
�、勖鳒纾弘[現明滅的樣子。
�、荇W云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。
�、荻龋焊采w，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。
欲度：將掩未掩的樣子。
�、尴闳合阊┤�，雪白的面頰。
�、吲獖y：梳妝打扮，修飾儀容。
�、嗔_襦：絲綢短襖。
(1)如果為這首詞擬一個(gè)題目，你認為最恰當的一項是( )(2分)
A. B.梳妝C. D.送別
(2)請對“新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣”一句作簡(jiǎn)要賞析。(2分)
(3)曾經(jīng)的經(jīng)歷與該詞中主人公的境況有相似之處的詩(shī)(詞)人是( )(2分)
A. B. C. D.
參考答案：
(1)D
(2)運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內心的寂寞空虛。
(3)A
二：
1.“花面交相映”化用了唐代詩(shī)人的詩(shī)句“ ” 。(2分)
答：.，人面桃花相映紅。
2.簡(jiǎn)要賞析“度”的妙處。 (3分)
答：度，度過(guò)，紛披，描寫(xiě)了如云鬢發(fā)紛披于白凈如雪的臉龐的情狀;(2分)化靜為動(dòng)，富于聯(lián)想與想象。(1分)
3.簡(jiǎn)要賞析“新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣”兩句。(3分)
答：最后兩句運用反襯手法，(1分)以繡羅襦上的金鷓鴣的成雙成對反襯美婦的孤獨和寂寞。(2分)
三
1.下列對本詞的理解不正確踿踿踿的兩項是( )( )(5分)
A.首句中的“小山”指的是“小山眉”,唐代女子好畫(huà)“小山眉”,過(guò)了一夜眉黛深淺不勻,如山峰重疊之狀。
B.詞的第二句分別用“云”“雪”比喻香腮和鬢發(fā),并以“欲度”狀寫(xiě)鬢發(fā)的態(tài)勢,把兩種靜態(tài)的物象貫串起來(lái),將美人的綽約韻致寫(xiě)得栩栩如生。
C.三四兩句的動(dòng)作描寫(xiě)既照應了前兩句中眉殘鬢亂的肖像描寫(xiě),又通過(guò)“懶”字和“遲”字,寫(xiě)出了主人公慵懶無(wú)緒之心情。
D.末兩句寫(xiě)思婦所著(zhù)之衣服,暗示了女主人公生活條件之優(yōu)裕,也表現出她與愛(ài)人雙飛雙宿的喜悅與滿(mǎn)足。
E.本詩(shī)主要采用了反襯、比興等表現手法,借美人自喻身世,收到了言約意豐、含蘊深厚、耐人尋思的藝術(shù)效果。
2.詞中刻畫(huà)了一個(gè)怎樣的人物形象?請結合文本與背景材料進(jìn)行賞析。(6分)
參考答案
1.BD(B項,詞的第二句分別用“云”“雪”比喻鬢發(fā)和香腮。D項,生活條件之優(yōu)裕正反襯出內心之空虛寂寞,而成雙的鷓鴣也反襯出女主人公的孤寂可憐。(選對一個(gè)給2分,選對兩個(gè)給5分))
2.①詞中刻畫(huà)了一個(gè)因無(wú)人賞愛(ài)而感到寂寞孤獨,嬌柔慵懶、自憐自賞的閨中思婦的形象。(2分)
�、谠~的上闋寫(xiě)思婦的容貌:臉蛋雪白、芳香,頭發(fā)像濃云一般,眉毛細長(cháng)而彎曲,可見(jiàn)出少婦容顏之美;“懶”字與“遲”字說(shuō)明女主人公對打扮毫無(wú)興致,表現出她無(wú)人賞愛(ài)的苦悶。下闋寫(xiě)妝成后照鏡自賞,無(wú)意中看到衣服上有新貼的雙雙鷓鴣,以鷓鴣的成雙成對反襯出她的.孤獨寂寞。(2分)③思婦形象是作者懷才不遇生活的真實(shí)寫(xiě)照,既表達了作者的同情之心,也抒發(fā)了自己內心無(wú)人賞識的孤獨寂寞之情。(2分)
賞析：
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》是唐代文學(xué)家溫庭筠的代表詞作。此詞寫(xiě)女子起床梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)，以及妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。詞中委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內心的寂寞空虛。作品充分體現了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
詞的上片，寫(xiě)床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài);下片寫(xiě)妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨;容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內心的寂寞空虛。表現了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析2
《菩薩蠻》中委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨，為大家分享了《菩薩蠻》的文學(xué)賞析，歡迎借鑒！
菩薩蠻·小山重疊金明滅
[唐]溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫(huà)峨眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
【譯文】
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)。潔白的香腮似雪，懶得起來(lái)，畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著(zhù)一雙雙的金鷓鴣。
【賞析】
溫庭筠為晚唐詩(shī)人，而《菩薩蠻》十四首乃詞史上一段豐碑，雍容綺繡，罕見(jiàn)同儔，影響后來(lái)，至為深遠，蓋曲子詞本是民間俗唱與樂(lè )工俚曲曲，士大夫偶一拈弄，不過(guò)花間酒畔，信手消閑，不以正宗文學(xué)視之。從溫庭筠開(kāi)始，始有意與刻意為之，詞之為體方得升格，文人精意，遂兼入填詞，詞與詩(shī)開(kāi)始分庭抗禮，爭華并秀。
此篇通體一氣，精整無(wú)只字雜言，所寫(xiě)只是一件事 ——“梳妝”，領(lǐng)會(huì )此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫(xiě)眉，次句寫(xiě)鬢。小山，眉妝之名目，此樣盛行于晚唐五代，大約“眉山”一詞亦因此起。重，在詩(shī)詞韻語(yǔ)中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩(shī)有“雙蛾疊柳”之語(yǔ)，正此之謂。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò )。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間，下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。
前兩句所寫(xiě)，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫(huà)蛾眉”三字點(diǎn)題，正承“小山”而來(lái)�！芭獖y”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又畫(huà)龍點(diǎn)睛承鬢之腮雪而來(lái)。中間又著(zhù)一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為注解�！芭弊肿钇�，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過(guò)片重開(kāi)，即寫(xiě)梳妝已罷，最后以?xún)社R前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無(wú)數層次。以十個(gè)字寫(xiě)此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。
詞筆至此，寫(xiě)梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開(kāi)始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見(jiàn)此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開(kāi)頭之山眉深蹙、夢(mèng)起遲妝者相應，通體只寫(xiě)梳妝一字，蘊含其中的卻是閨閣之內說(shuō)不盡的心事。
名家評論
張惠言《 詞選》卷一：此感士不遇之作也。篇法仿佛《長(cháng)門(mén)賦》，而用節節逆敘。此章從夢(mèng)曉后領(lǐng)起“懶起”二字，含后文情事�！罢栈ā彼木�，《離騷》初服之意。
陳廷焯《 白雨齋詞話(huà)》卷一：飛卿詞如“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，無(wú)限傷心，溢于言表。
張燕瑾《唐宋詞選析》：這首《菩薩蠻》不僅稱(chēng)物芳美，也具有“其文約，其詞微”的`特點(diǎn)，富有暗示性，容易使人產(chǎn)生種種聯(lián)想。
《中國歷代詩(shī)歌各篇賞析》：在這首詞里，作者將許多可以調和的顏色和物件放在一起，使它們自己組織配合，形成一個(gè)意境，一個(gè)畫(huà)面，讓讀者去領(lǐng)略其中的情意，這正是作者在創(chuàng )造詞的意境上，表現了他的獨特的手法。
唐圭璋《 唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此首寫(xiě)閨怨，章法極密，層次極清。首句，寫(xiě)繡屏掩映，可見(jiàn)環(huán)境之富麗；次句，寫(xiě)鬢絲撩亂，可見(jiàn)人未起之容儀。三、四兩句敘事，畫(huà)眉梳洗，皆事也。然“懶”字、“遲”字，又兼寫(xiě)人之情態(tài)�！罢栈ā眱删涑猩�，言梳洗停當，簪花為飾，愈增艷麗。末句，言更換新繡之羅衣，忽稅衣上有鷓鴣雙雙，遂興孤獨之哀與膏沐誰(shuí)容之感。有此收束，振起全篇。上文之所以懶畫(huà)眉、遲梳洗者，皆因有此一段怨情蘊蓄于中也。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析3
菩薩蠻·寶函鈿雀金鸂鶒
唐代：溫庭筠
寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。楊柳又如絲，驛橋春雨時(shí)。
畫(huà)樓音信斷，芳草江南岸。鸞鏡與花枝，此情誰(shuí)得知？
譯文
華麗的香枕上裝飾著(zhù)漂亮的鈿雀和金鸂鵣，在這個(gè)春天的早晨，女子已經(jīng)起床梳妝一新。她來(lái)到了沉香樓閣上正看見(jiàn)遠處隱隱的吳地青山，如絲的楊柳枝條又泛起青色，在春風(fēng)中裊裊飄蕩，而驛橋上已經(jīng)開(kāi)始飄起了絲絲蒙蒙的細雨。
在畫(huà)樓上看見(jiàn)那江南岸邊春草萋萋，女子暗嘆心中的.那個(gè)人竟一去未歸，音訊全無(wú)，每天陪伴自己的只有手中的鸞鏡和枝上的花朵，但她那滿(mǎn)腹的心事又有誰(shuí)知道呢？
注釋
�、倨兴_蠻：詞牌名。
�、趯毢阂徽f(shuō)指枕函，即枕套；一說(shuō)指梳妝盒。此處似以梳妝盒解更優(yōu)。
�、垅殻╰ián）雀：有雀鳥(niǎo)裝飾的釵。
�、芙瘊牐▁ī）鶒（chì）：亦指釵上所飾。
�、莩料汩w：沉香木制的樓閣。
�、迏巧剑阂徽f(shuō)泛指吳地之山；一說(shuō)為屏風(fēng)上所繪的吳地山川風(fēng)景。
�、唧A橋：驛站附近的橋。
�、喈�(huà)樓：即雕梁畫(huà)棟之樓，也是對樓的美稱(chēng)。
�、猁[（luán）鏡：背上鐫刻有鸞鳳圖案的鏡子。
�、饣ㄖΓ号訉︾R照見(jiàn)自己所簪戴的花。此處借指這位女子。（浦江清）“枝”與“知”諧音。
賞析
《花間集》收溫庭筠的《菩薩蠻》詞十四首，都是寫(xiě)女子相思離別之情，這是其中的第十首。
這首詞起句寫(xiě)人妝飾之美�！皩毢毴附瘊狔悺�，可以想象一幅美人晨妝圖：一位女子春晨妝梳，打開(kāi)妝盒，手拈金釵。映入眼簾的是一對鏤金的紫鴛鴦。次句寫(xiě)人登臨所見(jiàn)春山之美�！俺料汩w上吳山碧”，亦“泰日凝妝上翠樓”之起法。登上自家的香閣，伊憑欄遠望。江南的綠水青山，十分可愛(ài)�！皸盍眱删涑猩�，寫(xiě)春水之美，仿佛畫(huà)境。曉來(lái)登高騁望，觸目春山春水，視線(xiàn)難收，于是再放眼一望——“楊柳又如絲”，一個(gè)“又”字，透露了女子內心的躍動(dòng)，能傳驚嘆之神，且見(jiàn)相別之久，相憶之深。這個(gè)“又”字，還使得下一句“驛橋春雨時(shí)”，這個(gè)本非眼前之景，也能勾粘得緊密無(wú)間。這兩句寫(xiě)柳絲撥動(dòng)女子心弦，使她想起那個(gè)春雨瀟瀟的日子，曾經(jīng)和情人在驛外橋邊折柳送別，依依惜別的情景如在眼前，而此時(shí)離人不知在何處。這就利用時(shí)空的交替，創(chuàng )造出耐人尋味的意境，這是溫詞凝煉、深密的典型筆法。
上片的結句回憶驛橋送別，下片接寫(xiě)別后�！爱�(huà)樓音信斷”，說(shuō)明人去信斷�！胺疾萁习丁�，抒發(fā)了春歸人不歸的隱痛。末兩句，自傷苦憶之情，無(wú)人得知�！胞[鏡與花枝”，以花枝喻人。美艷如花之人，而獨處凄寂，可見(jiàn)其幽怨之深�！按饲檎l(shuí)得知”，千回百轉，哀思洋溢。這個(gè)結句是全詞感情分量最重的一句，也是全詞的高潮。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析4
【原文】
菩薩蠻
唐代·溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
【翻譯】
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)。潔白的香腮似雪，懶得起來(lái)，畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著(zhù)一雙雙的金鷓鴣。
【注釋】
小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的樣子。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
蛾眉：女子的眉毛細長(cháng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱(chēng)蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
弄妝：梳妝打扮， 修飾儀容。
羅襦：絲綢短襖。
鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當時(shí)的衣飾，就是用金線(xiàn)繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
【賞析】
這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的生活情趣，把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞學(xué)專(zhuān)家周汝昌先生認為：此篇通體一氣。精整無(wú)只字雜言，所寫(xiě)只是一件事，若為之擬一題目增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會(huì )此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫(xiě)眉，次句即寫(xiě)鬢。
小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見(jiàn)于《海錄碎事》，為“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時(shí)時(shí)見(jiàn)于當時(shí)詞中，如五代蜀秘書(shū)監毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專(zhuān)指眼部），不語(yǔ)檀心一點(diǎn)（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語(yǔ)），小山妝�！闭感∩矫级�。又如同時(shí)孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時(shí)�！币嗾龑�(xiě)晨妝對鏡畫(huà)眉之情景�？芍∩奖局^淡掃蛾眉，實(shí)與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。
舊解多以小山為“屏”，其實(shí)未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò )，誤以首句與下無(wú)內在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專(zhuān)詞，誤以為此乃“小山屏”之簡(jiǎn)化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無(wú)著(zhù)落，章法脈絡(luò )亦不可尋矣。
重，在詩(shī)詞韻語(yǔ)中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩(shī)有“雙蛾疊柳”之語(yǔ)，正此之謂。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩(shī)又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。
已將眉喻為山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò )。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間；下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。
上來(lái)兩句所寫(xiě)，待起未起之情景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲而起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫(huà)蛾眉”三字一點(diǎn)題——正承“小山”而來(lái)�！芭獖y”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又正承鬢之腮雪而來(lái)。其雙管并下，脈絡(luò )最清。然而中間又著(zhù)一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為注解�！芭弊肿钇�，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過(guò)片重開(kāi)，即寫(xiě)梳妝已罷，最后以?xún)社R前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光之與人面，亦交互重疊，至于無(wú)數層次！以十個(gè)字寫(xiě)此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。
詞筆至此，寫(xiě)梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開(kāi)始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見(jiàn)此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開(kāi)頭之山眉深蹙，夢(mèng)起遲妝者相應。由此一例足見(jiàn)飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò )，回互呼應之妙。
此詞對后世頗有影響。電視連續劇《后宮甄嬛傳》劇終曲曾采用此詞原文為歌詞，由劉歡作曲，姚貝娜演唱。
【拓展延伸】
《菩薩蠻·小山重疊金明滅》中“小山”的含義
一、山眉說(shuō)
“小山”即眉，唐代婦女化妝有“小山眉”，傳為唐玄宗所設計十種眉式之一。楊慎《丹鉛錄十眉圖》：“唐明皇會(huì )畫(huà)工畫(huà)十眉圖。一曰鴛鴦眉，又名八字眉；二曰小山眉，又名遠山眉……”艾治平在《詞人心史》中傾向于這一觀(guān)點(diǎn)，并舉出金人蔡松年《尉遲杯》有句“夢(mèng)似飛花，人歸月冷，一夜小山幽怨�！薄靶∩接脑埂奔础俺蠲肌币�；元人郝經(jīng)《天賜夫人歌》云“玉容寂寞小山顰，俯首無(wú)言?xún)尚袦I�！薄爸丿B者”，言其眉亂，故第三句“畫(huà)娥眉”。
山眉說(shuō)的主要代表人物是夏承燾。李道英、劉孝嚴主編的《中國古代文學(xué)作品選》亦以此說(shuō)為主�！靶∩健蓖硖莆宕鷷r(shí)盛行的眉妝之名，為“十眉”之一�！爸丿B”指眉峰緊蹙的樣子。此說(shuō)比較通行，所整理的8篇論文中有3篇都是以山眉為解釋。
“山眉說(shuō)” 俞平伯先生以“眉山不得云重疊”駁之，葉嘉瑩先生亦提到詞中第三句云“懶起畫(huà)蛾眉”，則與前邊提眉重復，“這種重復顯得零亂，不能造成一種感發(fā)的效果�！钡谌浼瘸霈F了“懶起畫(huà)蛾眉”，所以第一句寫(xiě)的一定不是眉。本文亦認為眉毛不可以重疊，“小山重疊”指眉亂或指眉暈褪色與“畫(huà)娥眉”的重復都顯得零亂。
二、山屏說(shuō)
“小山”指屏風(fēng)，清人許昂霄《詞綜偶評》“小山，蓋指屏山而言”。俞平伯亦認為是“屏山”的意思，他認為若“眉山”不得云“重疊”。俞平伯還指出“金明滅”是指初日光輝映著(zhù)金色畫(huà)屏，或釋為“額黃”、“金釵”，恐未是。
山屏說(shuō)的主要代表人物有俞平伯、葉嘉瑩等。
葉嘉瑩先生指出“小山”是放在床前枕畔的屏風(fēng)。這種屏風(fēng)，可以折疊，拉開(kāi)來(lái)，豎立床前，曲曲折折，像起伏重疊的山巒，故稱(chēng)山屏或屏山�！靶∩健奔匆陨狡恋男螤畲钙溜L(fēng)。古人的山屏或屏山就是在床頭的，現在一般的床還如此，床頭有個(gè)板子高起來(lái)�！捌辽健�，古人睡覺(jué)時(shí)放在枕頭前邊的一個(gè)小小的屏風(fēng)。由于屏風(fēng)是曲折的，上邊又有金碧螺鈿的裝飾，所以日光照在上面就顯出金光流動(dòng)、閃爍不定的樣子。我們可以用溫庭筠自己的詞來(lái)作證明：溫庭筠在一首《菩薩蠻》中寫(xiě)有“無(wú)言勻睡臉，枕上屏山掩”的句子，說(shuō)一個(gè)女子早晨剛剛醒來(lái)，還沒(méi)有起床，也沒(méi)有講話(huà)，揉一揉臉，在枕頭旁邊有“屏山掩”，把屏山和睡臉結合在一起來(lái)寫(xiě)�！棒W云欲度香腮雪”指的是睡臉，小山指的正是屏山。
三、發(fā)髻說(shuō)
“小山”屏山也，一說(shuō)小山指頭發(fā)，謂發(fā)濃如山之堆積。亦說(shuō)“小山”形容隆起的發(fā)髻，王建《宮詞》：“玉蟬金雀三層插，翠髻高聳綠鬢虛。舞處春風(fēng)吹落地，歸來(lái)別賜一頭梳�！笨勺C。
頭發(fā)說(shuō)在所查找的資料中都不是以主要釋義出現，僅作為注釋者多種釋義中的一種，黃進(jìn)德、孟昭臣等均有提及。
“發(fā)髻說(shuō)”顯然不通行，頭發(fā)顯然與與下句的“鬢云”重復。
四、小梳說(shuō)
“小山”據說(shuō)沈從文考證認為是唐代婦女“發(fā)間金背小梳”，這句說(shuō)的正是當時(shí)婦女從頭上金銀牙玉小梳背在頭發(fā)間重疊閃爍的情形。 “小山”二句：寫(xiě)美人嬌臥未起時(shí)情狀。沈從文云：“中晚唐時(shí)，婦女發(fā)髻效法吐蕃，作“蠻鬟椎髻”式樣，或上部如一棒錐，側向一邊，加上花釵梳子點(diǎn)綴其間。當時(shí)于發(fā)髻間使用小梳有用至八件以上的，當成裝飾，講究的用金、銀、犀、玉或牙等材料，露出半月形梳背，有的多到十來(lái)把的�！靶∩街丿B金明滅”即對于當時(shí)婦女發(fā)間小梳而詠，所形容的，也正是當時(shí)婦女頭上金、銀、牙、玉小梳背在頭發(fā)間重疊閃爍情形。
小梳說(shuō)的主要代表人物是沈從文。
“小梳說(shuō)”，如同葉嘉瑩先生說(shuō)，第一，下句說(shuō)“鬢云欲度香腮雪”，鬢邊的頭發(fā)遮掩過(guò)來(lái)，是頭發(fā)流動(dòng)的樣子，如果頭發(fā)上插了那么多梳子，就不能“鬢云欲度”，頭發(fā)不能在臉上流動(dòng)了；第二，唐五代和兩宋的`詞，從來(lái)沒(méi)有一首詞，從來(lái)沒(méi)有一句詞，是用小山來(lái)形容頭發(fā)的插梳的。所以這一說(shuō)法是不能成立的。
五、山枕說(shuō)
吳世昌先生認為，“‘小山’，山枕也。枕平放，故能重疊�！币罁⻊t有“山枕之名《花間集》屢見(jiàn)�！鼻覝乇救嗽~中亦有“山枕隱濃妝”（《菩薩蠻》）、“山枕膩”（《更漏子》）諸句。
“山枕說(shuō)”，山枕是小山的形狀，同上，人的眉毛和古人用的枕頭都不可以重疊，而且“山枕”與下文“明滅”連接又不好解釋。吳世昌先生所說(shuō)的“枕平放，故能重疊”也不好理解和解釋。
六、枕屏上所畫(huà)之景說(shuō)
劉永濟先生在上海古籍出版社出版的《唐五代兩宋詞簡(jiǎn)析》第一頁(yè)上說(shuō)“小山”枕屏上所畫(huà)之景�！敖鹈鳒纭逼辽现鸨躺剿�，因日久剝落，故或明或滅。此說(shuō)主要代表人物是劉永濟、揚之水等。
諸說(shuō)相較，這一意見(jiàn)最為可取。 則小山原指床上枕屏，枕屏可以做成幾疊，而以圖畫(huà)山水為常見(jiàn)。 那么“小山重疊”實(shí)有雙重含義：屏風(fēng)亦即枕屏，其一也；枕屏圖畫(huà)之山水，又一也。
同時(shí)，陳漢在《“小山”新解》里提出小山指“主人公豐滿(mǎn)的乳房”， 張筠在《溫庭筠<菩薩蠻>十四首新探》里提出小山指“博山爐”，這兩種觀(guān)點(diǎn)都有點(diǎn)牽強，不作為通行的觀(guān)點(diǎn)。
山屏說(shuō)，現在比較通行，葉嘉瑩先生的解釋有一定道理。如果“小山”指山屏，“金明滅” 指山屏上有金碧螺鈿的裝飾，所以日光照在上面就顯出金光流動(dòng)、閃爍不定的樣子。按照前面葉嘉瑩先生的解釋?zhuān)@兒山屏上之景理解為“金鷓鴣”可能更好一些，溫庭筠的《更漏子》中有“畫(huà)屏金鷓鴣”，按照山屏（畫(huà)屏）這一理解，“小山重疊金明滅”正是日光照耀下金鷓鴣的閃爍，而《菩薩蠻（其一）》的末句“雙雙金鷓鴣”是雙關(guān)的用法，既是畫(huà)屏上的金鷓鴣，又是“繡羅襦”上的金鷓鴣，同時(shí)與首句構成呼應。這是一種可能的解釋。
同時(shí)劉永濟先生的解釋枕屏上所畫(huà)之景比山屏的解釋可能最為準確，這兒“小山”具體即為枕屏上的山巒。
首先，“小山”作為山屏來(lái)說(shuō)時(shí)，重疊的意思是相同的東西層層相積，山屏重疊的解釋不充分，山屏可以折疊，但是山屏立著(zhù)表現的曲折的狀態(tài)不等同于重疊，曲折與層層相積顯然不同，所以把“小山”解釋為枕屏上所畫(huà)之景更為充分，山屏（枕屏）上山巒的重疊比山屏的重疊更好一些。
再次，對于葉嘉瑩先生用太陽(yáng)光的照射來(lái)解釋“金明滅”，采用金色彩畫(huà)和太陽(yáng)照映，有人質(zhì)疑這“滅”卻沒(méi)有了下落。而劉永濟先生提出的 “金明滅”指屏上之金碧山水，因日久剝落，故或明或滅的解釋就能更好地解釋明滅。溫詞又多有例證，如“金鴨小屏山碧”（《酒泉子》）、“曉屏山斷續”（《歸國遙》）、“枕上屏山掩”（《菩薩蠻》）、“鴛枕映屏山”（《南歌子》）等，可見(jiàn) “小山重疊”解釋為畫(huà)屏上山巒重疊起伏之狀更合適。如李殉詞云“翠疊畫(huà)屏山隱隱”（《浣溪沙》）、牛嬌詞“畫(huà)屏山幾重”（《菩薩蠻》）。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析5
《菩薩蠻》描寫(xiě)的是一個(gè)獨處閨中的婦女,從起床而梳妝以至穿衣一系列的動(dòng)態(tài),從中體現出她的處境及孤獨苦悶的心情。下面整理了《菩薩蠻》賞析，歡迎欣賞！
菩薩蠻·小山重疊金明滅
唐代：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
譯文
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)。潔白的香腮似雪，懶得起來(lái)，畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著(zhù)一雙雙的金鷓鴣。
賞析
晚唐詞人溫庭綺作為花間詞派的鼻祖，詞風(fēng)濃綺艷麗。多寫(xiě)閨閣之艷詞，故而詞中女性形象較多，猶以思婦形象為主。飛卿詞擅長(cháng)發(fā)掘出潛藏于女性美麗外表下難以言說(shuō)的內涵。從而最終創(chuàng )造出一個(gè)個(gè)形象飽滿(mǎn)、情感豐沛、內蘊豐富的思婦形象。
關(guān)于飛卿詞中塑造的人物形象所蘊含的原型猜想，學(xué)術(shù)界形成了兩派觀(guān)點(diǎn)，一種是以國學(xué)大師王國維、民國詞學(xué)專(zhuān)家李冰若，以及加拿大籍學(xué)者葉嘉瑩老師為代表的，認為飛卿詞多純美客觀(guān)之作，其中的女性形象沒(méi)有內涵很深的原型，只是簡(jiǎn)單地勾畫(huà)一些個(gè)普通女性形象，沒(méi)有什么隱喻在其中。還有有一派觀(guān)點(diǎn)是以著(zhù)名的常州詞派代表人物張惠言，他認為溫詞繼承了《楚辭》、《詩(shī)經(jīng)》所廣泛運用的“比興寄托”的高超藝術(shù)手法，其塑造的女性形象有暗喻的功能，是群有著(zhù)深刻內涵原型的藝術(shù)形象。這兩派觀(guān)點(diǎn)長(cháng)期以來(lái)針?shù)h相對，所以我才敢在爭議上談自己的想法，正所謂“作者未必然，讀者何必不然”。在這里因本人知識能力所限，沒(méi)有能力對溫詞整體女性形象做原型分析，僅以一首最為家喻戶(hù)曉的《菩薩蠻》（小山重疊金明滅）入手，試著(zhù)對其中的女性形象做個(gè)大膽的原型猜想。
我們先來(lái)看一下這首詞：“小山重疊金明滅, 鬢云欲度香腮雪。 懶起畫(huà)蛾眉, 弄妝梳洗遲。照花前后鏡, 花面交相映。新貼繡羅糯, 雙雙金鷓鴣�！�
這首詞作是寫(xiě)一位閨中思婦獨處的寂寞情懷，第一句“小山重疊金明滅”，學(xué)術(shù)界一般認為“小山”指的是屏風(fēng)。（見(jiàn)《栩莊漫記》李冰若），在古代屏風(fēng)很多放置在女性閨房。在我分析詞中思婦原型形象，很關(guān)注這個(gè)“屏風(fēng)”（小山）意象，我們知道屏風(fēng)起著(zhù)屏蔽風(fēng)寒、分割空間的作用，所以在那個(gè)禮教森嚴的封建年代，一個(gè)稍微有點(diǎn)社會(huì )地位的閨中女子的.閨房里有個(gè)屏風(fēng)應該是個(gè)很普遍的現象，作者為什么開(kāi)頭就描寫(xiě)屏風(fēng)呢？當我閱讀到后漢李尤《屏風(fēng)銘》記載的這樣一段話(huà)時(shí)我頓時(shí)有個(gè)大膽的猜想，“舍則潛避,用則設張。立必端直,處必廉方。雍閼風(fēng)邪,霧露是抗.奉上蔽下,不失其常�！狈g過(guò)來(lái)就是說(shuō)屏風(fēng)：“不用它，它就潛藏躲避。用它，它就陳設伸張。立著(zhù)時(shí)必定正直，處事時(shí)必定廉潔方正。堵塞風(fēng)邪，抵抗霧露。侍奉上面，遮蔽下面，不會(huì )失去其常度�！蹦敲从纱丝磥�(lái)，小山重疊說(shuō)得是屏風(fēng)是處在使用中的狀態(tài)，那么這里會(huì )不會(huì )是指代作者身處的環(huán)境呢？我們繼續往下推論，假設這里暗喻作者的身存狀態(tài)，那么就表達了作者仍然身處仕途，心系廟堂的狀態(tài)；表明了作者決心正直廉潔效忠于君主的心境�！拔恼滤挠选敝坏睦顛幸皇讓�(zhuān)門(mén)寫(xiě)屏風(fēng)的詩(shī)叫做《屏》，其中兩句“修身兼竭節,誰(shuí)識作銘”也體現了屏風(fēng)的這一意象功能，而在詞的形象表現上則是表現了居室的場(chǎng)景。故此“小山重疊金明滅”的意思就可以解釋為思婦閨房里的屏風(fēng)還伸張重疊得擺放著(zhù)，可是天已經(jīng)大亮了，陽(yáng)光灑在屏風(fēng)上一閃一閃的，金色的陽(yáng)光與金色的屏風(fēng)上的成雙成對的鷓鴣鳥(niǎo)（根據溫庭筠《更漏子》“驚塞雁，起城烏，畫(huà)屏金鷓鴣”句、圖一唐墓室出圖的屏風(fēng)壁畫(huà)，以及后文提到的金鷓鴣作出的假想）交相輝映。至于詞中為什么還要強調思婦穿著(zhù)的新做好的短襖上還繡著(zhù)一對金鷓鴣呢？我們需要從鷓鴣這個(gè)動(dòng)物意象來(lái)分析：
鷓鴣的啼聲有一個(gè)特點(diǎn)，唐代劉恂《嶺表錄異》卷下所云的“多對啼”，也就是雌雄和鳴，一呼一應，這自然而然地令人想到夫唱婦隨夫妻恩愛(ài)，如果僅根據這點(diǎn)資料推證，貌似溫庭筠只是為了表現思婦對于情愛(ài)的向往。但是另?yè)偶涊d：“鷓鴣白黑成文，其鳴自呼，像小雉，其志懷南，不北徂也”（《異物志》）、《本草綱目》中記載鷓鴣啼聲“俗云‘行不得也哥哥’”以及黃庭堅《山谷集》卷十一《戲詠零陵李宗古居士家馴鷓鴣二首》：“終日憂(yōu)兄行不得，鷓鴣當是鼻亭公�！� 的論述。不難可以感知金鷓鴣也許還有著(zhù)表現忠誠的決心，和現實(shí)處境的困窘，這一點(diǎn)和首句的推測不謀而合。
針對“懶起畫(huà)蛾眉, 弄妝梳洗遲。照花前后鏡, 花面交相映�！彼木�，張惠言《詞選》評：“此感士不遇也，篇法仿佛《長(cháng)門(mén)賦》，‘照花’四句，《離騷》‘初服’之意�！保ā俺醴狻闭Z(yǔ)出《離騷》：“進(jìn)不入以離尤兮，退將復修吾初服”可以理解為是作者退一步反省自己的初衷，繼續修養自己美好的德行），張惠言認為是繼承了屈原的香草美人傳統。那么也就是作者在此把自己設定為詞中思婦的原型。根據我對于前面的分析推想，我可以大膽的認同一回張惠言的看法。把思婦原型定為是作者本人，同樣用之前的研究方法，我再次從意象入手，研究“懶起畫(huà)娥眉”這句�！岸朊肌币辉~，可以聯(lián)想到屈原《離騷》里“眾女嫉余之蛾眉兮” 一句，寓意美好的德行。到這里我不禁又有一個(gè)疑問(wèn)，這首詞既然是寫(xiě)思婦思念?lèi)?ài)人，那么可以肯定的是她是孤獨的，目前愛(ài)人不能與自己相會(huì )。俗話(huà)說(shuō)“女為知己者容”，既然愛(ài)人不能與自己相會(huì )，那么今天遲起的這位女子還要那么細心得畫(huà)眉打扮自己，究竟用意何在？為什么作者不同李清照那樣盡情表現女子的放浪消沉呢？這明明是在寫(xiě)這個(gè)思婦在彌補自己遲起的“過(guò)失”啊，還帶有一種對于很快就能見(jiàn)到愛(ài)人的期待。
聯(lián)系溫庭筠的實(shí)際際遇，可以了解到溫庭筠本人很不受皇帝待見(jiàn)，而且很不會(huì )說(shuō)話(huà)，自己的品行往往被自己的狂言所誤解�！侗眽�(mèng)瑣言》記載的一則軼聞很說(shuō)明問(wèn)題“宣皇好微行，遇于逆旅，溫不識龍顏，傲然而詰之曰：“公非長(cháng)史司馬之流耶？”帝曰：“非也�！庇职祝骸暗梅谴髤⒉疚局�(lèi)耶？”帝曰：“非也�！敝啚榉怀俏�。其制詞曰：“死門(mén)以德行為先，文章為末。爾既德行無(wú)取，文章何以補焉。徒負不羈之才，罕有適時(shí)之用�！本沽髀涠酪��！�
如此遭際的溫庭筠實(shí)在是憋屈啊，他不能不寫(xiě)詞，表露一下品行，于是這首《菩薩蠻》我推測和可能就是他證明自己品行，表跡心際的一篇詞作。
飛卿的這首詞里思婦形象也就順理成章地設定作者自己為原型，這首詞代入原型分析我得出的寓意就是：作者雖然遭冷落，沒(méi)人理會(huì )，卻仍然心系廟堂，不斷反省自己的問(wèn)題，堅持修養自己的美好品格，期待著(zhù)那個(gè)愛(ài)人（皇帝）能夠再次接受他，并且對于未來(lái)始終充滿(mǎn)信心。對于這首詞思婦形象的原型猜想，本人僅僅秉著(zhù)“作者未必然，讀者未必不然”的態(tài)度提出自己的猜想，歡迎各家批評拍磚。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析6
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》
唐代：溫庭筠
蕊黃無(wú)限當山額，宿妝隱笑紗窗隔。 相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離。
翠釵金作股，釵上蝶雙舞。 心事竟誰(shuí)知?月明花滿(mǎn)枝。
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》譯文
宿妝的蕊黃只留下依稀殘跡，迷蒙的紗窗又將你的笑容隱去。你來(lái)時(shí)已是晚春時(shí)節，剛剛來(lái)又匆匆別離。相見(jiàn)時(shí)雖有牡丹花開(kāi)，終難留住將逝的春意。
玉釵上配有金股的裝飾，釵上的彩蝶舞弄著(zhù)雙翅。明月灑下遍地的銀光，照著(zhù)院里黃花滿(mǎn)枝。欲問(wèn)明月和黃花，你可知道我的心事?
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》注釋
菩薩蠻：本唐教坊曲名，后用為詞牌名，也用作曲牌名。亦作“菩薩鬘”，又名“子夜歌”“重疊金”等。雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。上下片均兩仄韻轉兩平韻。
蕊黃：即額黃。因色似花蕊，故名。
山額：舊稱(chēng)眉為遠山眉，眉上額間故稱(chēng)山額�；蚪鉃轭~間的高處。
宿妝：隔夜的妝飾，殘妝。隱笑：淺笑。
牡丹時(shí)：牡丹開(kāi)花的時(shí)節，即暮春三月。
暫：剛，表示時(shí)間短。吳本《花間集》作“新”。還：迅速，立即。
翠釵：鑲嵌了翠玉的金釵，一種插于發(fā)髻的精美首飾。股：釵的組成部分，俗稱(chēng)釵腳。
蝶雙舞：釵頭所飾雙蝶舞形。
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》賞析
這首詞寫(xiě)思婦離情，為懷舊思遠之作表現她對相聚時(shí)短，相別時(shí)速的無(wú)限怨恨之情。這種怨恨之情貫穿全篇。
上片寫(xiě)人、記事。開(kāi)頭即寫(xiě)初次相會(huì )時(shí)的突出印象，旨句“蕊黃無(wú)限當山額”，先從女主人公的額妝入筆，寫(xiě)出唐時(shí)流行的婦女妝飾美，由妝飾美，映托出女性形象美。下接次句，“宿妝隱笑紗窗隔”，寫(xiě)美人慵懶、怨淡的情態(tài)。此處“宿妝”，是在昭示女主人公晨起未理新妝，一副無(wú)情無(wú)緒的慵懶之狀�！半[笑”二字，指笑意收斂、隱褪不顯，表達一種憂(yōu)苦、怨淡的表情。
“相見(jiàn)牡丹時(shí)，暫來(lái)還別離”二句，敘寫(xiě)相見(jiàn)旋別情事，有“相見(jiàn)何遲，相別何速”之意，點(diǎn)到“離情”的題上來(lái)�！毕喾昴档r(shí)”一語(yǔ)雙關(guān)，牡丹既是說(shuō)花，也是說(shuō)人，都是最美的青春時(shí)節。然而，好花不常開(kāi)，好景不常在，詞人借用一個(gè)“暫”字，再清楚不過(guò)地表明“相見(jiàn)”時(shí)間之短暫;緊接又著(zhù)一“還”字，表明離去匆匆。而在此之前“相見(jiàn)牡丹時(shí)”的歡笑與種種美好的情事，伴隨著(zhù)“暫來(lái)還別離”的詞句倏然遠去，引起后面無(wú)限的傷感。
下片寫(xiě)飾物、寫(xiě)美景，烘托“別離”的情思。女主人公頭飾非常美，翠釵閃爍著(zhù)金黃碧綠的光澤，且以金作股，可見(jiàn)其貴重。釵由兩股組成，古代情侶分別時(shí)常常掰釵為二，二人分執一股，以表相思，盼望重合。詞人以重筆描摹“金作股”的婦女頭釵，不單單是追求詞句精致的裝飾美，其深層的意蘊還在于以金釵暗示二人“似金鈿堅”的愛(ài)情，以及女主人公對愛(ài)情持守的堅定。蝶雙舞，這是借助釵上裝飾的'雙飛蝶，象征美女的脈脈芳心，同時(shí)也反襯她孤獨的心境。從翠釵上雙雙蝶舞，感傷別后的情難再遇，勾起無(wú)限心事重重，不得平復。
“心事竟誰(shuí)知?月明花滿(mǎn)枝”二句倒裝，意謂對著(zhù)當頭明月的滿(mǎn)枝繁花，也無(wú)從訴說(shuō)她的心事�！靶氖隆倍�，承“暫來(lái)還別離”而來(lái)：女主人公因追憶往日愛(ài)情的歡樂(lè )，而更加劇對離人的相思之情，“竟誰(shuí)知”三字透露著(zhù)女主人公深深的嘆惋。詞情至此，已趨整合，這種無(wú)人知曉又難與人說(shuō)的情感，再怎么表達也只能沉默。所以，最后一句，“月明花滿(mǎn)枝”，表面上看，是在描寫(xiě)明月朗照、鮮花滿(mǎn)枝春夜美景，而進(jìn)一層，則是女子在夜深人靜之時(shí)，只能對著(zhù)空中明月和園中花枝，無(wú)聲苦相思，良辰美景徒然虛設。以淡語(yǔ)收煞，融懷人的情思于眼前之景，意境凄迷。
這首詞的創(chuàng )作，很典型地體現溫庭筠追求一種隱約含蓄之美。作者選擇具有豐富象征意義和暗示作用的“妝”與“飾”，來(lái)表達人物內心深隱情思。全詞惟有結句一句是寫(xiě)景，也是以美景隱悲情，令人回味無(wú)窮。
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》創(chuàng )作背景
此詞約作于大中(唐宣宗年號，847—860)后期�！镀兴_蠻》諸詞乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻唐宣宗之作。其時(shí)當在大中四年(850)十月至十三年(859)十月之間，《唐五代文學(xué)編年史》編為大中六年(852)前后，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
《菩薩蠻·蕊黃無(wú)限當山額》作者介紹
溫庭筠(約812—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(cháng)被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析7
原文：
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
注釋:
�、傩∩剑褐钙溜L(fēng)上雕畫(huà)的小山。金明滅：金光閃耀的樣子。
�、隰W云：象云朵似的鬢發(fā)。度：覆蓋。香腮雪：雪白的面頰。
�、叟獖y：梳妝打扮。
�、芰_襦(rú)：絲綢短襖。
�、蔸p鴣：這里指裝飾的圖案。
寫(xiě)作賞析
這首詩(shī)描寫(xiě)的是一個(gè)獨處閨中的婦女，從起床而梳妝以至穿衣一系列的動(dòng)態(tài)，從中體現出她的處境及孤獨苦悶的心情。開(kāi)頭兩句是寫(xiě)她退了色、走了樣的眉暈、額黃和亂發(fā)，是隔夜殘妝。三四兩句寫(xiě)剛起床時(shí)“弄妝”，用一“懶”字、一“遲”字由外表進(jìn)入人物內心的`描寫(xiě)。下闋開(kāi)頭兩句寫(xiě)妝成之后的明艷，極寫(xiě)其人之美。最后兩句寫(xiě)穿衣時(shí)忽然看見(jiàn)衣服上有新貼的“雙雙金鷓鴣”，到此，全詩(shī)戛然而止。
首二句為主人公初起床的情態(tài)。這二句以特寫(xiě)的手法，突出主人公的形象，次句為主體，首句為襯景�！靶∩健睘榇查絿辽系漠�(huà)景，“金”為涂在屏山上的顏色�！懊鳒纭睘槿展馔高^(guò)窗紗照射屏山陰陽(yáng)顯晦之狀�；蛞詾楫�(huà)上金碧山色有所脫落，或明或滅，以見(jiàn)久別后閨中蕭索之象。此二說(shuō)均可通，后者意蘊較深，而前者景象鮮明�！棒W云”為鬢邊下垂的黑發(fā)，女子鬢發(fā)卷曲輕揚，狀如云朵，故常以云形容之�！坝取睆脑瞥Ａ鲃�(dòng)設想，描繪也鬢發(fā)輕揚之狀�！跋闳毙稳葜魅斯r映鬢發(fā)的臉頰之膩白。整句凸出一副嬌慵的女性面貌，因“鬢云欲度”正是鬢發(fā)散亂未整之狀，句中也隱含呆坐懶起的時(shí)間過(guò)程。這二句在讀者眼前展示出這樣一個(gè)鏡頭：在小山重疊金色明滅的畫(huà)屏圍繞著(zhù)的繡榻上，一位少婦剛剛坐起，她散亂的鬢發(fā)，似流云樣將要度過(guò)她雪白的臉腮。
三四兩句開(kāi)始寫(xiě)她下床后的活動(dòng)�！皯衅稹倍滞嘎冻鲋魅斯那榫w，下句“遲”字與之相應，是了解整首詩(shī)意的關(guān)鍵�！皯衅稹奔磻袘械仄饋�(lái)。一“懶”一“遲”，極見(jiàn)其無(wú)情無(wú)緒之神情，與“梳洗罷，獨倚望江樓”（《望江南》）之因有所希冀而行動(dòng)緊急，表情迥異�！芭獖y”謂妝扮時(shí)頻繁反復做弄�！斑t”字總承“弄妝”與“梳洗”諸事。在這二句中，主人公嬌慵之狀宛然可見(jiàn)。
下闋寫(xiě)其人之繼續活動(dòng)�！罢栈ā倍鋵�(xiě)其對鏡簪花。于客觀(guān)地描寫(xiě)人物活動(dòng)中，暗寓其人對鏡時(shí)自賞自憐之意。自賞：人而如花；自憐：盛年獨處。此“花”當于插于發(fā)髻之飾物，非喻人面。從次句之花而并提可知。前后鏡對照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面將相輝映，其人之容色光麗可想。最后二句寫(xiě)其梳妝后穿著(zhù)衣服，不寫(xiě)動(dòng)作，但點(diǎn)出主人公眼中的衣上彩繪--金線(xiàn)繡的一雙雙的鷓鴣。試想她滿(mǎn)懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著(zhù)衣時(shí)，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，則其情當如何堪！
整首詩(shī)通過(guò)寫(xiě)這女子從起身梳妝到妝成著(zhù)衣，并沒(méi)有明顯地從正面寫(xiě)這女子的心情。但是，讀者從結句“雙雙金鷓鴣”的“雙雙”二字上可以領(lǐng)會(huì )作者的寓意。作者運用用反襯的筆法，“雙雙”二字反寫(xiě)這女子的孤獨，看見(jiàn)衣服上的“金鷓鴣”都是雙雙對對的，就使她觸景生情，自憐孤獨。全篇的點(diǎn)睛之筆是“雙雙”二字，它是上闋的“懶”和“遲”的根源。
本詩(shī)寫(xiě)法上有其特點(diǎn)：
其一是作者只是在生活的片段過(guò)程中，選取最具有特點(diǎn)的動(dòng)態(tài)或物象，略加勾畫(huà)，省云彼此間的表面聯(lián)系，如首句僅寫(xiě)床周屏風(fēng)的景色，而略去這景色所依附的屏與榻，次句只是突現出一個(gè)睡起的女子面貌，其他一切事物都隱藏在可感觸的曖昧之中，兩句合看，即可依據已勾勒出的形象加以想象補充，構成一幅完整的“晨閨”圖畫(huà)。
其次是表情隱蔽，作者只是對人物動(dòng)態(tài)及有關(guān)景物作客觀(guān)描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會(huì )余地。
至于辭藻濃麗，更是溫詩(shī)的普遍現象。因此種種，常使讀者感到晦澀，然如細心玩索，得其藝術(shù)匠心所在，當更覺(jué)情味豐腴。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析8
原文：
玉樓明月長(cháng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶。畫(huà)羅金翡翠，香燭銷(xiāo)成淚�；渥右幪�，綠窗殘夢(mèng)迷。
注釋?zhuān)?/strong>
1、玉樓：指華麗的樓。
2、柳絲：指柳樹(shù)枝條細長(cháng)如絲。裊娜：形容柳樹(shù)枝條細長(cháng)柔軟。
3、萋萋：草長(cháng)得茂盛的樣子。
4、嘶：馬叫的聲音。
5、畫(huà)羅金翡翠：這是指羅衣上繡金的翡翠鳥(niǎo)。
6、香燭銷(xiāo)成淚：指蠟燭燃燒產(chǎn)生的蠟淚。
7、子規：即杜鵑鳥(niǎo)，其叫聲好似在說(shuō)“不如歸去”。
8、殘夢(mèng)：往日回憶的片段。
賞析：
這首詞寫(xiě)女子的送別與思念。上片前兩句寫(xiě)別前女子的心情。女子身在玉樓中，眼望明月，想起與男子相處的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，沉浸在回憶中。窗外柳絲細長(cháng)柔軟，隨風(fēng)拂動(dòng)�！按簾o(wú)力”比喻女子心情低落，心上無(wú)力。后兩句寫(xiě)天明送別情景。門(mén)外茂盛凄迷的春草象征了女子心情的復雜多感，耳邊聽(tīng)到的是馬嘶，實(shí)際上是女子內心無(wú)力的嘶喊。下片寫(xiě)別后情景。女子羅衣上描金的'翡翠鳥(niǎo)在流著(zhù)蠟淚的燭光下，顯得那么艷麗，更對比出女子的孤獨落寞。窗外子規“不如歸去”的啼叫，聲聲扎在女子的心上。綠窗之下，女子回憶起往日的片段，竟然迷惑其中，不知所蹤了�！懊浴弊贮c(diǎn)出了女子彼時(shí)的心情，是癡迷，是迷惘。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析9
[唐]溫庭筠
玉纖彈處珍珠落，流多暗濕鉛華薄。
春露浥朝華，秋波浸晚霞。
風(fēng)流心上物，本為風(fēng)流出。
看取薄情人，羅衣無(wú)此痕。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】菩薩蠻：本唐教坊曲，后用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》《重疊金》等。雙調，四十四字，屬小令，以五七言組成。下片后二句與上片后二句字數格式相同。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。前后闋末句多用五言拗句“仄平平仄平”，亦可改用律句“平平仄仄平”。
【2】玉纖：纖纖玉手。
【3】真珠：珍珠，喻眼淚。
【4】鉛華：化妝品，搽臉的粉。
【5】春露：女子的眼淚。
【6】浥：潤濕。
【7】秋波：女子的眼神。
【8】羅：一種細薄的絲織品。
作品賞析：
此詞上片主要描寫(xiě)女子落淚的情態(tài)。起句即入題，點(diǎn)明美人落淚：“玉纖”二字比喻女子纖細白嫩的手，引出她揮淚的動(dòng)作；“真珠”類(lèi)比女子眼淚，很是形象。次句寫(xiě)女子淚水之多，沾濕了脂粉，沖淡了臉上的妝容，暗中透出女子內心的憂(yōu)傷。接著(zhù)，“春露”二句，進(jìn)一步用比喻摹寫(xiě)女子的眼淚：淚珠掛在腮邊，如春花上的'晨露；淚眼潤濕了紅暈的面龐，如秋水映照著(zhù)晚霞。下片緊承女子之淚寫(xiě)她心中的哀怨�！帮L(fēng)流”兩句說(shuō)明淚是人的心靈的展現，直接展現女子的癡情�？墒撬那楦袥](méi)有回應，所以說(shuō)“看取薄情人，羅衣無(wú)此痕”。這就進(jìn)一步說(shuō)明了女子落淚的深層原因，他遇上的是個(gè)負心人。這種表情達意，直言快語(yǔ)，非常直露，設喻也很淺易，與溫詞慣常的深婉曲折迥異。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析10
菩薩蠻：唐教坊曲名，后用為詞牌。亦作菩薩鬘，又名《子夜歌》、《花間意》、《重疊金》等。雙調四十四字，前后闕均兩仄韻轉兩平韻。今天為大家準備的是菩薩蠻溫庭筠的原文及賞析，希望能滿(mǎn)足大家的閱讀需求。
菩薩蠻
溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。
懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。
新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
字詞解釋?zhuān)?/p>
小山：眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。另外一種理解為：小山是指屏風(fēng)上的圖案，由于屏風(fēng)是折疊的，所以說(shuō)小山重疊。金：指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。明滅：隱現明滅的樣子。金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
鬢云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。度：覆蓋，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。欲度：將掩未掩的樣子。香腮雪：香雪腮，雪白的面頰。
蛾眉：女子的眉毛細長(cháng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱(chēng)蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
弄妝：梳妝打扮， 修飾儀容。
羅襦：絲綢短襖。
鷓鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當時(shí)的衣飾，就是用金線(xiàn)繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”。
作品翻譯：
眉妝漫染，疊蓋了部分額黃，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)。潔白的香腮似雪，懶得起來(lái)，畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞，意遲遲。
照一照新插的花朵，對了前鏡，又對后鏡，紅花與容顏，交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著(zhù)一雙雙的金鷓鴣。
賞析
在中國文學(xué)史上，溫庭筠（約812—866）可稱(chēng)為第一位專(zhuān)業(yè)詞人。這不僅因為他的詞名壓倒了詩(shī)名，而且由于中國詞史上的詞別集是從他的《金荃集》開(kāi)始的。他流傳下來(lái)的詞近七十首，主要保存在趙崇祚編的《花間集》中。它大都寫(xiě)閨婦或妓的愛(ài)情，但也有少數寫(xiě)邊塞題材的作品。
據宋孫光憲《北夢(mèng)瑣言》卷四載：唐宣宗李忱愛(ài)唱《菩薩蠻》詞，令狐綯丞相央溫庭筠代作若干首（據《樂(lè )府紀聞》為二十首，現存十五首）。詞成后，令狐綯冒稱(chēng)是自己的作品，暗地里獻給李忱，并叮囑溫庭筠不要聲揚出去。溫庭筠卻很快地說(shuō)出去了，因此得罪了令狐綯，以致終生不被重用。
這首詞寫(xiě)一個(gè)閨中貴婦的苦悶心情。首句中的“小山”一詞，歷來(lái)有多種解釋。許昂霄《詞綜偶評》說(shuō)：“蓋指屏山而言”。全句謂屏風(fēng)上雕繪著(zhù)重重疊疊的小山，在陽(yáng)光的照耀下，金光一明一滅地閃爍。另一解認為指眉�！短鞂氝z事》載：“明皇幸蜀，命畫(huà)工作十眉圖�！睋逗ｄ浰槭隆罚骸笆紙D：一鴛鴦、二小山……”�！敖鹬丿B”，謂把眉毛畫(huà)成黃色，像金一般重疊。楊慎《詞品》說(shuō)：“北周靜帝令人黃眉墨妝，其風(fēng)流于后世�！比涫钦f(shuō)，眉上涂的顏料有的掉了，因此金光有明有滅，暗示睡覺(jué)后妝殘了的意思。我師林庚先生曾另作一解。他在1962年給我的信中說(shuō)：“小山重疊”指發(fā)髻，“金明滅”指首飾上閃動(dòng)著(zhù)的光彩。這自可備一說(shuō)。但根據詞的上下文義細細推斷，似仍以作眉毛為好。因為首句說(shuō)眉上的顏色褪了，次句說(shuō)頭發(fā)蓬蓬松松地快垂到腮邊了，三、四兩句才接著(zhù)說(shuō)女主人公懶洋洋地起床畫(huà)眉和梳妝。這樣前后呼應，層次極為分明。
下片寫(xiě)她梳洗和打扮齊整了，為了看頭上的花飾是否插好，便拿兩面鏡子一前一后地照著(zhù)瞧。鏡子里交叉出現了她的臉孔和花飾。它相互輝映，顯得格外好看。末兩句寫(xiě)她穿上新貼圖樣的繡花絲綢短襖，襖子上盤(pán)著(zhù)一對對金色的鷓鴣。這雙雙對對的鷓鴣，勾起她無(wú)限的情思。
表面看來(lái)，這首詞寫(xiě)的'不過(guò)是女主人公從睡醒后到梳妝打扮完過(guò)程中的幾個(gè)鏡頭，卻能充分透露出她內心的復雜感受，做到神情畢現。開(kāi)頭兩句，寫(xiě)她臉孔雪白、芳香，頭發(fā)像濃云一般烏黑柔軟，再襯上金黃色的眉毛，顯得多么光艷！它不僅讓讀者看到色彩和聞到香味，而且試圖觸動(dòng)讀者的全部感官。在短短十四字中，竟把色澤、氣味、體態(tài)……連同神情都生動(dòng)地描繪出來(lái)，技巧不能說(shuō)不高。俞平伯先生指出：“‘度’字含有飛動(dòng)意�！比~嘉瑩女士《迦陵論詞從稿》也說(shuō)：“‘度’字生動(dòng)，……足以喚起人活潑之意象�！痹谠~人的聯(lián)想中，“云”字乃從“鬢”字生出，“度”字又從“云”字生出。詞人再于“度”字添一“欲”字，就把無(wú)生命的“鬢云”寫(xiě)活了。試想：于金光明滅之中，云鬢飄拂之際，連細小的眉、發(fā)也如此富有生氣，豈不更撩人乎？這兩句，已寫(xiě)出女主人公嬌慵萬(wàn)分，所以第三句點(diǎn)出一個(gè)“懶”字，這才不使人覺(jué)得“懶”字突兀。不僅不覺(jué)得突兀，反覺(jué)得它與上文扣得很緊。因為眉殘了，便畫(huà)眉；發(fā)松了，便梳妝。第四句末用個(gè)“遲”字，說(shuō)明女主人公對梳妝打扮并無(wú)興致。因為她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又給誰(shuí)看呢？又“妝”字上著(zhù)一“弄”字，便含無(wú)聊已極而借此消遣的意味。
五、六兩句，襯出一幅花面相映圖�；ㄋ迫嗣�，人面似花�；ü倘幻�，但“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝”！人面固然也美，但紅顏易老，青春難駐，只怕也跟花一樣易開(kāi)易落��！
結拍兩句，說(shuō)她穿上短襖，看著(zhù)一雙雙用金線(xiàn)繡成的鷓鴣出神。鷓鴣尚懂得成雙成對，而人呢？鷓鴣似乎在叫：“行不得也哥哥！行不得也哥哥！”而她的哥卻早已出門(mén)遠去，這怎不教人難挨難耐呢？
話(huà)說(shuō)回來(lái)，這首詞藝術(shù)技巧固然很高，思想內容卻比較貧乏。特別是溫庭筠詞大都寫(xiě)這類(lèi)題材，濃墨重彩，看多了未免使人膩味。清常州派詞人張惠言把此詞比作屈原《離騷》中的“修吾初服”之意，自然是擬于不倫，但另有人把它斥為黃色作品，我看也未免過(guò)分。清人劉熙災在《藝概》中說(shuō)：“溫飛卿詞，精紗絕人（倫），然類(lèi)不出乎綺怨�！闭f(shuō)得相當中肯的。我以為，通過(guò)對溫庭筠詞藝術(shù)技巧的探討，是能夠獲得一定的審美價(jià)值的。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析11
[唐]溫庭筠
夜來(lái)皓月才當午，重簾悄悄無(wú)人語(yǔ)。
深處麝煙長(cháng)，臥時(shí)留薄妝。
當年還自惜，往事那堪憶。
花露月明殘，錦衾知曉寒。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】菩薩蠻：詞牌名。
【2】當午：指月亮懸于正中天。
【3】簾：疆村本《尊前集》作“門(mén)”。
【4】麝煙：火燃麝香所散發(fā)的香煙。唐人成彥雄《夕》：“臺榭沉沉禁漏初。麝煙紅燭透蝦須�！睙�，雪本作“香”。
【5】臥時(shí)：雪本作“夢(mèng)魂”。
【6】薄妝：淡妝。薄妝者與秾妝相對，謂秾妝既卸，猶稍留梳裹，脂粉勻面。古代婦女秾妝高髻，梳裹不易，睡時(shí)稍留薄妝，支枕以睡，使髻發(fā)不致散亂。
【7】“花露”句：謂拂曉前殘月尚明，花露正濃。
【8】錦衾：錦制的被子�！对�(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮�！�
作品賞析：
此詞寫(xiě)女子的生活、女子的感情，然而詞人并沒(méi)有一開(kāi)頭就讓這位女子出場(chǎng)，而是先鋪敘環(huán)境，渲染氛圍。上闋首句點(diǎn)明時(shí)間——月懸中天，正是午夜。而著(zhù)一“才”字，便寫(xiě)出夜來(lái)已久，明月才漸漸升到中天的情味。此為臥床之人所見(jiàn)，亦為臥床之人所感�？础盁o(wú)人語(yǔ)”三字，正與《菩薩蠻·南園滿(mǎn)地堆輕絮》下闋首句中“無(wú)言勻睡臉”的“無(wú)言”相同，旨在表達這位女子并非不欲言，而是無(wú)人與之言的意思。由此可知，她在夜深人靜、眾人皆睡的時(shí)候卻獨獨孤枕難眠。三句寫(xiě)“麝煙長(cháng)”，一來(lái)可見(jiàn)閨閣內靜的連一絲風(fēng)也沒(méi)有，原本應該裊娜彌漫的煙靄如今都凝成了一條筆直的煙縷；二來(lái)，煙縷也是思緒的象征，長(cháng)長(cháng)不絕的煙縷正如綿綿不絕的愁緒�！芭P時(shí)留薄妝”一句“臥時(shí)”一語(yǔ)頗可玩味：“臥時(shí)”所講的是過(guò)去時(shí)，可能想暗示這位女子已經(jīng)躺下“睡覺(jué)”很久了。此句“留”字，也透出女子無(wú)心卸妝的情態(tài)。古代女子晨起梳妝，臨寢卸妝，只因心緒不寧，才遲遲卸妝，卸時(shí)又漫不經(jīng)心，故仍留有薄妝。
轉入下闋，時(shí)間跳轉到月沉星移的拂曉前。過(guò)片逐漸透過(guò)氛圍的'描寫(xiě)，接觸到女主人公的內心感情。月到中天，夜深人靜，獨處深閨，耿耿難寐。這位女子輾轉反側一整夜，所思便是“當年還自惜”的種種過(guò)往。其中當有不少煩惱，不少辛酸苦辣，想到這些，她不敢再想下去，因為越想越感到痛苦，于是發(fā)出“往事那堪憶”的嘆息。其實(shí)更加不堪的而是現在。由此可見(jiàn)她如今境遇之糟了。末句明寫(xiě)曉寒，暗寫(xiě)心寒，不僅是對如今凄涼境遇的渲染，也是其內心的寫(xiě)照。這個(gè)結尾較為綺麗，然寓情于景，情景相生，承上意脈，有有余不盡之味。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析12
《菩薩蠻·南園滿(mǎn)地堆輕絮》
南園滿(mǎn)地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻斜陽(yáng)，杏花零落香。
無(wú)言勻睡臉，枕上屏山掩。時(shí)節欲黃昏，無(wú)憀獨倚門(mén)。
【鑒賞】
上闋寫(xiě)景。作者寥寥幾筆就勾畫(huà)出一幅暮春景象：南園里輕薄柳絮隨風(fēng)飄來(lái)，堆積得滿(mǎn)地皆是。"春風(fēng)不解禁楊花，濛濛亂撲行人面"，夠叫人心煩的了。霎時(shí)間又下起綿綿細雨，更給人無(wú)端增添了凄涼之感。雨總算是停下來(lái)了，可是天空中已經(jīng)是斜陽(yáng)西墜，只見(jiàn)那零落的杏花，依舊散著(zhù)芳香。但落花之香給予人的并不是美的`享受，而是心靈上的刺激，只能加重傷春情緒。
下闋寫(xiě)情。寫(xiě)在這種環(huán)境薰染下宮女的百無(wú)聊賴(lài)的心情。作者筆下的女主人公，也許前個(gè)晚上因傷春而徹夜失眠，也許陪歌伴舞侍奉皇帝鬧到通宵，以致這天醒得很遲，無(wú)精打彩地起床 、懶洋洋地化妝，在那還帶有睡意的臉上把脂粉慢慢拍勻，然后還干什么呢，不知道，只好倚在枕上默默地度著(zhù)寂寞的青春。她就是這樣地挨到了黃昏。"月上柳梢頭，人約黃昏后"，黃昏時(shí)候人世間有多少浪漫故事發(fā)生。她也是人，也有愛(ài)情婚姻的要求，她的那顆心再也無(wú)法平靜下來(lái)，便無(wú)聊("憀"通"聊")地起身依門(mén)張望。望誰(shuí)呢?能達到目的嗎?在讀者心中留下強烈了懸念。
附：菩薩蠻南園_溫庭筠_詩(shī)歌鑒賞及答案
閱讀下面兩首詞，然后回答問(wèn)題。（7分）
菩薩蠻 【唐】溫庭筠
南園滿(mǎn)地堆輕絮，愁聞一霎清明雨。雨后卻夕陽(yáng)，杏花零落香。 無(wú)言勻①睡臉，枕上屏山②掩。時(shí)節欲黃昏，無(wú)聊獨倚門(mén)。
畫(huà)春堂 【宋】秦觀(guān)
東風(fēng)吹柳日初長(cháng)，雨余芳草斜陽(yáng)。杏花零落燕泥香，睡損紅妝。 寶篆煙銷(xiāo)龍鳳④，畫(huà)屏云鎖瀟湘。夜寒微透薄羅裳，無(wú)限思量。
【注釋】
�、賱颍赫{勻臉上的脂粉。②枕上屏山：如山狀的枕屏。③寶篆煙銷(xiāo)龍鳳：古代的香盤(pán)，有做成龍鳳形的，點(diǎn)燃后，煙篆四散，龍風(fēng)形也逐漸消失。
(1)這兩首詞在意境營(yíng)造上有何相同和不同之處？（4分）
(2)這兩首詞所表現詞中人物的心理有何細微區別？請結合詞句如以說(shuō)明。（3分）
試題答案：
13．(1)相同之處是都通過(guò)柳絮飄飛、雨后斜陽(yáng)、杏花零落等意象營(yíng)造出了暮春孤寂惆悵的意境（1分）。不同的是：前者營(yíng)造的是從午后到黃昏的暮春愁思之境，后者營(yíng)造的是從午后到初夜的暮春愁思之境（1分）；前者是倚門(mén)觀(guān)景，后者是在閨房中眼觀(guān)畫(huà)屏、愁嗅香爐（1分）；由于后者融入了“芳草”和“燕泥”，使得意境較前者更為豐富（1分）。（大意相符即可）
(2)前者表現的是一個(gè)女子在一個(gè)暮春午后睡起至黃昏那種獺懶行動(dòng)與倚門(mén)悵望、百無(wú)聊賴(lài)的.落寞、孤寂和苦悶的心情（1分）；后者表現的是一個(gè)女子在一個(gè)暮春午后睡起之后寂寞相思的心境和惜紅自憐、青春難耐的感嘆，以及因夜寒襲人、思人難眠而枕畔難安、輾轉反側的無(wú)限煩惱（2分）。（大意相符即可）
溫庭筠《菩薩蠻》賞析13
菩薩蠻·小山重疊金明滅
作者：溫庭筠
小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲。
照花前后鏡，花面交相映。新貼繡羅襦，雙雙金鷓鴣。
注釋
�、傩∩剑�
1.眉妝的名目，指小山眉，彎彎的眉毛。
2.指繪有山形圖畫(huà)的屏風(fēng)。
3.形容女子隆起的發(fā)髻。
�、诮穑褐柑茣r(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”。
�、勖鳒纾弘[現明滅的樣子。
金明滅：形容陽(yáng)光照在屏風(fēng)上金光閃閃的樣子。一說(shuō)描寫(xiě)女子頭上插戴的飾金小梳子重疊閃爍的情形，或指女子額上涂成梅花圖案的額黃有所脫落而或明或暗。
�、荇W云：像云朵似的鬢發(fā)。形容發(fā)髻蓬松如云。
�、荻龋焊采w，過(guò)掩，形容鬢角延伸向臉頰，逐漸輕淡，像云影輕度。
欲度：將掩未掩的樣子。
�、尴闳合阊┤�，雪白的面頰。
�、吲獖y：梳妝打扮， 修飾儀容。
�、嗔_襦：絲綢短襖。
�、狷p鴣：貼繡上去的鷓鴣圖，這說(shuō)的是當時(shí)的衣飾，就是用金線(xiàn)繡好花樣，再繡貼在衣服上，謂之“貼金”
�、舛昝迹号拥拿济氶L(cháng)彎曲像蠶蛾的觸須，故稱(chēng)蛾眉。一說(shuō)指元和以后叫濃闊的時(shí)新眉式“蛾翅眉”。
譯文
小山重重疊疊，晨曦閃閃或明或滅，鬢邊發(fā)絲飄過(guò)潔白的香腮似雪。懶得起來(lái)畫(huà)一畫(huà)蛾眉，整一整衣裳，梳洗打扮，慢吞吞意遲遲。
照一照新插的花朵對前鏡又地后鏡，紅花與容顏交相輝映，剛穿上的綾羅裙襦，繡著(zhù)一雙雙的金鷓鴣。
翻譯
這首《菩薩蠻》，為了適應宮廷歌伎的聲口，也為了點(diǎn)綴皇宮里的.生活情趣，把婦女的容貌寫(xiě)得很美麗，服飾寫(xiě)得很華貴，體態(tài)也寫(xiě)得十分嬌柔，仿佛描繪了一幅唐代仕女圖。
詞的上片，寫(xiě)床前屏風(fēng)的景色及梳洗時(shí)的嬌慵姿態(tài)；下片寫(xiě)妝成后的情態(tài)，暗示了人物孤獨寂寞的心境。全詞委婉含蓄地揭示了人物的內心世界，并成功地運用反襯手法。鷓鴣雙雙，反襯人物的孤獨；容貌服飾的描寫(xiě)，反襯人物內心的寂寞空虛。表現了作者的詞風(fēng)和藝術(shù)成就。
賞析
飛卿為晚唐詩(shī)人，而《菩薩蠻》十四首乃詞史上一段豐碑，雍容綺繡，罕見(jiàn)同儔，影響后來(lái)，至為深遠，蓋曲子詞本是民間俗唱與樂(lè )工俚曲，士大夫偶一拈弄，不過(guò)花間酒畔，信手消閑，不以正宗文學(xué)視之。至飛卿此等精撰，始有意與刻意為之，詞之為體方得升格，文人精意，遂兼入填詞，詞與詩(shī)篇分庭抗禮，爭華并秀。
此篇通體一氣。精整無(wú)只字雜言，所寫(xiě)只是一件事，若為之擬一韙增入，便是“梳妝”二字。領(lǐng)會(huì )此二字，一切迎刃而解。而妝者，以眉為始；梳者，以鬢為主；故首句即寫(xiě)眉，次句寫(xiě)鬢。
小山，眉妝之名目，晚唐五代，此樣盛行，見(jiàn)于《海錄碎事》，國“十眉”之一式。大約“眉山”一詞，亦因此起。眉曰小山，也時(shí)時(shí)見(jiàn)于當時(shí)記號中，如五代蜀秘書(shū)監毛熙震《女冠子》云：“修蛾慢臉（臉，古義，專(zhuān)指眼部），不語(yǔ)檀心一點(diǎn)（檀心，眉間額妝，雙關(guān)語(yǔ)），小山妝�！闭感∩矫级�。又如同時(shí)孫光憲《酒泉子》云：“玉纖（手也）淡拂眉山小，鏡中嗔共照。翠連娟，紅縹緲，早妝時(shí)�！币嗾龑�(xiě)晨妝對鏡畫(huà)眉之情景�？芍∩奖局^淡掃蛾眉，實(shí)與韋莊《荷葉杯》所謂“一雙愁黛遠山眉”同義。
舊解多以小山為“屏”，其實(shí)未允。此由（1）不知全詞脈絡(luò )，誤以首句與下無(wú)內在聯(lián)系；（2）不知“小山”為眉樣專(zhuān)詞，誤以為此乃“小山屏”之簡(jiǎn)化。又不知“疊”乃眉蹙之義，遂將“重疊”解為重重疊疊。然“小山屏”者，譯為今言，謂“小小的山樣屏風(fēng)”也，故“山屏”即為“屏山”，為連詞，而“小”為狀詞；“小”可省減而“山屏”不可割裂而止用“山”字。既以“小山”為屏，又以“金明滅”為日光照映不定之狀，不但“屏”“日”全無(wú)著(zhù)落，章法脈絡(luò )亦不可尋矣。
重，在詩(shī)詞韻語(yǔ)中，往往讀平聲而義為去聲，或者反是，全以音律上的得宜為定。此處聲平而義去，方為識音。疊，相當于蹙眉之蹙字義，唐詩(shī)有“雙蛾疊柳”之語(yǔ)，正此之謂。金，指唐時(shí)婦女眉際妝飾之“額黃”，故詩(shī)又有“八字宮眉捧額黃”之句，其良證也。
已將眉喻山，再將鬢喻為云，再將腮喻為雪，是謂文心脈絡(luò )。蓋晨間閨中待起，其眉蹙鎖，而鬢已散亂，其披拂之發(fā)縷，掩于面際，故上則微掩眉端額黃，在隱現明滅之間，下則欲度腮香，——度實(shí)亦微掩之意。如此，山也，金也，云也，雪也，構為一幅春曉圖，十分別致。
上來(lái)兩句所寫(xiě)，待起未起之景也。故第三句緊接懶起，起字一逗——雖曰懶起，并非不起，是嬌懶遲遲未起也。閨中曉起，必先梳妝，故“畫(huà)蛾眉”三字一點(diǎn)題——正承“小山”而來(lái)�！芭獖y”再點(diǎn)題，而“梳洗”二字又畫(huà)龍點(diǎn)睛承鬢之腮雪而來(lái)。其雙管其并下，脈絡(luò )最清。然而中間又著(zhù)一“遲”字，遠與“懶”相為呼應，近與“弄”字互為注解�！芭弊肿钇�，因而是一篇眼目。一“遲”字，多少層次，多少時(shí)光，多少心緒，多少神情，俱被此一字包盡矣。
梳妝雖遲，終究須有完畢之日，故過(guò)片重開(kāi)，即寫(xiě)梳妝已罷，最后以?xún)社R前后對映而審看梳妝是否合乎標準。其前鏡，妝臺奩內之座鏡也；其后鏡，手中所持之柄鏡也——俗呼“把兒鏡”。所以照者，為看兩鬢簪花是否妥恰，而兩鏡之交，“套景”重疊，花光與人面，亦交互重疊，至于無(wú)數層次！以十個(gè)字寫(xiě)此難狀之妙景，盡得神理，實(shí)為奇絕之筆。
詞筆至此，寫(xiě)梳妝題目已盡其能事了，后面又忽有兩句，又不知為何而設？新貼，新鮮之“花樣子”也，剪紙為之，貼于綢帛之上，以為刺繡之“藍本”者也。蓋言梳妝既妥，遂開(kāi)始一日之女紅：刺繡羅襦，而此新樣花貼，偏偏是一雙一雙的的鷓鴣圖紋。閨中之人，見(jiàn)此圖紋，不禁有所感觸。此處之所感所觸，乃與開(kāi)頭之山眉深蹙，夢(mèng)起遲妝者相應。由此一例足見(jiàn)飛卿詞極工于組織聯(lián)絡(luò )，回互呼應之妙。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析14
[唐]溫庭筠
滿(mǎn)宮明月梨花白，
故人萬(wàn)里關(guān)山隔。
金雁一雙飛，
淚痕沾繡衣。
小園芳草綠，
家住越溪曲。
楊柳色依依，
燕歸君不歸。
注釋?zhuān)?/strong>
【1】菩薩蠻：詞牌名，原唐教坊曲。又名“子夜歌”“重疊金”“花溪碧”“晚云烘日”等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻
【2】滿(mǎn)宮：猶“滿(mǎn)室”�！稜栄拧め尮佟罚骸皩m謂之室，室謂之宮�！薄夺屛摹罚骸肮耪哔F賤同稱(chēng)官，秦漢以來(lái)，惟王者所居稱(chēng)宮焉�！边@里用“宮”字的古義。
【3】故人：友人。孟浩然《過(guò)故人莊》：“故人具雞黍，邀我至田家�！边@里實(shí)指遠人。
【4】金雁：指繡衣上的圖案，此指遠方親人來(lái)函。古人有鴻雁傳書(shū)的說(shuō)法。
【5】“家住”句：以西施自況。
【6】越溪：水名，即若耶溪。在今浙江省境內，相傳西施曾在此溪中浣紗。
【7】曲：彎曲幽深的地方。
【8】依依：輕柔的樣子。
【9】君：指遠離家鄉之男子。一說(shuō)，指宮女。
【10】燕：雪本作“雁”。
賞析：
詞寫(xiě)閨中女子懷人念遠情事。此詞上片寫(xiě)宮廷光景，明月相照，梨花盛開(kāi)，正是初春季節。開(kāi)首一句，既點(diǎn)明時(shí)當春夜，又有“花好月圓”之意。然而詞人筆鋒一轉，下句說(shuō)遠人被“萬(wàn)里關(guān)山”所“隔”和金雁雙飛，則月圓而人不圓，自然興起下兩句彈箏寄意而淚沾繡衣，其情與景的對比格外鮮明強烈。一往情深的思念，镕鑄在這兩句中。
下片女子以越女西施自況，西施雖然色美，又當芳草又綠，楊柳依依，其奈“燕歸人不歸”。讓人想起《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“昔我往矣，楊柳依依”的名句。寂寞和惆悵，又在言外。
這是一首宮詞，章法頗為別致。上闋寫(xiě)長(cháng)年封閉在深宮的宮女寂寞和對家鄉游伴的.思念；下闋變換角度，從對面看來(lái)，謂春天又來(lái)到她的家鄉，可是她卻再不能回歸，徒然引動(dòng)對鄉中故人的思念。全篇于清綺流麗中彌漫著(zhù)深長(cháng)的傷感意味，雖不作激烈情緒迸發(fā)語(yǔ)，但自能以真切濃摯的怨思動(dòng)人。
溫庭筠《菩薩蠻》賞析15
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》
唐代：溫庭筠
杏花含露團香雪，綠楊陌上多離別。燈在月朧明，覺(jué)來(lái)聞曉鶯。
玉鉤褰翠幕，妝淺舊眉薄。春夢(mèng)正關(guān)情，鏡中蟬鬢輕。
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》譯文
杏花含著(zhù)晶瑩的晨露，一簇簇好似凝香的雪團。在我們分手的小路上，自古就有很多傷心的離別。孤燈搖曳在殘月朦朧中，夢(mèng)醒時(shí)聞曉鶯啼鳴。
翠帳還需玉鉤掛起，隔宿的淡妝黛色已輕。夢(mèng)中情景惹引情思種種，凝眸，鏡中的蟬鬢薄又輕。
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》注釋
菩薩蠻：詞牌名。
香雪：杏花白，故比作香雪。
朧明：形容月色朦朧。
玉鉤：掛窗簾的玉制之鉤。搴(qiān)：揭起。
舊眉�。号f眉指昨日所畫(huà)的黛眉，因隔夜而顏色變淺，故稱(chēng)“薄”。
蟬鬢：古代婦女的一種發(fā)式，兩鬢薄如蟬翼，故稱(chēng)。輕：即薄。
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》賞析
首句以杏花之芳美點(diǎn)明時(shí)節，也暗逗思婦致夢(mèng)之因。春物這樣芳美，獨處閨中的少婦，不禁思緒牽縈而夢(mèng)魂顛倒。這句寫(xiě)物色極為清麗�！跋恪焙汀把毙稳菪踊ǖ臍馍�，著(zhù)一“團”字，則花朵叢集的繁密景象宛然。再于前面著(zhù)上“含露”二字，賦予“香雪”以更清鮮的生氣，使人感到春物的芳妍。這句也表明時(shí)間是夜晚，如果說(shuō)“含露”也可說(shuō)是早晨景象，杏花如雪則定是夜間。韓愈《杏花》詩(shī)“杏花兩株能白紅”方世舉注：“杏花初放，紅后漸白�！逼浼t者入夜暗不可見(jiàn)，白者得月色照映而愈顯。證以楊萬(wàn)里詩(shī)“近紅暮看失燕支，遠白宵明雪色奇�！ú灰�(jiàn)桃惟見(jiàn)李’，一生不曉退之詩(shī)”，確是如此。
次句寫(xiě)主人公的夢(mèng)中情節�！熬G楊陌”是綠楊夾立兩旁的大道，這是夢(mèng)中的`離別之地�！岸唷弊謽O妙，因別事縈心，故頻見(jiàn)夢(mèng)中，著(zhù)一“多”字，以見(jiàn)伊人夢(mèng)魂之顛倒零亂。
“杏花”兩句亦似夢(mèng)境，而吾友仍不謂然，舉“含露”為證，其言殊諦。夫入夢(mèng)固在中夜，而其夢(mèng)境何妨白日哉!然在前章則曰：“雁飛殘月天�！贝苏聞t曰：“含露團香雪�！本埜鍟灾�，又何說(shuō)耶?故首兩句只是從遠處泛寫(xiě)，與前謂“江上”兩句忽然宕開(kāi)同，其關(guān)合本題，均在有意無(wú)意之間，若以為上文或下文有一“夢(mèng)”字，即謂指此而言，未免黑漆了斷紋琴也。以作者其他《菩薩蠻》觀(guān)之，歷歷可證。除上所舉“翠翹”“寶函”兩則外，又如“鳳凰相對盤(pán)金縷，牡丹一夜經(jīng)微雨”，殆較此尤奇特也。更有一首，其上片與此相似，全引如下：“牡丹花謝鶯聲歇，綠楊滿(mǎn)院中庭月。相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明�！币粯拥闹v起夢(mèng)來(lái)，既可以說(shuō)牡丹，為什么不可以說(shuō)杏花?既可以說(shuō)院中楊柳，為什么不可以說(shuō)陌上楊柳呢?吾友更曰：“飛卿《菩薩蠻》中只‘閑夢(mèng)憶金堂，滿(mǎn)庭萱草長(cháng)’，是記夢(mèng)境�！�
“燈在”二句寫(xiě)夢(mèng)初醒時(shí)的感覺(jué)。簾內殘燈尚明，簾外殘月朦朧，而又聞曉鶯惱人，其境既迷離倘恍，而其情尤可哀�！盁粼凇�，燈尚在也;“月朧明”，殘月也;此是在下半夜偶然醒來(lái)，忽又朦朧睡去的光景�！坝X(jué)來(lái)聞曉鶯”，方是真醒了。此兩句連讀，即誤。 “覺(jué)來(lái)”句既點(diǎn)明“綠楊”句為夢(mèng)境，又與首句相映，增濃春的美感。這句收束上闋，啟開(kāi)下闋，上闋前三句所寫(xiě)皆為覺(jué)前之事，下半則為覺(jué)后起來(lái)的活動(dòng)情態(tài)。
“玉鉤”二句寫(xiě)主人公晨起后的活動(dòng)情態(tài)，與上闋末二句在時(shí)間上有一段距離�！坝胥^”句晨起之象�！皧y淺”句宿妝之象，即另一首所謂“臥時(shí)留薄妝”也。從“月朧明”看，主人公被曉鶯驚醒時(shí)天還未大明，而“褰翠幕”當在既明之后，這其間當是醒后縈思夢(mèng)境，長(cháng)久飲臥床榻而慵于起一身之故�！板酱淠弧奔磼炱鸫渖澳��！皧y淺”意謂淡淡梳妝�！芭f眉薄”意謂舊來(lái)畫(huà)的眉已經(jīng)黛色淡薄了，表明未重新畫(huà)眉，活現出主人公的慵惰心情。這種情態(tài)的表現，正是由上闋描寫(xiě)夢(mèng)別醒來(lái)的心情滋生的。
“春夢(mèng)”句是對上句情態(tài)表現的申釋?zhuān)c(diǎn)明“綠楊”句所寫(xiě)之為夢(mèng)境�！瓣P(guān)情”意謂夢(mèng)中之事?tīng)肯登閼�，中間連一“正”字，可想見(jiàn)弄妝時(shí)的凝思之狀。末句突出人物形象�！跋s鬢”形容女子鬢發(fā)梳得勻薄如蟬翼。對鏡妝梳，關(guān)情斷夢(mèng)，“輕”字無(wú)理得妙�！豆沤褡ⅰ份d：魏宮人莫瓊樹(shù)“制蟬鬢，縹緲如蟬，故日蟬鬢”。蟬鬢已極薄，而更日“輕”，用以形容鬢發(fā)之枯搞，即以見(jiàn)其人之面容憔悴。發(fā)槁容悴，絕非一夕夢(mèng)思而致，當為已忍受長(cháng)期相思折磨的征驗，春夢(mèng)離別，不過(guò)是這種生活中的一折而已。對鏡而覺(jué)蟬鬢輕。正當春夢(mèng)關(guān)情之際，其中心當如何難堪，然并未明言，只從人的觀(guān)感略點(diǎn)一句，則其中蘊蓄人情，極為微婉易感。
這首詞和作者同調其他諸作一樣，通體只作客觀(guān)的描寫(xiě)，從主人公的生活環(huán)境及行動(dòng)中體現其深刻隱微的情緒，即在景物動(dòng)作上亦只作扼要的勾點(diǎn)。使讀者從所勾點(diǎn)的事物中想象到豐富的境象及其中隱含的深微的人情，初讀稍苦難入，既入則覺(jué)包蘊層深，體味無(wú)盡，這就是溫詞的“深美閎約”所在。
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》創(chuàng )作背景
此詞約作于唐大中(847—860)年間�！镀兴_蠻》諸闋乃溫庭筠所撰而由令狐绹進(jìn)獻唐宣宗之作。其時(shí)當在大中后期(850—859)，正值溫庭筠屢試不第之時(shí)。
《菩薩蠻·杏花含露團香雪》作者介紹
溫庭筠(約812—866)唐代詩(shī)人、詞人。本名岐，字飛卿，太原祁(今山西祁縣東南)人。富有天才，文思敏捷，每入試，押官韻，八叉手而成八韻，所以也有“溫八叉”之稱(chēng)。然恃才不羈，又好譏刺權貴，多犯忌諱，取憎于時(shí)，故屢舉進(jìn)士不第，長(cháng)被貶抑，終生不得志。官終國子助教。精通音律。工詩(shī)，與李商隱齊名，時(shí)稱(chēng)“溫李”。其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內容多寫(xiě)閨情。其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱(chēng)“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。
【溫庭筠《菩薩蠻》賞析】相關(guān)文章：
溫庭筠《菩薩蠻》賞析07-04
溫庭筠《菩薩蠻》賞析推薦03-04
菩薩蠻溫庭筠的原文及賞析01-22
[合集]溫庭筠《菩薩蠻》賞析07-05
（集合）溫庭筠《菩薩蠻》賞析07-08
菩薩蠻十五首溫庭筠賞析07-11
溫庭筠《菩薩蠻》11-23
溫庭筠《菩薩蠻》賞析（集錦15篇）07-07