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溫庭筠詩(shī)中的懷古情結

時(shí)間:2020-08-28 11:05:46 溫庭筠 我要投稿

溫庭筠詩(shī)中的懷古情結

  溫庭筠的詩(shī)中不乏詠史懷古之作,主要表現為借古諷今,抒寫(xiě)個(gè)人情懷,以及歌頌愛(ài)國精神,這些詩(shī)成為溫詩(shī)中的奇葩。

  中晚唐時(shí)期,由于衰微黑暗的社會(huì )現實(shí)和特定的歷史文化原因,詠史創(chuàng )作進(jìn)入了非常繁榮的時(shí)期,表現出特定的思想情感取向。唐代文人大多出身寒門(mén),更為關(guān)注社會(huì )狀況,此時(shí)期的文人不僅抒發(fā)個(gè)人情志,而且開(kāi)始以冷峻深沉的筆觸去批判現實(shí)與政治,直接揭露社會(huì )的黑暗,帶有強烈的現實(shí)批判精神。

  溫庭筠,這位唐末著(zhù)名的詩(shī)人和詞人,作為“花間派”的代表人物,對詞的發(fā)展影響較大,但其詩(shī)中也不乏詠史懷古之作,不乏慷慨悲歌之情。

  一、在借古中諷喻當朝

  《達摩支曲》借詠嘆北齊后主高偉荒淫奢侈、亡國殞身的故事,對腐敗的晚唐統治集團進(jìn)行針砭。

  “搗麝成塵香不滅,拗蓮作寸絲難絕。紅淚文姬洛水春,白頭蘇武天山雪。”東漢著(zhù)名女詩(shī)人蔡文姬戰亂中為胡人所虜,身陷匈奴十二年;蘇武奉命出使匈奴被無(wú)故扣留十九年,兩人同是身在匈奴心在漢朝,對父母之邦的思念,對故國的難以忘懷,綿長(cháng)久遠。

  “君不見(jiàn)無(wú)愁高緯花漫漫,漳浦宴馀清露寒。一旦臣僚共囚虜,欲吹羌管先�瀾。”高偉是一個(gè)極其荒唐的君主,臨危茍安,耽于淫樂(lè ),最終成為北周的階下囚,忍辱飲恨。

  “舊臣頭鬢霜華早,可惜雄心醉中老。”鄴都舊臣空懷復國之心,苦于無(wú)回天之力,只好借酒消愁,一任歲月蹉跎,早生華發(fā)。“萬(wàn)古春歸夢(mèng)不歸,鄴城風(fēng)雨連天草。”暗示憂(yōu)勞興國,逸豫亡身的道理,歷朝歷代皆如此,對晚唐統治者敲起警鐘。

  二、在憑吊中感慨自身

  《過(guò)陳琳墓》也是一首詠懷古跡之作。表面上是憑吊古人,實(shí)際上是自抒身世遭遇之感。陳琳是漢朝末年著(zhù)名的建安七子之一,擅長(cháng)章表書(shū)記。歸附曹操后,予以重用,軍國書(shū)檄多出其手。

  “曾于青史見(jiàn)遺文,今日飄蓬過(guò)此墳。”充滿(mǎn)仰慕感慨的筆調,點(diǎn)出陳琳以文章名世,蘊含欽佩之情,同時(shí)暗透詩(shī)中所抒的感慨與詩(shī)人的際遇分不開(kāi)。“詞客有靈應識我,霸才無(wú)主獨憐君。”有對自己才能的自信,有暗含人才惺惺相惜之意,同時(shí)也蘊含著(zhù)極沉痛的感情:一個(gè)杰出的人才竟不得不把了解自己的希望寄托在前賢身上,反映出他見(jiàn)棄于當時(shí)的寂寞處境和懷才不遇的沉重感慨。陳琳遇到愛(ài)惜人才的曹操,而詩(shī)人卻沒(méi)有這么幸運,因此詩(shī)中流露出欣羨,也流露出生不逢時(shí)的感慨。“石麟埋沒(méi)藏春草,銅雀荒涼對暮云。”寄托自己對前賢的追思緬懷,對重視賢才的明主的追思,對那個(gè)時(shí)代的追戀,更暗示當代的不重視人才。

  “莫怪臨風(fēng)倍惆悵,欲將書(shū)劍學(xué)從軍。”文章無(wú)用,只能揮劍從軍,從軍也可能再歷飄零,生不逢時(shí)之感進(jìn)一步表現出來(lái)。

  《過(guò)陳琳墓》是寄慨遙深、文采斐然的名作,他的《蔡中郎墳》則從另一個(gè)角度懷古追思。東漢末年著(zhù)名文人蔡邕,死后葬在毗陵尚宜鄉互村。這首詩(shī)就是寫(xiě)詩(shī)人過(guò)蔡中郎墳時(shí)引起的一段感慨。

  “古墳零落野花春,聞?wù)f(shuō)中郎有后身。”蔡邕卒于漢獻帝初平三年,歷史的風(fēng)雨,人世的變遷,使這座埋葬著(zhù)一代名士的古墳已經(jīng)荒涼殘破不堪,只有那星星點(diǎn)點(diǎn)不知名的野花點(diǎn)綴在它的周?chē)。野花的生機勃勃更襯托出古墳的零落荒涼。這里隱隱透出一種今昔滄桑的感慨。詩(shī)人利用傳說(shuō)進(jìn)行推想:既然張衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也會(huì )有后身了,巧妙地將詩(shī)意由吊古引向慨今。

  “今日愛(ài)才非昔日,莫拋心力作詞人。”盡管蔡邕生于政治黑暗腐朽的時(shí)代,但他畢竟被人欣賞過(guò)。而今天的文士,則連蔡邕當年那樣的際遇也得不到,只能與時(shí)俱沒(méi)。因此詩(shī)人十分感慨;即使用盡心力寫(xiě)作,又有誰(shuí)來(lái)欣賞和提拔呢?高度的概括、尖銳的揭發(fā)和絕望的憤激營(yíng)造了一個(gè)特殊的藝術(shù)境界。對那個(gè)糟踐人才的時(shí)代進(jìn)行了概括,也表露出當時(shí)廣大文士憤激不平的心聲。

  三、在詠懷中歌頌愛(ài)國

  《蘇武廟》一詩(shī)是溫庭筠在憑吊蘇武廟時(shí)的臨風(fēng)懷想之作,詠嘆了蘇武堅貞不屈的壯舉,贊頌了蘇武高尚的民族氣節和愛(ài)國情操。蘇武是我國歷史上杰出的民族英雄,漢武帝天漢元年出使匈奴被扣留,直至昭帝始元六年才返回漢朝。他被扣留期間,“渴飲雪,饑吞氈,牧羊北海邊”,十九年如一日,愛(ài)國摯情絲毫未減,表現出“富貴不能淫,威武不能屈,貧賤不能移”的英雄氣概。

  “蘇武魂銷(xiāo)漢使前,古祠高樹(shù)兩茫然。”漢昭帝時(shí),匈奴與漢朝和親,漢使到匈奴后得知蘇武尚在,匈奴只好答應讓蘇武回國。這首詩(shī)首句著(zhù)筆就寫(xiě)蘇武突然見(jiàn)到漢使,得知他已經(jīng)獲釋可以回國時(shí)悲喜交加的激動(dòng)心情,深刻地顯示出其思國若渴的愛(ài)國精神。次句由人到廟,由古及今,寫(xiě)蘇武廟的景物,寫(xiě)出蘇武廟蒼古肅穆,渲染出濃郁的歷史氣氛,透露出詩(shī)人崇敬追思之情。

  盡管世事滄桑變化無(wú)窮,但是一個(gè)愛(ài)國者的崇高精神卻是萬(wàn)古長(cháng)青,令人懷念。“云邊雁斷胡天月,隴上羊歸塞草煙”,不僅敘出了蘇武被流放北海時(shí)與國音訊斷絕的史實(shí),而且表現出蘇武只要一息尚存就念念不忘故園,通過(guò)寫(xiě)他胡地牧羊時(shí)艱辛、單調、孤寂的生活,表現出貧賤不能移其愛(ài)國之志的'胸懷。

  “回日樓臺非甲帳,去時(shí)冠劍是丁年”,從相隔迢遙的時(shí)間的角度上寫(xiě)蘇武出使和歸國前后的人事變換。蘇武出使是漢武帝為之賜節餞行,他自己那時(shí)也正在壯年,可是歸漢之時(shí),卻是物是人非,讀者可以想象到十九年中蘇武所經(jīng)受的磨難之多。一個(gè)歷盡艱辛、頭白歸來(lái)的愛(ài)國志士,目睹眼前的情景,想到當年出使的情況,能不感慨萬(wàn)端嗎?

  “茂陵不見(jiàn)封侯印,空向秋波哭逝川”,蘇武歸漢后,倍加懷念漢武帝,這種故君之思是融忠君與愛(ài)國為一體的感情。最后一筆把一個(gè)帶著(zhù)歷史局限的愛(ài)國志士的形象,更真實(shí)感人地展現在我們面前。

  溫庭筠的另外一首詠史詩(shī)《經(jīng)五丈原》,也是其詠史詩(shī)中的佳作。溫庭筠詩(shī)本以側艷為工,而這篇卻以風(fēng)骨遒勁在溫詩(shī)中獨樹(shù)一幟。

  諸葛亮是我國歷史上著(zhù)名的政治家和軍事家,他為了匡復漢室江山,統一國家,“鞠躬盡瘁,死而后已”,表現出深沉的貞忠和非凡的才智,被人們視為智慧的化身,忠誠的榜樣,民族精神的代表者,歷來(lái)為人們所敬慕!督(jīng)五丈原》一詩(shī)是溫庭筠在憑吊五丈原諸葛孔明祠時(shí)所作,表現了詩(shī)人對諸葛亮出師未捷身先死的無(wú)限惋惜和忠貞愛(ài)國的高度敬仰。

  “鐵馬云雕共絕塵,柳營(yíng)高壓漢宮春”,詩(shī)的開(kāi)頭氣勢凌人。諸葛亮率領(lǐng)蜀漢雄壯的鐵騎,高舉著(zhù)繪有熊虎和鷙鳥(niǎo)的戰旗,以排山倒海之勢,直逼曹魏,紀律嚴明的蜀軍陣營(yíng)對西漢宮闕所在地長(cháng)安造成了嚴重威脅。詩(shī)人把諸葛亮比作西漢初年治軍有方的周亞夫,贊揚了諸葛亮杰出的軍事天才,表達了作者的仰慕之情。“天清殺氣屯關(guān)右,夜半妖星照渭濱”,正當蜀軍安營(yíng)就序,關(guān)西戰云密布之時(shí),諸葛亮不幸因積勞成疾而病逝。他的去逝給蜀漢政權造成了無(wú)法彌補的重大損失,也給北伐大業(yè)帶來(lái)了不可逆轉的困局,表現了詩(shī)人對諸葛亮赍志以歿的極度惋惜之情,慷慨悲壯,深沉動(dòng)人。

  諸葛亮竭智盡忠,卻無(wú)法使后主劉禪從昏庸中醒悟過(guò)來(lái),諸葛亮無(wú)奈,詩(shī)人嘆惋。“下國臥龍空寤主,中原得鹿不由人”,壯志不酬,并非諸葛亮個(gè)人的主觀(guān)努力不夠,主要原因是后主劉禪不聽(tīng)諸葛亮生前屢次忠告,同時(shí),當時(shí)其他種種客觀(guān)因素也起著(zhù)阻擋作用。“象床寶帳無(wú)言語(yǔ),從此譙周是老臣”,與首句“鐵馬云雕”聲威的雄壯形成了鮮明的對照。詩(shī)人點(diǎn)出亡國佞臣譙周,也隱隱含有比較二人政績(jì)之意,諷刺了劉禪不能知人善任的昏庸無(wú)能,從而進(jìn)一步表現了諸葛亮挽轉乾坤、忠誠柱國的情懷。

  晚唐國勢衰頹,民族矛盾激化,作為詩(shī)人能懷古傷今,歌頌忠貞愛(ài)國,是時(shí)代的必然,更是憂(yōu)國愛(ài)民的寫(xiě)照。溫庭筠的懷古詩(shī)在其華麗香艷的詠?lái)炛谐蔀橐坏懒聋惖娘L(fēng)景。

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