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宋代 作者 文天祥
引導語(yǔ)：有關(guān)南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄文天祥，大家了解他的哪些信息，下文是有關(guān)他的詳細資料，歡迎大家閱讀學(xué)習。
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人。漢族，吉州廬陵(今江西吉安縣)人，南宋末大臣，文學(xué)家，民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士，官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營(yíng)中談判，被扣留。后脫險經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣，由南通南歸，堅持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜，在獄中堅持斗爭三年多，后在柴市從容就義。著(zhù)有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
文天祥生平
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時(shí)獲廬陵鄉�？荚嚨谝幻�，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著(zhù)名文學(xué)家，愛(ài)國詩(shī)人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號文山。
二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮江脫險，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅持抗元。1278年被俘，后來(lái)被押送到大都(今北京)，在監獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續抗元戰爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”。
文天祥文學(xué)著(zhù)作
著(zhù)有《文山詩(shī)集》《指南錄》《指南后錄》《吟嘯集》《文山先生集》《過(guò)零丁洋》《正氣歌》等。
《過(guò)零丁洋》和《正氣歌》最為人所認識和稱(chēng)道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊!1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。作品有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
文天祥品格事跡
見(jiàn)賢思齊
文天祥在童年時(shí)，就很仰慕英雄人物，尤愛(ài)讀忠臣傳。有一天，他來(lái)到吉州的學(xué)宮瞻仰先賢遺像。他看到吉州的歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的遺像肅穆地陳列其中，令他十分欽佩和敬慕。這些忠烈之士都是本鄉本土的人，他們能做到的，文天祥覺(jué)得自己也要做到。
嚴父良師
文天祥的父親文儀，是個(gè)讀書(shū)人，一生不做官。他嗜書(shū)如命，只要書(shū)本在手，就廢寢忘食，經(jīng)常一盞孤燈，通宵苦讀。天色微明，又站在屋檐下細認蠅頭小字。他的學(xué)問(wèn)卻十分淵博，對經(jīng)史諸子百家無(wú)不精研，甚至天文、地理、中醫、占卜之書(shū)也廣泛涉獵。他還有買(mǎi)書(shū)的嗜好，有時(shí)沒(méi)有錢(qián)，即使把身上的衣服典當，也要把書(shū)買(mǎi)下。他對勞苦的鄉里充滿(mǎn)了同情，有讀書(shū)補世的志向，著(zhù)有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾，父親文儀的教育實(shí)在居功至偉。
狀元及第
宋理宗寶祐四年(1256)，文天祥赴京師臨安(今浙江杭州)參加科舉考試。會(huì )試放榜，通過(guò)了初選。殿試時(shí)，文天祥患病，但仍勉強帶著(zhù)病軀，趕到考場(chǎng)。進(jìn)門(mén)時(shí)一陣擁擠，出了一身汗，頓時(shí)感到身體舒服多了，頭腦也明晰了�？吹筋}目，略加思考，草稿也沒(méi)打，一揮而就�？脊侔阉木碜恿袨榈谄呙�，理宗親臨集英殿閱讀考生的卷子，親定名次，把文天祥取為一甲第一名，時(shí)年文天祥二十一歲。
當時(shí)參與復審的著(zhù)名學(xué)者王應麟在旁稱(chēng)贊道：“這份卷子，議論卓絕，合乎古圣先賢之大道。文中表現出忠君愛(ài)國之心，堅如鐵石。我為陛下得到這樣的人才致賀!”卷子是密封的，拆開(kāi)一看，考生姓名是文天祥。理宗覺(jué)得很吉利，高興地說(shuō)：“天祥，天祥，這是天降的吉祥，是宋朝有瑞氣的'預兆。”此后，他便以“宋瑞”作為自己的字。
上書(shū)建言
開(kāi)慶元年(陽(yáng)歷1259年)，蒙元向南宋發(fā)動(dòng)大規模的入侵戰爭。九月，忽必烈圍鄂州(今湖北武昌)。消息傳到臨安，朝野震動(dòng)。外號“活閻羅”的寵宦董宋臣建議遷都四明(今浙江寧波)，以避兵鋒，重演了南宋初期高宗趙構逃亡海上的經(jīng)歷。然而，這對團結軍心、民心十分不利。
文天祥知道自己人微言輕，且多言招禍，可面對社稷人民，他選擇毫不猶豫地挺身而出，向皇帝上書(shū)，指出遷都之議是小人誤國之言，董宋臣惡貫滿(mǎn)盈，應以斬首。文天祥還建議改革政治、擴充兵力、抗蒙救國。
可惜理宗沒(méi)有采納他的建議。時(shí)任禮部尚書(shū)的江氏“三古”之一的江萬(wàn)載向宋理宗建議請皇后謝道清出朝議政，才勸得理宗打消遷都念頭。并派有帶兵打仗經(jīng)驗的江萬(wàn)載協(xié)助賈似道督軍出戰蒙元，碰上蒙古內亂，忽必烈急于回兵北方爭奪蒙古汗位，才打退蒙元兵，取得所謂的鄂州之戰的大捷。
由此賈似道更加得勢，而江萬(wàn)載不愿與賈等同流合污，以壯年之身(52歲)賜官歸里奉養慈母。退出并遠離混濁不堪的南宋官場(chǎng)。南宋末期抗元明暗兩統帥早在開(kāi)慶元年就英雄所見(jiàn)略同。
甘于淡泊
景定元年(陽(yáng)歷1260年)，文天祥被任命為簽書(shū)鎮南軍(今江西南昌)節度判官廳公事，但是他不愿赴任，請求“祠祿”。朝廷應允了，命他做建昌軍(今江西南城)仙都觀(guān)的主管。仙都觀(guān)是道教的宮觀(guān)，這個(gè)職務(wù)是個(gè)閑差，文天祥才二十五歲，卻有退隱出世的思想，為什么呢?這是時(shí)勢造成的。朝廷權奸當道，他的改革設想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混跡官場(chǎng)，更不愿同流合污，寧愿暫時(shí)置身于政治漩渦之外。所謂“邦有道則仕，邦無(wú)道則隱”，這就是文天祥的處世哲學(xué)。
瑞州良吏
景定四年(1263)，由于皇帝不納諫，重新起用董宋臣，文天祥憤而辭職，后被朝廷貶到地方上任職，治理今江西高安市，當時(shí)稱(chēng)為瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躪，城垣屋宇被毀，人民被殘忍虐殺，文物古跡被洗劫。文天祥履任后，實(shí)行寬惠政策，盡力安撫百姓，籌集資金建立“便民庫”，供借貸和救濟之用，使地方秩序重新恢復過(guò)來(lái)。他還修復了一些古跡如“碧落堂”、“三賢堂”等，新建“野人廬”、“松風(fēng)亭”等，以發(fā)揚先賢的民族正氣，鼓舞人民的愛(ài)國精神。瑞州在文天祥治理下，百廢俱興。
觸動(dòng)權貴
景定五年(洋歷1264年)，理宗逝世。權臣賈似道擁立太子為帝(即度宗)，進(jìn)一步操縱朝政。他一手遮天，南宋朝政更腐敗不堪。西元1270年，文天祥出任軍器監(掌管武器制造)、崇政殿說(shuō)書(shū)(為皇帝講解書(shū)史、經(jīng)義)等職。有一次，賈似道托言有病，以去職回鄉要挾度宗，軟弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥為皇帝起草詔書(shū)，他沒(méi)有像有些大臣那樣，對賈似道歌功頌德，反而直言臣下要以國事為重，指出賈似道的行為是“惜其身，違皇心”。結果賈似道記恨于心，文公被免去了所有職務(wù)。
咸淳六年(1270)九月，文天祥被免官后回到家鄉，他深感人心險惡，世道污濁，決意息影林泉。他在文山修建了一所山莊，隱居于此，寄情山水，寫(xiě)下了不少優(yōu)美的詩(shī)篇。然而，他的內心一點(diǎn)也不寧靜，每見(jiàn)落葉蕭蕭，涼月墮階，憂(yōu)國憂(yōu)民之情就油然而生。咸淳九年(1273)，朝廷起用他為湖南提刑，掌管獄訟，他推辭不了，惟有啟程上任。
文天祥歷史古跡
文山城墻
文天祥在南劍州(今福建南平)開(kāi)府聚兵期間留下不少事跡，影響最深的是“文山城墻”。 “文山城墻"位于福建南平市延平區城北茫蕩山的蓮花山，城垣舊址長(cháng)5000余米、寬4.5米，高3米許，外側利用天然山脊為陡峭工事，部分地段用石頭壘砌而成，更多為夯土所筑，十分壯觀(guān)。
遺址后經(jīng)造林、開(kāi)路，嚴重受毀，地面大部分已不存在，地下墻基尚存。
文天祥于1276年七月上旬到達南劍州后即著(zhù)手籌建這一帶城墻。因為元軍南侵陸路必經(jīng)城北的官道，因此筑城墻成為當務(wù)之急。按理說(shuō)這么浩大的工程至少需要三、五個(gè)月才能完工，但文天祥僅用了幾天幾夜就把這10里長(cháng)墻筑成了。修筑工事，夜以繼日，遠近百姓聞風(fēng)而動(dòng)，有錢(qián)出錢(qián)，有力出力，足見(jiàn)當時(shí)民眾抗元熱情之高漲。后來(lái)人們傳說(shuō)文丞相抗元氣節驚天地泣鬼神，筑墻如有神鬼相助，遂把這段城墻稱(chēng)為“鬼城墻”。
江西遺墓
位于江西吉安市青原區富田鎮騖湖大坑之原。
走進(jìn)墓園，心里為之一怔： 首先映入眼簾的是一座高大的石坊，石坊上鐫刻著(zhù)“仁至義盡”四個(gè)大字，邁過(guò)石拱橋，登上石級神道。神道為47米長(cháng)，寓意為文天祥走過(guò)的.不平凡的47年人生路程。神道兩旁，翁仲、石獸肅立，青松翠柏成行。文墓的所在，是一座虎形山，從山下仰望墓塋，巍巍然，森森然。文墓的建筑可謂獨具匠心：不左不右，方位正北;最上端是墓塋，呈圓形，往下是菱形石梯，再往下是狹長(cháng)直立的石臺階，整個(gè)造型，如一柄利劍，不偏不倚刺入虎口之中。這一切似乎向人們展示文天祥的浩然正氣和不屈的性格。
文天祥的著(zhù)名詩(shī)詞
《金陵驛》
草合離宮轉夕暉,孤云漂泊復何依?
山河風(fēng)景原無(wú)異,城郭人民半已非.
滿(mǎn)地蘆花和我老,舊家燕子傍誰(shuí)飛!
從今別卻江南路,化作啼鵑帶血歸.
《吊惠利夫人》
百萬(wàn)貔貅掃犬羊,家山萬(wàn)里受封疆.
男兒若不平強寇,死愧明溪莘七娘.
《過(guò)零丁洋》
辛苦遭逢起一經(jīng),干戈寥落四周星.
山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍.
惶恐灘頭說(shuō)惶恐,零丁洋里嘆零丁.
人生自古誰(shuí)無(wú)死?留取丹心照汗青.
《絕命詞》
孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至.
讀圣賢書(shū),所學(xué)何事?而今而后,庶幾無(wú)愧.
《正氣歌》
天地有正氣,雜然賦流形.下則為河岳,上則為日星.
于人曰浩然,沛乎塞蒼冥.皇路當清夷,含和吐明庭.
時(shí)窮節乃見(jiàn),一一垂丹青.在齊太史簡(jiǎn),在晉董狐筆.
在秦張良椎,在漢蘇武節.為嚴將軍頭,為嵇侍中血.
為張睢陽(yáng)齒,為顏常山舌.或為遼東帽,清操厲冰雪.
或為出師表,鬼神泣壯烈.或為渡江楫,慷慨吞胡羯.
或為擊賊笏,逆豎頭破裂.是氣所磅礴,凜烈萬(wàn)古存.
當其貫日月,生死安足論.地維賴(lài)以立,天柱賴(lài)以尊.
三綱實(shí)系命,道義為之根.嗟予遘陽(yáng)九,隸也實(shí)不力.
楚囚纓其冠,傳車(chē)送窮北.鼎鑊甘如飴,求之不可得.
陰房闐鬼火,春院閉天黑.牛驥同一皂,雞棲鳳凰食.
一朝蒙霧露,分作溝中瘠.如此再寒暑,百癘自辟易.
嗟哉沮洳場(chǎng),為我安樂(lè )國.豈有他繆巧,陰陽(yáng)不能賊!
顧此耿耿在,仰視浮云白.悠悠我心悲,蒼天曷有極.
哲人日已遠,典刑在夙昔.風(fēng)檐展書(shū)讀,古道照顏色!
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