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滁州西澗韋應物讀音
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滁州西澗
dú lián yōu cǎo jiàn biān shēng
獨 憐 幽 草 澗 邊 生 ，
shàng yǎu huáng lí shēn shù míng
上 有 黃 鸝 深 樹(shù) 鳴 。
chūn cháo dài yǔ wǎn lái jí
春 潮 帶 雨 晚 來(lái) 急 ，
yě dù wú rén zhōu zì héng
野 渡 無(wú) 人 舟 自 橫 。
注詞釋義
滁州：今安徽滁縣，詩(shī)人曾任州刺史。
西澗：滁州城西郊的一條小溪，有人稱(chēng)上馬河。
獨憐：最?lèi)?ài)，只愛(ài)。
春潮：春雨。
野渡：荒郊野外無(wú)人管理的渡口。
橫：指隨意飄浮。
古詩(shī)今譯
澗邊叢生的幽草特別讓人喜愛(ài)，密林中還有黃鸝鳥(niǎo)在婉轉啼鳴。帶雨的春潮在傍晚來(lái)勢更湍急，荒郊野渡寂無(wú)人影只有船空橫。
譯文
我憐愛(ài)生長(cháng)在澗邊的幽草，
澗上有黃鸝在深林中啼叫。
春潮伴著(zhù)夜雨急急地涌來(lái)，
渡口無(wú)人船只隨波浪橫漂。
【賞析一】
滁州，治所在今安徽滁縣。西澗，在滁州城西，俗名上馬河。此詩(shī)作于唐德宗建中二年(781)，時(shí)韋應物出任滁州刺史。
詩(shī)寫(xiě)暮春景物�！蔼殤z幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”。開(kāi)頭二句是寫(xiě)日間所見(jiàn)。暮春之際，群芳已過(guò)，詩(shī)人閑行至澗，但見(jiàn)一片青草萋萋。幽草，雖然不及百花嫵媚嬌艷，但它那青翠欲滴的身姿，那自甘寂寞、不肯趨時(shí)悅人的風(fēng)標， 自然而然地贏(yíng)得了詩(shī)人的喜愛(ài)。這里，“獨憐”二字，感情色彩至為濃郁，是詩(shī)人別有會(huì )心的感受。它表露了作者閑適恬淡的心境。王安石有“綠陰幽草勝花時(shí)”之句，寫(xiě)初夏之景，與此同一立意．首句，寫(xiě)靜；次句，則寫(xiě)動(dòng)。鶯啼婉囀，在樹(shù)叢深處間關(guān)滑動(dòng)。鶯啼似乎打破了剛才的沉寂和悠閑，其實(shí)在詩(shī)人靜謚的心田蕩起更深一層漣漪。次句前頭著(zhù)一“上”字，不僅僅是寫(xiě)客觀(guān)景物的時(shí)空轉移，重要的是寫(xiě)出了詩(shī)人隨緣自適、怡然自得的開(kāi)朗和豁達。
接下來(lái)兩句，側重寫(xiě)荒津野渡之景。景物雖異，但仍然循此情愫作展衍：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。到傍晚時(shí)分，春潮上漲，春雨淅瀝，西澗水勢頓見(jiàn)湍急。郊野渡口，本來(lái)就荒涼冷漠，此刻愈發(fā)難覓人蹤。只有空舟隨波縱橫。二句詩(shī)所描繪的情境，未免有些荒涼，但用一“自”字，卻體現著(zhù)悠閑和自得。韋應物為詩(shī)好用“自”字�！坝麌什粐室庾詪伞�，此寫(xiě)鶯啼�！疤袢蛔园擦鳌�，此詠百川分流。這類(lèi)“自”字皆可釋為“自在”“自然”之意，含有“自我欣賞”、“自我憐愛(ài)”的意蘊�！耙岸伞本洚斪魅缡墙�。舍此，便與一二句相悖謬了。
這兩句在結構安排上也很精當�！按撼睅в晖韥�(lái)急”，構成典型環(huán)境，與下文形成因果關(guān)系；“急”與“自”兩字互為照應，準確地傳達出詩(shī)人內心的情感意識，把客觀(guān)景物和抒情主體有機地融為一體。狀出難寫(xiě)之景，達出難言之情。
舊注以為這首詩(shī)有政治寄托，說(shuō)是寫(xiě)“君子在下，小人在上之象”，過(guò)于穿鑿附會(huì )，難以自圓其說(shuō)。
【賞析二】
韋應物，是唐代中期著(zhù)名的山水田園詩(shī)人�！冻菸鳚尽肥撬H具代表性的詩(shī)作。詩(shī)人以其生花的妙筆，描摹出一幅幅山間的物象，這些物象極具自然之野趣，也充滿(mǎn)了畫(huà)意。
“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹(shù)鳴”，韋應物的詩(shī)，似乎總與“獨”字有著(zhù)不解之緣：“獨鳥(niǎo)下東南，廣陵何處在”，是“獨”；“雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽(tīng)”也是“獨”；“世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠”還是離不開(kāi)個(gè)“獨”字。而此詩(shī)開(kāi)篇又是“獨”，極為醒目，韋應物的“獨”，有其更為豐富的內涵，這是一種不甘混同于流俗的心性，也正是有了這份心性，才有了對澗邊幽草的那一份憐愛(ài)。
詩(shī)人獨步于山澗，芳草萋萋，幽水潺潺，舉頭而望，樹(shù)林陰翳，時(shí)有黃鸝鳴聲上下。詩(shī)人似乎是用一種極為冷漠的筆調隨意點(diǎn)染了這樣一幅山青水秀、草綠鳥(niǎo)嚶的圖畫(huà)。春光將逝，黃鸝在林陰深處唱著(zhù)春天的歌。這歌聲更加映襯出春山的寧靜。這種寧靜絕非是沉寂，草自綠，水自流，鳥(niǎo)自啼，這是一種充滿(mǎn)了生機的清幽的境界。無(wú)疑，這種境界滲透了詩(shī)人情感，是詩(shī)人以其恬淡、閑適之情描畫(huà)出來(lái)的藝術(shù)形象。
因為“憐”，便有了“行”，而又因為“行”，才有了“聽(tīng)”和“見(jiàn)”。沒(méi)有一種“憐”的心性，就不會(huì )有這樣一份閑適所帶來(lái)的收獲。也正因了這份閑適，也就有了別具洞天的詩(shī)情：“春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫”。沒(méi)料到，這時(shí)風(fēng)云突變，驟來(lái)一陣急雨，立時(shí)澗水猛漲，春潮洶涌。一個(gè)“急”字，打破了山澗的寧靜，呈現出的是春潮春雨飛動(dòng)流轉之勢，然而，也正是這“急”字的背后，我們讀到的是詩(shī)人的悠然。試想，郊野渡口，寂寥無(wú)人，空空的渡船在風(fēng)雨中，自在浮沉，悠然空泊，這種水急舟橫的悠閑，又何嘗不是詩(shī)人心境的曲現？
詩(shī)中無(wú)論是澗邊幽草、深樹(shù)鸝鳴、還是春潮晚雨、荒郊野渡，構成的是一片蕭疏淡遠的自然之象，詩(shī)人如此用筆，頗有“一片神行”之感。雖字字作景語(yǔ)，實(shí)是字字為情語(yǔ)；雖字字不離眼前之物景，而又字字緊扣詩(shī)人之心境。這種心境是一種剔除了塵世煩擾而無(wú)所奢求的悠閑和寧靜。
詩(shī)人長(cháng)期于宦海浮沉，早就厭倦那繁華囂塵的送往迎來(lái)，應答酬唱，他祈求的是一種未被污濁浸染的清明，期待的是自然的風(fēng)雨給予自己心靈的一次洗禮。
詩(shī)人將自己的這份情感，巧妙地隱藏在筆下的物景背后，觸之不能及，品之卻極有味。且這種情感不僅從一景一物中閃現，而是彌漫于全詩(shī)的字里行間，使詩(shī)也就擁有了一種深遠的意境，深沉的韻致。
作者背景
韋應物（737-792），唐代詩(shī)人。京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人。貴族出身，曾為唐玄宗侍衛，后來(lái)發(fā)奮讀書(shū)，成為有名的詩(shī)人。其詩(shī)多寫(xiě)田園風(fēng)物，以古風(fēng)和五律最受人推崇，風(fēng)格古淡雋永，后人將他與柳宗元并稱(chēng)為“韋柳”。
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