《采玉行》 韋應物

　　韋應物的《采玉行》主要反映采玉工人的痛苦生活，表現出濃厚的憫農情緒。

　　采玉行

　　官府征白丁，言采藍溪玉。

　　絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿。

　　獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。

　　【賞析】

　　陜西省藍田縣的藍田山，自古以產(chǎn)玉著(zhù)稱(chēng);山下有一條三十里長(cháng)的深溪，這就是“藍溪”。這里山谷險竣，深溪之內，出產(chǎn)一種極名貴的美玉——水碧。古代的統治者崇尚玉器，尤其喜以“水碧”作為顯示地位、夸耀財富的珍品，所以官府常常征丁派夫，大量開(kāi)采水碧，以滿(mǎn)足他們的豪奢生活。李賀的《老夫采玉歌》開(kāi)頭便說(shuō)：“采玉采玉須水碧，琢作步搖徒好色。”一個(gè)“須”字，表現了統治者對玉質(zhì)的苛求，除了“水碧”，別的玉概不合格;也表現了他們要美玉只不過(guò)是為了滿(mǎn)足淫欲的丑惡目的。而韋應物這首詩(shī)，一開(kāi)頭便說(shuō)“官府征白丁，言采藍溪玉。”“官府”二字，說(shuō)明這是無(wú)償征用，征用的平民不會(huì )供給任何報酬;而且指定和限制開(kāi)采的是“藍溪玉”，即藍田山深溪之“水碧”。

　　官府只管要質(zhì)地最好的藍溪“水碧”，但對玉工的食宿和生命是全然不問(wèn)的。李賀《老夫采玉歌》中的“老夫饑寒龍為愁，藍溪水氣無(wú)清白;夜雨岡頭食榛子，杜鵑口血老夫淚”正好與這首詩(shī)“絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿”相互參讀。玉工們辛苦勞作了一天，卻饑寒交迫，無(wú)處安身，只能撿野榛充饑，冒山雨露宿。

　　詩(shī)的最后說(shuō)：“獨婦餉糧還，哀哀舍南哭。”“餉糧”即送飯。這兩句說(shuō)，孤獨的妻子送飯回來(lái)，悲悲切切地在舍南的田園中痛哭。妻子送飯而歸，為什么要“舍南哭”，詩(shī)沒(méi)有明說(shuō)。但聯(lián)系上下文來(lái)看，大概有四個(gè)方面的原因：第一，妻子前來(lái)送飯，看到丈夫“絕嶺夜無(wú)家，深榛雨中宿”的非人生活和凍餓之軀，因為疼惜而哭。第二，詩(shī)言“獨婦”可知其家中再無(wú)男子和勞力;田園荒蕪，無(wú)力為耕，收成無(wú)望，為將來(lái)的生活沒(méi)有著(zhù)落而哭。第三，盡管如今還能“餉糧”，今后難以為炊。丈夫從事那樣艱辛危險的勞動(dòng)，再加上食難果腹，山頭露宿，豈不將凍餒而死;如若夫死，妻何以堪;瞻前顧后，不寒而栗，叫她不能不哭。第四，餉糧時(shí)強忍悲淚，不敢言明家中之苦，以免再增役夫之悲痛;而今餉糧而還，萬(wàn)般苦楚而又無(wú)處可訴，她也就只能“哀哀舍南哭”了。中唐時(shí)代，世風(fēng)日奢，尚玉之風(fēng)極盛。但真正直接反映玉工痛苦生活的作品并不多見(jiàn)。最有名的也只有李賀的《老夫采玉歌》和韋應物的這首《采玉行》。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》對此首批注)。這首《采玉行》，簡(jiǎn)短樸實(shí)，且完全站在玉工的角度為其申冤鳴恨，表現出濃厚的憫農情緒，故而為人所稱(chēng)道。

　　拓展閱讀：《送終》韋應物

　　送終

　　奄忽逾時(shí)節，日月獲其良。

　　蕭蕭車(chē)馬悲，祖載發(fā)中堂。

　　生平同此居，一旦異存亡。

　　斯須亦何益，終復委山岡。

　　行出國南門(mén)，南望郁蒼蒼。

　　日入乃云造，慟哭宿風(fēng)霜。

　　晨遷俯玄廬，臨決但遑遑。

　　方當永潛翳，仰視白日光。

　　俯仰遽終畢，封樹(shù)已荒涼。

　　獨留不得還，欲去結中腸。

　　童稚知所失，啼號捉我裳。

　　即事猶倉卒，歲月始難忘!

　　【賞析】

　　這首詩(shī)并沒(méi)有什么驚人之筆，只是質(zhì)樸地敘寫(xiě)了整個(gè)送葬過(guò)程：選定日子，靈柩出發(fā)，出了長(cháng)安南門(mén)，遠望墓地郁郁蒼茫，日暮時(shí)到達墓地后，詩(shī)人失聲痛哭，露宿守靈。次晨封墓完畢，詩(shī)人凄凄惶惶與妻子的遺體訣別，孩子們知道從此永遠失去母親，牽著(zhù)父親的衣裳哀哀哭號而不忍離去。詩(shī)人最后說(shuō)：“葬事雖然辦得十分草率匆忙，但這個(gè)日子我是永遠難以忘記的!”

　　全詩(shī)信口而出，不加修飾，不用典故，卻真摯哀婉，凄惻動(dòng)人。在藝術(shù)上，《送終》詩(shī)最感人之處在于敘事時(shí)筆端充滿(mǎn)感情，“淋漓傾注，宛轉側折”，分不出究竟是在敘事，還是在抒情，情與事已經(jīng)渾然一體，水乳難分。而敘事時(shí)又十分簡(jiǎn)凈，抓住典型細節決不作瑣細的現象羅列，這樣寫(xiě)，既避免了繁冗拖沓，又不至于空泛粗疏。讀了“獨留不得還，欲去結中腸。童稚知所失，啼號捉我裳”這幾句詩(shī)，一群孩子牽住一位凄凄惶惶的父親悲啼的情景如在眼前，令人頓灑同情之淚。

　　此外，這首詩(shī)由于能“旁寫(xiě)曲訴，刺刺不能自休”，因而具有強大的藝術(shù)感染力。如詩(shī)中寫(xiě)到“生平同此居，一旦異存亡”這種生死阻隔的感情時(shí)，詩(shī)人并未就此止步，而是又進(jìn)一步寫(xiě)了兩句心理活動(dòng)：“斯須亦何益，終復委山岡”。跟妻子的遺體訣別，多延長(cháng)一刻都是好的;可是轉念一想，暫時(shí)的延長(cháng)也沒(méi)有什么用，妻子的遺體最終還是要埋葬在山岡上的。這一“旁寫(xiě)曲訴”，使詩(shī)獲得了豐富的內涵，它將詩(shī)人表面曠達、實(shí)質(zhì)極其哀痛留戀的心情表現得深細婉曲。

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