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是誰(shuí)成就了韋應物
韋應物的詩(shī)作大有陶淵明的味道，為人也仿效陶。是誰(shuí)成就了韋應物?隨小編來(lái)看看吧。
友誼是唐詩(shī)中一個(gè)很重要的題材，想朋友了，或者舍不得離開(kāi)，隨手來(lái)一首詩(shī)，表達思念和不舍，一不小心就成了名詩(shī)。例如李白的“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，這里有一個(gè)空間的轉換，將友情兌換成水的深度。
而韋應物也是一位“空間挪移”大師。話(huà)說(shuō)，韋應物在涼爽初寒的秋夜散步，走著(zhù)走著(zhù)就懷念起朋友，這個(gè)時(shí)候，韋應物出現了幻覺(jué)，聽(tīng)到了空曠的山中，落下一顆顆松子，愈發(fā)顯得山野幽寂。一句“空山松子落，幽人應未眠”(節選自《秋夜寄丘員外》)，在想念朋友的過(guò)程中，不知不覺(jué)把空間挪移了。
韋應物(737-792)，京兆杜陵(今陜西西安)人。他的詩(shī)“高雅閑淡，自成一體”，在唐代詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要的地位。
韋應物出身于顯赫的世家大族，但至其父輩已漸式微。天寶十年(752)，約十五歲時(shí)，韋應物因門(mén)蔭得輔三衛，成為玄宗的御前侍衛，陪侍從游宴，后來(lái)進(jìn)入太學(xué)讀書(shū)。代宗廣德中為洛陽(yáng)丞。韋應物本性向往自然，喜歡寧靜淡泊的生活，特別是對自己的故鄉杜陵，更是一往情深，在洛陽(yáng)丞任上。他就寫(xiě)下—首《任洛陽(yáng)丞請告一首》：
方鑿不受圓，直木不為輪。
揆材各有用，反性生苦辛。
折腰非吾事，飲水非吾貧。
……
家園杜陵下，千歲心氛氳。
……
著(zhù)書(shū)復何為，當去東皋耘。
永泰元年(765)左右，韋應物因事去官，閑居于洛陽(yáng)同德寺，不久歸長(cháng)安探家，重游長(cháng)安，寫(xiě)下《溫泉行》：
出身天寶今年幾，頑鈍如錘命如紙，
作官不了卻來(lái)歸，還是杜陵一男子。
北風(fēng)慘慘投溫泉，忽憶先皇游幸年。
身騎廄馬引天仗，直入華清列御前。
……
溫泉是指唐代溫泉勝地華清池，是玄宗和楊貴妃常去沐浴之所，詩(shī)人曾為玄宗御前侍衛，常陪同前往。此時(shí)詩(shī)人回到長(cháng)安，重游故地，一時(shí)感慨萬(wàn)干，但念念不忘的還是杜陵。
大歷四年(769)，詩(shī)人南游揚州，不久為河南兵曹參軍，大歷八年，因病去官。大歷九年，為京兆府功曹參軍，攝高陵令，又回到長(cháng)安。韋應物的詩(shī)不僅恬淡自然，而且表達了對山林和佛門(mén)的向往，這類(lèi)詩(shī)作在韋應物的創(chuàng )作中占了很大的比例。
慈恩寺是當時(shí)長(cháng)安名勝，有時(shí)高僧云集之處，詩(shī)人在任功曹參軍期間，多次游覽慈恩寺，留下不少佳作。如《慈恩精舍南池作》《慈恩伽藍清會(huì )》《慈恩寺南池秋荷詠》等不僅為我們生動(dòng)的描述了慈恩寺清凈如禪的優(yōu)雅環(huán)境，也表達了作者對恬淡生活的向往，被后世譽(yù)為詩(shī)中上品。
詩(shī)人在長(cháng)安任官不久，又因事獲罪改坐為櫟陽(yáng)令，不久辭官。建中三年(782)，又出任滁州刺史。出外觀(guān)不是詩(shī)人心意，且在異鄉倍感孤獨�！逗橙占闹T弟》便表達了作者的此種心意：
禁火曖佳辰，念離獨傷抱。
見(jiàn)此野田花，心思杜陵道。
聯(lián)騎定何時(shí)，予今顏已老。
不久，罷任。貞元元年(785)起，又輾轉為江州刺史和左司郎中，貞元七年又罷任，居于蘇州永定寺。此后不久，卒于蘇州。
拓展閱讀：韋應物詩(shī)選
初發(fā)揚子寄元大校書(shū)
凄凄去親愛(ài)，泛泛入煙霧;
歸棹洛陽(yáng)人，殘鐘廣陵樹(shù)。
今朝為此別，何處還相遇;
世事波上舟，沿洄安得住?
秋夜寄邱員外
懷君屬秋夜，散步詠涼天;
空山松子落，幽人應未眠。
寄全椒山中道士
今朝郡齋冷，忽念山中客;
澗底束荊薪，歸來(lái)煮白石。
欲持一瓢酒，遠慰風(fēng)雨夕;
落葉滿(mǎn)空山，何處尋行跡?
寄李儋元錫
去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年;
世事茫茫難自料，春愁黯黯獨成眠。
身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián);
聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。
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